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网络打鱼提现鑫鱼电玩卷 四 · 说 蕃 篇 八卷 四 · 戒 子 篇 五卷 四 · 立 言 篇 九 上

卷 四 · 立 言 篇 九 下( 此 篇 仅 存 三 条 , 皆 与 《 说 蕃 》 篇 同 )卷 四 · 说 蕃 篇 八网络打鱼提现鑫鱼电玩卷 四 · 说 蕃 篇 八

网络打鱼提现鑫鱼电玩吾 企 及 推 延 , 岂 能 及 病 。 偶 属 炎 夏 , 流 金 煎 石 , 气 息 绵 微 , 心 用 惝 恍 , 虑 不 支 久 , 方 从 风 烛 。 夫 有 生 必 有 死 , 达 人 恒 分 。 棺 椁 之 造 , 起 自 轩 辕 。 周 室 有 墙 た 之 饰 , 旌 铭 之 仪 。 晋 文 公 请 隧 , 桓 司 马 石 椁 , 甚 非 谓 也 。 送 终 之 礼 , 思 以 裁 之 。 观 荀 卿 、 不 韦 、 淮 南 、 崔 实 、 王 符 、 仲 长 , 其 制 书 旨 , 本 自 不 同 , 俱 非 厚 葬 , 孱 若 一 也 。 高 平 刘 道 真 , 京 兆 挚 仲 治 , 并 遗 令 薄 葬 。 杨 王 孙 遗 令 裸 葬 , 晋 代 江 应 元 又 然 。 樊 靡 卿 言 葬 礼 唯 约 , 沐 浴 并 终 制 令 掘 ? ? , 气 绝 令 两 人 ? 尸 即 ? ? 。 止 妇 人 之 送 , 禁 吊 祭 之 宾 。 后 亡 者 不 得 入 藏 , 不 得 封 树 。 裴 潜 遗 令 曰 : “ 墓 中 唯 置 一 座 , 瓦 器 数 枚 。 ” 皇 甫 士 安 言 : “ 以 ? ? 裹 尸 , 覆 卷 三 重 , 麻 绳 约 二 头 , 置 尸 灵 床 上 , 择 不 毛 之 地 , 坑 讫 去 床 下 尸 而 已 。 ” 石 苞 曰 : “ 死 皆 敛 以 时 服 , 不 得 敛 ? , 不 得 兼 重 , 又 不 得 设 床 帐 盟 器 , 不 得 起 坟 种 树 。 ” 郝 昭 曰 : “ 吾 为 将 数 见 发 冢 , 取 其 木 为 攻 具 , 知 厚 葬 之 无 益 。 汝 必 敛 以 时 服 也 。 ” 并 敕 子 曰 : “ 吾 生 素 餐 , 日 已 久 矣 。 可 葬 为 小 椁 , 裁 容 下 棺 。 ” 张 奂 遗 令 : “ 措 尸 灵 床 , 幅 巾 而 已 。 ” 卢 植 敕 其 子 : “ 以 单 帛 附 身 , 葬 于 土 穴 。 虽 制 度 不 同 , 同 归 于 薄 也 。 ” 赵 岐 画 晏 婴 、 叔 向 、 子 产 、 季 札 , 生 不 能 及 , 死 而 画 之 , 甚 非 所 以 。 晋 成 帝 曰 : “ 山 陵 之 事 , 一 从 节 俭 。 陵 中 唯 洁 净 而 已 , 不 得 施 涂 车 刍 灵 。 此 事 虽 大 , 又 可 谕 小 。 吾 之 亡 也 , 可 以 王 服 周 身 , 示 不 忘 臣 礼 。 《 曲 礼 》 一 卷 , 《 孝 经 》 一 帙 , 《 孝 子 传 》 并 陶 华 阳 剑 一 口 以 自 随 。 此 外 珠 玉 不 入 , 铜 钱 勿 藏 也 。 ” 田 国 让 求 葬 于 西 门 豹 侧 , 杜 元 凯 求 葬 于 蔡 仲 冢 边 , 杜 藏 求 葬 于 蘧 伯 玉 之 侧 , 梁 伯 鸾 求 葬 于 要 离 之 旁 。 彼 四 子 者 , 异 乎 吾 之 意 也 。 山 地 东 北 隅 , 始 生 山 陵 小 墓 之 前 , 可 以 为 冢 。 已 具 别 图 , 庶 魂 兮 有 奉 , 归 骨 有 地 , 然 圹 中 石 屏 风 、 木 人 、 车 马 、 涂 车 、 刍 灵 之 物 , 一 切 勿 为 。 金 蚕 无 吐 丝 之 实 , 瓦 鸡 乏 司 晨 之 用 , 慎 无 以 血 胪 腥 为 祭 也 。( 此 篇 仅 存 三 条 , 皆 与 《 说 蕃 》 篇 同 )卷 四 · 终 制 篇 四

东 方 生 戒 其 子 以 上 容 , 首 阳 为 拙 , 柱 下 为 工 , 饱 食 安 步 , 以 仕 易 农 。 依 隐 玩 世 , 诡 时 不 逢 。 详 其 为 谈 , 异 乎 今 之 世 也 。 方 今 尧 舜 在 上 , 千 载 一 朝 , 人 思 自 勉 , 吾 不 欲 使 汝 曹 为 之 也 。后 稷 庙 堂 金 人 铭 曰 : “ 戒 之 哉 , 无 多 言 , 多 言 多 败 ; 无 多 事 , 多 事 多 患 。 勿 谓 何 伤 , 其 祸 将 长 ; 勿 谓 何 害 ; 其 祸 将 大 。 ” 崔 子 玉 座 右 铭 曰 : “ 无 道 人 之 短 , 无 说 已 之 长 。 施 人 慎 勿 念 , 受 恩 慎 勿 忘 。 ” 凡 此 两 铭 , 并 可 习 诵 。 杜 恕 家 戒 曰 : “ 张 子 台 视 之 似 鄙 朴 人 , 然 其 心 中 不 知 天 地 间 何 者 为 美 , 何 者 为 恶 。 敦 然 与 阴 阳 合 德 。 作 人 如 此 , 自 可 不 富 贵 , 祸 害 何 因 而 生 ? ”马 文 渊 曰 : “ 闻 人 之 过 失 , 如 闻 亲 之 名 。 亲 之 名 可 闻 而 口 不 可 得 言 也 。 好 论 人 长 短 , 忘 其 善 恶 者 , 宁 死 不 愿 闻 也 。 龙 伯 高 敦 厚 周 慎 , 谦 约 节 俭 , 吾 爱 之 重 之 , 愿 汝 曹 效 之 。 杜 季 良 忧 人 之 忧 , 乐 人 之 乐 。 父 丧 致 客 , 数 郡 毕 至 , 吾 爱 之 重 之 , 不 愿 汝 曹 效 之 。 效 伯 高 不 得 , 犹 为 谨 敕 之 士 , 所 谓 刻 鹄 不 成 尚 类 鹜 者 也 。 效 季 良 不 得 , 所 谓 画 虎 不 成 反 类 狗 者 也 。 “ 裴 松 之 以 为 援 此 戒 , 可 谓 切 至 之 言 , 不 刊 之 训 。 若 乃 行 事 得 失 , 已 暴 于 世 。 因 其 善 恶 , 即 以 为 戒 云 。 然 戒 龙 伯 高 之 美 言 , 杜 季 良 之 恶 行 , 吾 谓 托 古 人 以 见 意 , 斯 为 善 也 。王 文 舒 曰 : “ 孝 敬 仁 义 , 百 行 之 首 , 而 立 身 之 本 也 。 孝 敬 则 宗 族 安 之 , 仁 义 则 乡 党 重 之 。 行 成 于 内 , 名 著 于 外 者 矣 。 未 有 干 名 要 利 , 欲 而 不 厌 , 而 能 保 于 世 , 永 全 福 禄 者 也 。 欲 使 汝 曹 立 身 行 己 , 遵 儒 者 之 教 , 履 道 家 之 言 , 故 以 元 默 冲 虚 为 名 , 欲 使 顾 名 思 义 , 不 敢 违 越 也 。 古 者 { 般 金 } 盂 有 铭 , 几 杖 有 戒 , 俯 仰 察 焉 。 夫 物 速 成 而 疾 亡 , 晚 就 而 善 终 。 朝 华 之 草 , 戒 旦 零 落 , 松 柏 之 茂 , 隆 冬 不 衰 。 是 以 大 雅 君 子 恶 速 成 , 戒 阙 党 也 。 夫 人 有 善 , 鲜 不 自 伐 ; 有 能 , 寡 不 自 矜 。 伐 则 掩 人 , 矜 则 陵 人 。 掩 人 者 人 亦 掩 之 , 陵 人 者 人 亦 陵 之 也 。陶 渊 明 言 曰 : “ 天 地 赋 命 , 有 生 必 终 。 自 古 圣 贤 , 谁 能 独 免 ? 但 恨 室 无 莱 妇 , 抱 兹 苦 心 , 良 独 惘 惘 。 汝 辈 既 稚 小 , 虽 不 同 生 , 当 思 四 海 皆 为 兄 弟 之 义 。 鲍 叔 敬 仲 , 分 财 无 猜 。 归 生 伍 举 , 班 荆 道 旧 。 遂 能 以 败 为 成 , 因 丧 立 功 。 他 人 尚 尔 。 况 共 父 之 人 哉 ? 颖 川 陈 元 长 , 汉 末 名 士 , 身 处 卿 佐 , 八 十 而 终 。 兄 弟 同 居 , 至 于 没 齿 。 济 北 ? 稚 春 , 晋 时 积 行 人 也 。 七 世 同 居 , 家 人 无 怨 色 。 诗 云 : ” 高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 “ 汝 其 慎 哉 !颜 延 年 云 : “ 喜 怒 者 , 性 所 不 能 无 。 常 起 于 褊 量 , 而 止 于 宏 识 。 然 喜 过 则 不 重 , 怒 过 则 不 威 。 能 以 恬 漠 为 体 , 宽 裕 为 器 , 善 矣 。 大 喜 荡 心 , 微 抑 则 定 ; 甚 怒 倾 性 , 小 忍 则 歇 。 故 动 无 响 容 , 举 无 失 度 , 则 为 善 也 。 欲 求 子 孝 , 必 先 为 慈 ; 将 责 弟 悌 , 务 念 为 友 。 虽 孝 不 待 慈 , 而 慈 固 植 孝 ; 悌 非 期 友 , 而 友 亦 立 悌 。 夫 和 之 不 备 , 或 应 以 不 和 , 犹 信 不 足 焉 , 必 有 不 信 。 倘 知 恩 意 相 生 , 情 理 相 出 , 可 以 使 家 有 参 柴 , 人 皆 由 损 。 枚 叔 有 言 : ” 欲 人 不 闻 , 莫 若 不 言 ; 欲 人 不 知 , 莫 若 勿 为 。 御 寒 莫 如 重 裘 , 止 谤 莫 若 自 修 。 《 论 语 》 云 : “ 内 省 不 疚 , 夫 何 忧 何 惧 ? ”单 襄 公 曰 : “ 君 子 不 自 称 也 , 必 以 让 也 。 恶 其 盖 人 也 。 吾 弱 年 重 之 中 朝 , 名 士 抑 扬 于 诗 酒 之 际 , 吟 咏 于 啸 傲 之 间 。 自 得 如 山 , 忽 人 如 草 。 好 为 辞 费 , 颇 事 抑 扬 , 末 甚 悔 之 , 以 为 深 戒 。 ”向 朗 遗 言 戒 子 曰 : “ 贫 非 人 患 , 以 和 为 贵 。 汝 其 勉 之 , 以 为 深 戒 。 酒 酌 之 设 , 可 乐 而 不 可 嗜 。 声 乐 之 会 , 可 简 而 不 可 违 。 淫 华 怪 饰 , 奇 服 丽 食 , 慎 毋 为 也 。曾 子 曰 : “ 狎 甚 则 相 简 , 庄 甚 则 不 亲 。 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 欢 , 其 庄 足 以 成 礼 也 。 ”子 夏 曰 : “ 与 人 以 实 , 虽 疏 必 密 ; 与 人 以 虚 , 虽 戚 必 疏 。 帅 人 以 正 , 谁 敢 不 正 ; 敬 人 以 礼 , 孰 敢 不 礼 。 使 人 必 须 先 劳 后 逸 , 先 功 后 赏 。 戒 慎 乎 其 所 不 睹 , 恐 惧 乎 其 所 不 闻 。 莫 见 乎 隐 , 莫 显 乎 微 。 故 君 子 慎 其 独 也 。 必 使 长 者 安 之 , 幼 者 爱 之 , 朋 友 信 之 。 是 以 君 子 居 其 室 , 出 其 言 善 , 则 千 里 之 外 应 之 ; 出 其 言 不 善 , 则 千 里 之 外 违 之 。 况 其 迩 者 乎 ! 言 出 乎 身 , 加 乎 民 ; 行 发 乎 近 , 至 于 远 也 。 言 行 君 子 之 枢 机 , 枢 机 之 发 , 荣 辱 之 主 , 可 不 慎 乎 !处 广 厦 之 下 , 细 毡 之 上 , 明 师 居 前 , 劝 诵 在 后 。 岂 与 夫 驰 聘 原 兽 同 日 而 语 哉 ! 凡 读 书 必 以 五 经 为 本 , 所 谓 非 圣 人 之 书 勿 读 。 读 之 百 遍 , 其 义 自 见 。 此 外 众 书 , 自 可 泛 观 耳 。 正 史 既 见 得 失 成 败 , 此 经 国 之 所 急 。 五 经 之 外 宜 以 正 史 为 先 谱 牒 , 所 以 别 贵 贱 , 明 是 非 , 尤 宜 留 意 。 或 复 中 表 亲 疏 , 或 复 通 塞 升 降 , 百 世 衣 冠 , 不 可 不 悉 。任 彦 升 云 : “ 人 皆 有 荣 进 之 心 , 政 复 有 多 少 耳 。 然 口 不 及 , 迹 不 营 , 居 当 为 胜 。 ” 王 文 舒 曰 : “ 人 或 毁 己 , 当 退 而 求 之 于 身 。 若 己 有 可 毁 之 行 , 则 彼 言 当 矣 ; 若 已 无 可 毁 之 行 , 则 彼 言 妄 矣 。 当 则 无 怨 于 彼 , 妄 则 无 害 于 身 。 又 何 反 报 焉 。 且 闻 人 毁 己 而 忿 者 , 恶 丑 声 之 加 己 , 反 报 者 滋 甚 , 不 如 默 而 自 修 也 。 ” 颜 延 年 言 : “ 流 言 谤 议 , 有 道 所 不 免 。 况 在 阙 薄 , 难 用 算 防 。 应 之 之 方 , 必 先 本 己 。 或 信 不 素 积 , 嫌 间 所 为 ; 或 性 不 和 物 , 尤 怨 所 聚 。 有 一 于 此 , 何 处 逃 之 。 日 省 吾 躬 , 月 料 吾 志 , 斯 道 必 存 , 何 恤 人 言 。 任 假 每 献 忠 言 , 辄 手 怀 草 , 自 在 禁 省 , 归 书 不 封 , 何 其 美 乎 ! 入 仕 之 后 , 此 其 勖 哉 ! 昔 孔 光 有 人 问 温 室 之 树 , 笑 而 不 答 , 诚 有 以 也 。 ”高 季 羔 为 卫 之 士 师 , 刖 人 之 足 。 俄 而 卫 有 蒯 聩 之 乱 , 刖 者 守 门 焉 。 谓 季 羔 曰 : “ 于 此 有 室 ! ” 季 羔 入 焉 。 既 追 者 罢 , 季 羔 将 去 , 问 刖 者 曰 : “ 今 吾 在 难 , 此 正 子 报 怨 之 时 , 而 子 逃 我 何 ? ” 曰 : “ 曩 君 治 臣 以 法 , 臣 知 之 。 狱 决 罪 定 , 临 当 论 刑 , 君 愀 然 不 乐 见 于 颜 , 臣 又 知 之 。 君 岂 私 于 臣 哉 ! 天 生 君 子 , 其 道 固 然 。 此 臣 之 所 以 待 君 子 。 ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 为 吏 , 其 用 法 一 也 。 ”归 义 隐 蕃 为 豪 杰 所 善 , 潘 承 明 子 翥 与 之 善 。 承 明 问 曰 : “ 何 故 与 轻 薄 通 , 使 人 心 震 面 热 ? 广 陵 阳 竺 , 幼 而 有 声 , 陆 逊 谓 之 必 败 , 令 其 兄 子 穆 与 其 别 族 。 季 丰 年 十 五 , 宾 客 填 门 , 乃 曰 神 童 , 而 遂 无 周 身 之 防 , 果 见 诛 夷 。 相 国 掾 魏 讽 有 盛 名 , 同 郡 任 览 与 讽 善 , 郑 衮 谓 : “ 讽 奸 雄 , 心 以 祸 终 , 子 宜 绝 之 。 ” 讽 果 败 焉 。 王 仲 回 加 子 以 ? 贾 楚 , 朱 公 叔 寄 言 以 绝 交 , 此 有 深 意 , 最 宜 思 之 。案 《 祭 法 》 , 天 子 诸 侯 宗 庙 , 皆 月 祭 之 。 又 有 《 月 令 》 “ 皆 荐 新 ” , 并 云 “ 先 荐 寝 庙 ” 。 此 皆 是 月 祭 正 文 。 《 国 语 》 云 : “ 古 者 先 王 月 祭 日 祀 , 虽 诸 侯 不 得 祖 天 子 。 ” 而 宗 庙 在 都 , 匈 奴 未 灭 , 拊 心 长 叫 , 万 恨 不 追 。 昔 鲁 国 孔 氏 有 仲 尼 , 车 舆 冠 服 。 汉 明 帝 锡 东 平 王 苍 , 光 烈 皇 后 假 髻 , 巾 衣 一 箧 。 王 沈 集 称 日 ? 垂 泣 于 甘 泉 之 画 , 扬 雄 献 颂 于 麒 麟 之 图 。 遂 画 先 君 先 妣 之 像 , 傅 咸 集 画 赞 曰 , 敬 图 先 君 先 妣 之 容 像 , 画 之 丹 青 。 曹 休 画 其 父 像 , 对 之 流 泣 , 诚 可 悲 也 。 陆 机 有 丞 相 像 赞 , 大 司 马 夫 人 像 赞 , 即 其 例 焉 。 窃 寻 《 孝 经 》 所 说 , 必 称 先 王 , 盖 是 先 王 之 行 , 不 敢 以 不 行 也 。 伏 见 台 内 别 造 至 敬 殿 , 甘 旨 百 品 , 月 祭 日 祀 , 又 为 寝 室 , 昏 定 晨 省 , 如 平 生 焉 。 先 帝 朔 望 , 尽 哀 恸 哭 。 又 宣 修 容 奉 造 二 亲 像 , 朝 夕 礼 敬 , 虔 事 孜 孜 , 四 十 年 中 , 聿 修 功 德 , 追 荐 继 孝 , 丁 兰 无 以 尚 此 。 绎 窃 慕 考 妣 之 盛 , 则 立 尊 像 , 供 养 于 道 场 , 内 设 花 幡 灯 烛 , 使 僧 尼 顶 礼 , 正 以 乌 鸟 之 心 , 系 恋 罔 极 。 不 厌 丁 年 之 内 , 遭 此 百 忧 , 一 同 见 似 , 甘 心 殒 越 。 虽 复 于 礼 经 无 文 , 家 门 之 内 , 行 之 已 久 。 故 月 祭 日 祀 , 用 遵 祭 法 , 车 舆 箧 衣 , 谨 同 鲁 圣 。 止 令 朋 友 知 余 此 心 。 潘 岳 赋 云 : “ 太 夫 人 御 板 舆 , 乘 轻 轩 , 柳 垂 阴 , 车 结 轨 , 或 宴 于 林 , 或 宴 于 ? 。 兄 弟 斑 白 , 儿 童 稚 齿 。 称 福 寿 以 献 觞 , 咸 一 惧 而 一 喜 。 嗟 夫 , 天 下 之 至 乐 , 唯 斯 而 已 矣 ! 天 下 之 至 乐 , 唯 斯 而 已 矣 ! 忽 忽 穷 生 , 百 年 之 内 , 曷 由 复 如 此 矣 。 痛 矣 过 隙 , 哀 哉 逝 川 , 泪 尽 而 继 之 以 血 , 不 知 复 何 从 陈 也 。 ”与 人 善 言 , 暖 于 布 帛 ; 伤 人 以 言 , 深 于 矛 戟 。 赠 人 以 言 , 重 于 金 石 珠 玉 ; 观 人 以 言 , 美 于 黼 黻 文 章 ; 听 人 以 言 , 乐 于 钟 鼓 琴 瑟 。俭 约 之 德 , 其 义 大 哉 。 齐 之 迁 卫 于 楚 丘 也 , 卫 文 公 大 布 之 服 , 大 帛 之 冠 , 务 材 训 农 , 敬 教 勤 学 , 元 年 有 车 三 十 乘 , 季 年 三 百 乘 也 。 岂 不 宏 之 在 人 。明 月 之 夜 , 可 以 远 视 , 不 可 以 近 书 ; 雾 露 之 朝 , 可 以 近 书 , 不 通 以 远 视 。 人 才 性 亦 如 是 , 各 有 不 同 也 。君 子 无 邑 邑 于 穷 , 无 勿 勿 于 贱 。 誉 之 而 不 加 动 , 非 之 而 不 加 沮 , 定 外 内 之 分 , 夷 荣 辱 之 心 , 立 不 易 方 , 斯 有 恒 也 。夫 言 行 在 于 美 , 不 在 于 多 。 出 一 美 言 美 行 , 而 天 下 从 之 , 或 见 一 恶 意 丑 事 , 而 万 民 违 之 , 可 不 慎 乎 ? 《 易 》 曰 : “ 言 行 , 君 子 之 枢 机 。 ” 枢 机 之 发 , 荣 辱 之 主 也 。 昔 成 汤 教 民 去 三 面 之 网 , 而 诸 侯 向 之 ; 齐 宣 王 活 衅 钟 之 牛 , 而 孟 轲 以 王 道 求 之 ; 周 文 王 掘 地 得 死 人 骨 , 哀 悯 而 收 葬 , 而 天 下 嘉 之 也 。《 易 》 言 : “ 不 恒 其 德 , 或 承 之 羞 。 ” 《 论 语 》 言 : “ 无 恒 之 人 , 不 可 卜 筮 。 ” 故 知 人 之 为 行 , 不 可 不 恒 。 《 诗 》 言 : “ 无 恒 之 人 , 其 如 飘 风 。 胡 不 自 南 , 胡 不 自 北 ” 者 也 。 般 输 不 为 拙 工 改 绳 准 , 逄 羿 不 为 拙 射 变 弦 ? , 君 子 怀 道 德 之 有 检 。 《 诗 》 云 : “ 如 月 之 恒 , 如 日 之 升 。 ” 孔 子 称 : “ 大 哉 中 庸 之 为 德 , 其 至 矣 乎 ! ” 又 曰 : “ 君 子 之 道 , 忠 恕 而 已 矣 。 ” 伯 乐 教 其 所 憎 者 相 千 里 马 , 其 所 爱 者 相 驽 马 。 千 里 之 马 不 时 有 , 其 利 缓 ; 驽 马 日 售 , 其 利 急 。 所 谓 下 言 而 上 用 者 也 。君 子 以 宴 安 为 鸩 毒 , 富 贵 为 不 幸 。 故 溺 于 情 者 忘 月 满 之 亏 , 在 乎 道 者 知 日 损 之 为 贵 。 斯 固 诽 谤 之 木 , 唐 虞 之 道 , 与 琼 瑶 之 台 。 辛 癸 之 祚 亡 , 酣 歌 终 日 , 求 数 刻 之 欢 , 耽 淫 长 夜 , 聘 亡 归 之 乐 。 而 或 四 知 必 显 , 五 美 常 在 , 譬 金 舟 不 能 凌 阳 侯 之 波 , 玉 马 不 能 偶 骐 ? 之 迹 。 是 犹 炙 冰 使 燥 , 清 柿 令 炽 , 不 可 得 也 。 夫 骄 奢 者 众 , 纵 逸 者 多 , 如 轻 埃 之 应 风 , 似 宵 蠹 之 赴 烛 也 。 玉 不 琢 , 不 成 器 ; 人 不 学 , 不 知 道 。 若 虽 有 天 纵 , 曾 无 学 术 , 犹 若 伯 牙 空 弹 , 无 七 弦 则 不 悲 ; 王 良 失 辔 , 处 驷 马 则 不 疾 。 晋 平 公 问 师 旷 曰 : “ 吾 年 已 老 , 学 将 晚 耶 ? ” 对 曰 : “ 少 好 学 者 如 日 盛 阳 , 老 好 学 者 如 炳 烛 夜 行 。 ” 追 味 斯 言 , 可 为 师 也 。 《 淮 南 》 言 : “ 萧 条 者 形 之 君 , 寂 寞 者 身 之 主 。 ” 又 云 : “ 教 者 生 于 君 子 , 以 被 小 人 ; 利 者 兴 于 小 人 , 以 润 君 子 。 ” 孟 子 言 : “ 禹 恶 旨 酒 而 乐 善 言 。 ” 又 云 : “ 若 我 得 志 , 不 为 食 前 方 丈 , 妾 数 百 人 。 ” 斯 言 至 矣 。 故 原 宪 之 ? 袍 贤 于 季 孙 之 狐 貉 , 赵 宣 之 肉 食 旨 于 智 伯 之 刍 豢 , 子 思 之 银 佩 美 于 虞 公 之 垂 棘 。 娇 淫 之 理 , 岂 可 恣 欤 ! 人 非 有 柳 下 延 陵 之 才 , 蒙 庄 柱 史 之 志 , 其 以 此 者 , 盖 有 以 焉 。 虽 复 拔 山 盖 世 之 雄 , 回 天 倒 地 之 力 , 玉 几 为 樽 , 金 汤 设 险 , 骊 山 无 罪 之 囚 , 五 岭 不 归 之 戍 , 一 有 骄 奢 , 三 代 同 灭 , 镌 金 石 者 难 为 力 , 摧 枯 朽 者 易 为 功 , 居 得 其 势 也 。哲 人 君 子 戒 盈 思 冲 者 何 也 ? 政 以 戒 惧 所 不 睹 , 恐 畏 所 不 闻 , 况 其 甚 此 者 乎 ? 夫 生 自 深 宫 之 中 , 长 于 妇 人 之 手 , 忧 惧 之 所 不 加 , 宠 辱 之 所 未 至 。 粤 自 龆 龀 , 便 作 邦 君 , 其 天 姿 卓 尔 , 则 河 间 所 以 高 步 , 穷 凶 极 悖 , 广 川 所 以 显 戮 , 致 之 有 由 者 也 。 锡 瑞 蕃 图 , 执 玉 秉 圭 , 春 朝 则 驱 驰 千 乘 , 秋 谒 则 仪 百 辟 , 江 都 广 川 , 可 以 意 者 耳 。 请 论 之 , 一 曰 骄 , 二 曰 富 , 三 曰 淫 , 四 曰 忌 。 幼 飨 尊 贵 , 骄 也 ; 名 田 县 道 , 富 也 ; 歌 钟 盈 室 , 淫 也 ; 杀 戮 无 辜 , 忌 也 。 夫 刑 罚 不 中 则 民 无 所 措 手 足 , 况 倍 此 者 邪 ? 夫 贵 而 不 骄 者 鲜 矣 , 骄 则 轻 于 宪 网 , 富 则 恃 于 金 宝 , 淫 则 惑 于 昏 纵 , 忌 则 轻 于 生 杀 。 既 不 知 稼 穑 之 艰 难 , 又 不 知 民 天 之 有 本 , 徒 见 珠 玑 犀 甲 之 玩 , 金 钱 翠 羽 之 奇 。 动 容 则 燕 歌 郑 舞 , 顾 眄 则 秦 筝 齐 瑟 。 谓 与 椿 鹄 齐 龄 , 宁 知 ? 华 易 晚 , 覆 其 宗 社 , 曾 不 三 省 ; 损 其 身 名 , 不 逢 八 议 。 异 矣 哉 , 古 之 欲 月 明 明 德 于 天 下 者 , 先 治 其 国 , 欲 治 其 国 者 , 先 齐 其 家 , 欲 齐 其 家 者 , 先 修 其 身 , 欲 修 其 身 者 , 先 正 其 心 , 欲 正 其 心 者 , 无 为 不 善 而 怨 人 。 刑 已 至 而 呼 天 , 身 不 善 而 怨 人 , 不 亦 反 乎 ? 刑 至 而 呼 天 , 不 亦 晚 乎 ? 太 公 曰 : “ 夫 为 人 恶 闻 其 情 , 而 喜 闻 人 之 情 ; 恶 闻 已 之 恶 , 喜 闻 人 之 恶 。 是 以 不 必 治 也 。 ”鸟 与 鸟 遇 则 相 躅 , 兽 与 兽 遇 则 相 角 , 马 与 马 遇 则 ? ? ? 是 , 愚 与 愚 遇 则 相 伤 。 天 之 生 此 物 , 多 其 力 而 少 其 智 。 智 者 之 谋 , 万 有 一 失 ; 狂 夫 之 言 , 万 有 一 得 。 是 以 君 子 取 狂 夫 之 言 , 补 万 得 之 一 失 也 。 行 人 不 休 息 于 松 柏 而 止 于 杨 柳 者 , 以 松 柏 有 幽 僻 之 穷 , 杨 柳 有 路 侧 之 势 故 也 。君 子 当 去 二 轻 取 四 重 : 言 重 则 有 法 , 行 重 则 有 德 , 貌 重 则 有 威 , 好 重 则 有 观 ; 言 轻 则 招 罪 , 貌 轻 则 招 辱 。周 公 没 五 百 年 有 孔 子 , 孔 子 没 五 百 年 有 太 史 公 。 五 百 年 运 , 余 何 敢 让 焉 ? 但 水 至 清 则 无 鱼 , 人 至 察 则 无 徒 , 斯 言 至 矣 。 正 当 不 穷 似 智 , 正 谏 似 直 , 应 谐 似 优 , 秽 德 似 隐 。 尝 谓 人 曰 : “ 诸 葛 武 侯 桓 宣 武 并 翼 赞 王 室 , 宣 威 遐 外 , 此 鄙 夫 之 所 以 慕 也 ; 董 仲 舒 刘 子 政 深 精 《 洪 范 》 , 妙 达 《 公 羊 》 , 鄙 夫 之 所 以 希 也 ; 荣 启 期 击 磬 纵 酒 行 歌 , 斯 为 至 乐 , 鄙 夫 之 所 以 重 也 。 何 者 ? 请 试 论 之 : 夫 以 武 侯 之 贤 , 宣 武 之 智 , 自 天 佑 之 , 盖 有 以 然 也 。 假 使 逢 文 明 之 后 , 值 则 哲 之 君 , 不 足 为 鄙 夫 扶 毂 , 岂 青 紫 之 可 望 邪 ? 东 方 鼠 虎 之 谕 , 斯 得 之 矣 。 及 仲 舒 之 学 术 , 子 政 之 探 微 , 见 重 元 光 之 初 声 , 高 建 始 之 末 , 通 宵 忘 寐 , 终 日 下 帷 , 不 有 学 术 , 何 以 成 器 ? 川 溜 决 石 , 可 不 勉 乎 ? 驰 光 不 留 , 逝 川 倏 忽 。 尺 璧 非 宝 , 寸 阴 可 惜 。 文 武 二 途 , 并 得 俦 匹 。 启 期 击 磬 , 彼 独 何 人 , 宁 止 伯 鸾 之 诗 , 将 同 威 辇 之 咏 。 一 以 我 为 马 , 一 以 我 为 牛 , 庄 周 往 矣 , 嗣 宗 长 逝 。 吾 知 宇 宙 之 内 , 更 有 人 哉 。天 下 一 致 而 百 虑 , 同 归 而 殊 途 , 何 者 ? 夫 儒 者 列 君 臣 父 子 之 礼 , 序 夫 妇 长 幼 之 别 ; 墨 者 堂 高 三 尺 , 土 阶 三 等 , 茅 茨 不 剪 , 采 椽 不 斫 , 冬 日 以 鹿 裘 为 礼 , 盛 暑 以 葛 衣 为 贵 ; 法 家 不 殊 贵 贱 , 不 别 亲 疏 , 严 而 少 恩 , 所 谓 法 也 ; 名 家 苛 察 缴 绕 , 检 而 失 真 , 是 谓 名 也 ; 道 家 虚 无 为 本 , 因 循 为 务 , 中 原 丧 乱 , 实 为 此 风 , 何 邓 诛 于 前 , 裴 王 灭 于 后 , 盖 为 此 也 。裴 几 原 问 曰 : “ 西 伯 拘 而 阐 《 易 》 , 仲 尼 厄 而 作 《 春 秋 》 ; 孙 子 之 遇 庞 涓 , 韩 非 之 值 秦 后 ; 虞 卿 穷 愁 , 不 韦 迁 蜀 , 士 嬴 疾 行 , 夷 齐 潜 隐 , 皆 心 有 不 悦 , 尔 乃 著 书 。 夫 子 实 尊 千 乘 , 搴 帷 万 里 , 地 得 周 旦 , 声 齐 燕 ? , 豪 匹 四 君 , 威 同 五 伯 。 玳 簪 之 客 , 雁 行 接 踵 ; 珠 剑 之 宾 , 肩 随 鳞 次 。 下 帷 著 书 , 其 义 何 也 ? 殊 为 抵 牾 , 良 用 于 邑 。 予 答 曰 : “ 吾 于 天 下 亦 不 贱 也 , 所 以 一 沐 三 握 发 , 一 食 再 吐 哺 , 何 者 ? 正 以 名 节 未 树 也 。 吾 尝 欲 棱 威 瀚 海 , 绝 幕 居 延 , 出 万 死 而 不 顾 , 必 令 威 振 诸 夏 , 然 后 度 聊 城 而 长 望 , 向 阳 关 而 凯 入 。 尽 忠 尽 力 , 以 报 国 家 , 此 吾 之 上 愿 焉 。 次 则 清 酒 一 壶 , 弹 琴 一 曲 , 有 志 不 遂 , 命 也 如 何 ? 脱 略 刑 名 , 萧 散 怀 抱 , 而 未 能 为 也 。 但 性 过 抑 扬 , 恒 欲 权 衡 称 物 , 所 以 隆 暑 不 辞 热 , 凝 冬 不 惮 寒 , 著 《 鸿 烈 》 者 , 盖 为 此 也 。 又 问 之 曰 : “ 子 何 不 询 之 有 识 , 共 著 此 书 , 曷 为 区 区 自 勤 如 此 ? ” 予 答 曰 : “ 夫 荷 旃 被 毳 者 , 难 与 道 纯 绵 之 致 密 ; 羹 藜 含 糗 者 , 不 足 论 太 牢 之 滋 味 。 故 服 ? ? 之 凉 者 , 不 苦 盛 暑 之 郁 烦 ; 袭 貂 狐 之 暖 者 , 不 知 至 寒 之 凄 怆 。 子 之 术 业 , 岂 宾 客 之 能 ? 。 斯 盖 以 莛 撞 钟 , 以 蠡 测 海 也 。 予 尝 切 齿 淮 南 不 韦 之 书 , 谓 为 宾 游 所 制 , 每 至 著 述 之 间 , 不 令 宾 客 ? 之 也 。余 见 宰 人 叹 曰 : “ 伊 尹 与 易 牙 同 知 调 鼎 , 而 有 贤 不 肖 之 殊 。 ” 既 而 叹 曰 : “ 无 识 之 徒 , 尚 以 伊 尹 方 易 牙 , 余 何 有 哉 ? ” 退 而 复 叹 曰 : “ 碧 庐 似 玉 , 猗 顿 别 之 ; 白 骨 似 牙 , 离 娄 别 之 。 猗 顿 离 娄 , 千 年 不 曾 遇 , 牙 骨 之 怨 , 何 时 当 弭 ? 余 见 人 为 ? , 叹 曰 : ” 龙 之 为 物 也 , 谓 之 四 灵 , 而 亦 为 ? ; 鱼 之 为 物 , 谓 之 五 协 , 而 又 为 ? 。 抑 乃 有 萃 之 调 鼎 , 潇 湘 之 开 国 欤 ! 退 而 复 叹 曰 : “ 灵 龟 五 色 似 玉 金 , 不 免 为 ? 霍 , 余 何 有 哉 , 余 何 有 哉 ! ”饱 食 高 卧 , 立 言 何 求 焉 ? 修 德 履 道 , 身 何 忧 焉 ? 居 安 虑 危 , 戚 也 ; 见 险 怀 惧 , 忧 也 。 纷 纷 然 , 荣 枯 宠 辱 之 动 也 , 人 其 能 不 动 乎 ? 仲 尼 其 人 也 , 抑 吾 其 次 之 , 有 佞 而 进 , 有 直 而 退 , 其 宁 退 乎 ? 予 不 喜 游 宴 淹 留 , 每 宴 辄 早 罢 , 不 复 沽 酌 矣 。大 虚 所 以 高 者 , 以 其 轻 而 无 累 也 。 人 生 苟 清 而 无 欲 , 则 飘 飘 之 气 凌 焉 。捣 衣 清 而 彻 , 有 悲 人 者 , 此 是 秋 士 悲 于 心 。 捣 衣 感 于 外 , 内 外 相 感 , 愁 情 结 悲 , 然 后 哀 怨 生 焉 。 苟 无 感 , 何 嗟 何 怨 也 ?长 沮 浴 , 桀 溺 问 焉 : “ 今 日 浴 佳 耶 ? ” 曰 : “ 佳 。 ” 长 沮 曰 : “ 浴 须 浴 其 内 , 然 后 其 表 。 五 脏 六 腑 , 尚 有 未 洁 , 四 支 八 体 , 何 为 者 耶 ? 夫 浴 者 , 将 使 表 里 洁 也 。 内 苟 含 瑕 , 何 遽 浴 耶 ? ”孔 子 东 游 , 见 两 小 儿 相 斗 。 一 儿 曰 : “ 我 以 日 初 出 去 人 近 。 ” 一 儿 曰 : “ 日 中 近 。 ” 一 儿 曰 : “ 日 初 出 如 车 盖 , 至 中 裁 如 盘 盂 , 岂 不 近 者 大 , 远 者 小 ? ” 一 儿 曰 : “ 日 初 出 , 沧 沧 凉 凉 , 至 日 中 有 如 探 汤 , 此 非 远 者 凉 , 近 者 热 耶 ? ” 孔 子 亦 不 知 。 日 中 天 而 小 , 落 扶 桑 而 大 , 为 政 亦 如 是 矣 。 须 日 用 不 知 , 如 中 天 之 小 也 , 虽 赫 赫 然 , 此 盖 落 日 之 治 , 不 足 称 也 。居 家 治 理 , 可 移 于 官 , 何 也 ? 治 国 须 如 治 家 , 所 以 自 家 刑 国 。 石 奋 之 为 家 可 矣 , 若 谓 治 国 异 治 家 者 , 则 条 章 不 治 , 民 无 依 焉 。 故 治 国 者 亲 民 , 若 治 家 也 。 心 不 可 欺 物 , 不 可 示 物 。 不 欺 不 示 , 得 其 衷 也 。 欺 之 则 物 不 信 , 示 之 则 民 骄 矣 。 自 家 刑 国 , 自 国 刑 家 , 可 无 失 矣 。见 善 则 喜 , 闻 恶 则 忧 , 民 之 情 也 。 苟 无 忧 喜 , 其 惟 圣 人 乎 ! 若 无 喜 而 不 喜 , 无 忧 而 不 忧 , 盖 何 足 称 也 ?白 鸟 蚊 也 , 齐 桓 公 卧 于 柏 寝 , 谓 仲 父 曰 : “ 吾 国 富 民 殷 , 无 余 忧 矣 。 一 物 失 所 , 寡 人 犹 为 之 悒 悒 , 今 白 鸟 营 营 , 饥 而 未 饱 , 寡 人 忧 之 。 ” 因 开 翠 纱 之 帱 , 进 蚊 子 焉 。 其 蚊 有 知 礼 者 , 不 食 公 之 肉 而 退 , 其 蚊 有 知 足 者 , 觜 公 而 退 ; 其 蚊 有 不 知 足 者 , 遂 长 嘘 短 吸 而 食 之 , 及 其 饱 也 , 腹 肠 为 之 破 溃 。 公 曰 : “ 嗟 乎 , 民 生 亦 犹 是 。 ” 乃 宣 下 齐 国 , 修 止 足 之 鉴 , 节 民 玉 食 , 节 民 锦 衣 , 齐 国 大 化 。夫 斗 者 , 忘 其 身 也 , 忘 其 亲 者 也 。 行 须 臾 之 怒 , 而 斗 终 身 之 祸 , 然 而 为 之 , 是 忘 其 身 也 。入 是 国 也 , 言 信 乎 群 臣 , 则 可 留 也 ; 行 忠 乎 群 臣 , 则 可 仕 也 ; 泽 乎 百 里 , 则 富 可 安 也 。凤 无 司 晨 之 善 , 麟 乏 警 夜 之 功 , 日 月 不 齐 光 , 参 辰 不 并 见 , 冰 炭 不 同 室 , 粉 墨 不 同 橐 , 有 之 矣 。古 语 云 : “ 不 鉴 于 镜 而 鉴 于 人 , 鉴 镜 则 辨 形 , 鉴 人 则 悬 知 善 恶 。 ” 是 知 鉴 于 人 胜 鉴 乎 镜 矣 。楚 王 之 食 楚 也 , 故 爱 楚 四 境 之 民 ; 越 王 之 食 越 也 , 故 爱 越 四 境 之 民 。 天 子 之 食 天 下 也 , 吾 是 以 知 兼 爱 天 下 之 民 矣 。成 瓦 者 炭 , 而 瓦 不 可 以 得 炭 ; 润 竹 者 水 , 而 竹 不 可 以 得 水 。 蒿 艾 有 火 , 不 烧 不 燃 ; 土 中 有 水 , 不 掘 无 泉 。 百 梅 能 使 百 人 酸 , 一 梅 不 足 成 味 也 。孔 文 举 言 : “ 武 王 伐 纣 而 悬 之 白 旗 , 汉 祖 入 关 , 子 婴 不 死 。 武 王 历 年 , 止 有 白 鱼 之 瑞 ; 汉 祖 祥 应 , 其 瑞 不 一 。 是 则 汉 祖 优 而 武 王 劣 也 。 ” 殷 洪 远 云 : “ 魏 武 兴 师 , 本 由 亲 举 ; 汉 祖 初 起 , 本 是 乱 兵 。 此 则 魏 武 优 于 汉 帝 。 ” 蒋 子 通 言 : “ 汉 祖 取 天 下 如 登 山 , 光 武 取 天 下 如 走 丸 。 当 寻 邑 百 万 , 振 古 未 闻 , 滹 沱 河 冰 , 身 面 流 血 , 岂 其 易 也 ? ” 凡 如 此 例 , 有 书 不 如 无 书 , 委 之 煨 烬 , 于 事 为 宜 矣 。往 者 承 华 殿 灾 , 诏 问 高 堂 隆 : “ 此 何 灾 ? ” 隆 曰 : “ 殿 名 崇 华 , 而 为 天 灾 所 除 。 是 天 欲 使 节 俭 , 勿 复 兴 崇 华 之 饰 也 。 ”君 子 有 三 患 : 未 之 闻 , 患 弗 得 闻 。 既 闻 之 , 患 弗 能 学 。 既 学 之 , 患 弗 能 行 。 君 子 有 四 耻 : 有 其 位 无 其 言 , 君 子 耻 之 ; 无 其 行 , 君 子 耻 之 ; 既 得 之 又 失 之 , 君 子 耻 之 ; 地 有 余 而 民 不 足 , 君 子 耻 之 。制 将 之 法 , 必 使 驰 张 从 时 。 事 疑 则 争 生 , 势 侔 则 乱 起 。 所 以 萧 樊 被 于 缧 绁 , 信 布 见 于 诛 夷 。 驭 将 之 间 , 可 不 深 慎 之 ?夫 陶 犬 无 守 夜 之 警 , 瓦 鸡 无 司 晨 之 益 。 涂 车 不 能 代 劳 , 木 马 不 中 驰 逐 。势 者 君 之 舆 , 威 者 君 之 策 , 臣 者 君 之 马 , 民 者 君 之 轮 。 势 固 则 舆 安 , 威 定 则 策 劲 , 臣 从 则 马 良 , 民 和 则 轮 利 。猎 猛 虎 者 , 不 于 北 苑 ; 钓 鲸 鱼 者 , 不 于 南 池 。 何 则 ? 园 非 猛 虎 之 薮 , 池 非 鲸 鲵 之 处 也 。 责 罢 者 以 举 千 钧 , 督 跛 者 以 及 走 兔 , 驱 骐 骥 于 庭 , 求 猿 猱 于 槛 , 犹 倒 裘 而 索 领 也 。诸 子 兴 于 战 国 , 文 集 盛 于 二 汉 , 至 家 家 有 制 , 人 人 有 集 。 其 美 者 足 以 叙 情 志 , 敦 风 俗 ; 其 弊 者 祗 以 烦 简 牍 , 疲 后 生 。 往 者 既 积 , 来 者 未 已 。 翘 足 志 学 , 白 首 不 遍 。 或 昔 之 所 重 今 反 轻 , 今 之 所 重 , 古 之 所 贱 。 嗟 我 后 生 博 远 之 士 , 有 能 品 藻 异 同 , 删 整 芜 秽 , 使 卷 无 瑕 玷 , 览 无 遗 功 , 可 谓 学 矣 。夫 聪 明 疏 通 者 戒 于 太 察 , 寡 闻 少 见 者 戒 于 壅 蔽 , 勇 猛 刚 强 者 戒 于 太 暴 , 仁 爱 温 良 者 戒 于 无 断 也 。世 有 习 干 戈 者 贱 乎 俎 豆 , 修 儒 行 者 忽 行 武 功 。 范 宁 以 王 弼 比 桀 纣 , 谢 混 以 简 文 方 赧 献 。 李 长 有 显 武 之 论 , 文 庄 有 废 庄 之 说 。 余 以 为 不 然 。 余 以 孙 吴 为 营 垒 , 以 周 孔 为 冠 带 , 以 老 庄 为 欢 宴 , 以 权 实 为 稻 粮 , 以 卜 筮 为 神 明 , 以 政 治 为 手 足 。 一 围 之 木 持 千 钧 , 五 寸 之 扌 建 制 开 阖 , 总 之 者 明 也 。颜 回 希 舜 , 所 以 早 亡 ; 贾 谊 好 学 , 遂 令 速 殒 。 扬 雄 作 赋 , 有 梦 肠 之 谈 ; 曹 植 为 文 , 有 反 胃 之 论 。 生 也 有 涯 , 智 也 无 涯 , 以 有 涯 之 生 , 逐 无 涯 之 智 , 余 将 养 性 养 神 , 获 麟 于 金 楼 之 制 也 。 夫 石 田 不 生 五 谷 , 构 山 不 游 麋 鹿 , 何 哉 ? 以 其 无 所 因 也 。 故 龙 藉 风 而 飞 , 龟 由 火 而 兆 , 有 其 资 焉 。 常 善 利 物 , 无 弃 人 也 。 富 贵 不 可 以 傲 贫 , 贤 明 不 可 以 轻 暗 。 夷 吾 侈 而 鲍 叔 廉 , 其 性 不 同 也 ; 张 竦 洁 而 陈 遵 污 , 其 行 不 齐 也 。 然 而 终 能 相 善 者 , 盖 无 弃 人 之 谓 也 。 或 说 人 须 才 学 , 不 资 矜 素 。 余 谓 不 然 。 昔 孔 文 举 有 言 : 三 人 同 行 , 两 人 聪 隽 , 一 夫 底 下 , 饥 年 无 食 , 谓 宜 食 底 下 者 , 譬 犹 蒸 一 猩 猩 , 煮 一 鹦 鹉 耳 。 此 盖 悖 道 之 言 也 , 宁 有 是 乎 ! 祢 衡 云 : 荀 ? 强 可 与 语 , 余 人 皆 酒 瓮 饭 囊 。 魏 时 刘 陶 语 人 曰 : 智 者 弄 愚 人 , 如 弄 一 丸 于 掌 中 。晋 中 朝 庚 道 季 云 : 廉 颇 蔺 相 如 , 虽 千 载 死 人 , 凛 凛 如 有 生 气 ; 曹 蜍 李 志 , 虽 久 在 世 , 厌 厌 如 九 泉 下 人 。 皆 如 此 , 便 可 结 绳 而 理 , 并 抑 抗 之 论 也 。魏 长 高 有 雅 体 , 而 才 学 非 所 经 。 初 官 出 , 虞 存 嘲 之 曰 : “ 与 卿 约 法 三 章 , 谈 死 、 文 笔 刑 、 商 略 抵 罪 。 ” 魏 怡 然 而 笑 , 无 忤 色 。 更 觉 长 高 之 为 高 , 虞 存 之 为 愚 也 。卞 彬 为 《 禽 兽 决 绿 》 云 : “ 羊 淫 而 狠 , 猪 卑 而 挛 , 鹅 顽 而 傲 , 狗 险 而 出 ” 皆 指 斥 贵 势 。 其 《 虾 蟆 科 斗 赋 》 云 : “ 纡 青 拖 紫 , 出 入 苔 中 ” , 以 比 当 时 令 仆 也 ; “ 科 斗 唯 唯 , 群 浮 ウ 水 。 唯 朝 继 夕 , 聿 役 如 鬼 ” 比 令 史 咨 事 也 。 非 不 才 也 , 然 复 安 用 此 才 乎 ?萧 贲 忌 日 拜 官 , 又 经 醉 自 道 父 名 。 有 人 讥 此 事 , 贲 大 笑 曰 : “ 不 乐 而 已 , 何 妨 拜 官 ; 温 酒 之 谈 , 聊 慕 言 在 。 ” 了 无 怍 色 。 贲 颇 读 书 而 无 行 , 在 家 径 偷 祖 母 袁 氏 物 , 及 问 其 故 , 具 道 其 母 所 偷 。 祖 母 乃 鞭 其 母 。 出 货 之 , 所 得 余 钱 , 乞 问 乃 沽 酒 供 醉 。 本 名 涣 , 兄 弟 共 以 其 忄 佥 , 因 为 呼 贲 , 此 人 非 不 学 , 然 复 安 用 此 学 乎 ?世 人 有 才 学 不 胜 朋 友 , 而 好 作 文 章 , 苦 辱 朋 友 , 此 谓 学 螳 螂 之 ? , 运 ? 吉 蜣 之 甲 , 何 足 以 云 ? 吾 少 读 兵 书 , 三 十 余 年 , 搜 纂 数 千 , 止 为 一 帙 。 菁 华 领 袖 , 备 在 其 中 。 性 颇 尚 仁 , 每 宏 解 网 , 重 囚 将 死 , 或 许 伉 俪 自 看 , 城 楼 夜 寒 , 必 绨 袍 之 赐 。 狴 牢 并 遣 , 犴 圉 空 虚 。 盗 者 更 鸣 , 还 取 将 军 之 帐 ; 奸 夫 改 往 , 复 锡 舍 人 之 车 。 由 来 此 事 , 差 非 一 揆 。 但 性 颇 狷 急 , 或 有 不 堪 , 不 欲 蕴 蓄 胸 襟 , 须 令 豁 然 无 滞 。 将 令 士 庶 文 武 , 见 我 所 怀 , 兵 法 军 令 , 省 而 不 烦 , 此 言 当 矣 。 乃 为 法 三 章 : 一 曰 叛 者 , 去 燕 就 楚 , 从 魏 入 韩 , 说 赵 王 之 阴 谋 , 烧 邺 都 之 仓 廪 , 故 曰 叛 者 死 。 二 曰 不 附 , 夫 不 附 者 , 功 成 欲 受 其 禄 , 事 乱 欲 避 其 祸 , 玉 节 犹 建 , 或 可 畏 威 , 金 汤 倘 覆 , 急 须 奔 走 , 虽 招 厚 禄 , 常 欺 脂 膏 , 空 加 隆 遇 , 不 酬 国 士 。 当 小 寇 冯 陵 , 勤 王 以 及 , 岂 可 见 拒 ? 抑 扬 横 议 , 出 入 异 辞 , 故 曰 不 附 者 死 。 三 曰 违 令 , 麾 之 不 进 , 鼓 之 不 止 , 应 追 白 虎 , 反 入 青 龙 , 我 举 正 正 之 旗 , 彼 往 亭 亭 之 地 , 我 攻 却 月 , 彼 向 横 云 , 百 万 之 师 , 复 何 益 也 ? 然 而 李 广 数 奇 , 或 非 深 失 ; 庞 涓 战 死 , 偶 值 伏 兵 。 故 曰 违 令 者 抵 罪 。曾 子 曰 : “ 昔 楚 人 掩 口 而 言 , 欲 以 说 王 , 王 以 为 慢 , 遂 加 之 诛 。 ” 卫 太 子 以 纸 闭 鼻 , 汉 武 帝 谓 闻 己 之 臭 , 又 致 大 罪 。 二 者 事 殊 而 相 似 , 时 异 而 怨 同 。卷 四 · 立 言 篇 九 下网络打鱼提现鑫鱼电玩

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