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发布时间:2020-01-25 22:48:12

卷 十 四 十 四 之 二卷 十 四 十 四 之 二秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。海天娱乐手机用户登录秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。。

《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。海天娱乐手机用户登录《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之。

《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之卷 十 四 十 四 之 二海天娱乐手机用户登录秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。。

秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。海天娱乐手机用户登录卷 十 四 十 四 之 二。

卷 十 四 十 四 之 二

《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之海天娱乐手机用户登录秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。。

秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之卷 十 四 十 四 之 二海天娱乐手机用户登录《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之。

卷 十 四 十 四 之 二《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。海天娱乐手机用户登录卷 十 四 十 四 之 二。

《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 。 我 爱 好 王 无 有 厌 也 。 ○ 射 音 亦 。 下 同 。 厌 , 於 艳 反 。 下 同 。[ 疏 ] “ 依 彼 ” 至 “ 无 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 贤 女 , 欲 以 配 王 , 又 欲 王 有 美 德 , 致 此 贤 女 。 故 言 依 然 而 茂 盛 者 , 彼 平 林 之 木 , 有 往 集 之 者 , 维 为 鷮 雉 也 。 此 鷮 雉 乃 耿 介 之 鸟 , 由 平 林 之 木 茂 , 故 往 集 焉 。 唯 有 茂 美 之 德 者 , 君 子 之 身 。 有 来 配 之 者 , 维 为 硕 女 也 。 此 硕 女 有 斋 庄 之 德 , 由 君 子 之 身 美 则 来 配 焉 , 是 美 德 能 致 硕 女 也 。 如 此 , 则 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 彼 有 美 大 之 贤 女 , 以 令 善 之 德 来 配 於 王 , 与 王 相 训 , 令 王 改 脩 德 教 。 我 用 是 之 故 , 则 燕 而 饮 酒 , 且 称 王 之 声 誉 , 又 爱 好 汝 王 无 有 厌 倦 也 。 ○ 传 “ 依 茂 ” 至 “ 辰 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 依 为 林 之 状 , 以 茂 而 致 雉 , 故 知 依 为 茂 木 貌 也 。 《 周 礼 》 有 山 林 、 林 麓 , 不 在 平 地 。 此 云 平 林 , 故 为 林 木 之 在 平 地 也 。 “ 鷮 , 雉 ” , 《 释 鸟 》 文 。 以 《 说 文 》 云 : “ 鷮 , 长 尾 雉 , 走 鸣 。 乘 轝 尾 为 防 釳 著 马 头 上 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鷮 , 微 小 於 翟 也 , 走 而 且 鸣 , 曰 鷮 鷮 。 其 尾 长 , 肉 甚 美 , 故 林 虑 山 下 人 语 曰 : ‘ 四 足 之 美 有 麃 , 两 足 之 美 有 鷮 。 ’ 麃 者 , 似 鹿 而 小 , 是 也 。 ” 此 鷮 是 雉 中 之 别 名 , 雉 性 耿 介 , 故 笺 谓 之 耿 介 之 鸟 。 《 士 相 见 》 注 云 : 贽 用 雉 者 , 取 其 耿 介 , 交 有 时 , 别 有 伦 , 雉 必 用 死 , 为 其 不 可 生 服 , 是 耿 介 也 。 以 雉 有 耿 介 之 性 , 喻 硕 女 有 贞 专 之 德 。 硕 , 大 也 , 言 美 大 之 女 。  虽 无 旨 酒 , 式 饮 庶 几 。 虽 无 嘉 殽 , 式 食 庶 几 。 虽 无 德 与 , 女 式 歌 且 舞 。 笺 云 : 诸 大 夫 觊 得 贤 女 以 配 王 , 於 是 酒 虽 不 美 犹 用 之 此 燕 饮 , 殽 虽 不 美 犹 食 之 。 人 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 得 辅 佐 之 , 虽 无 其 德 , 我 与 女 用 是 歌 舞 , 相 乐 喜 之 至 也 。 ○ 乐 音 洛 。[ 疏 ] 笺 “ 诸 大 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 与 之 , 是 相 於 非 一 之 辞 , 故 言 诸 大 夫 也 。 人 之 饮 食 , 必 乐 其 旨 嘉 , 今 喜 而 用 之 , 故 不 待 旨 嘉 。 经 再 言 庶 几 , 其 意 则 同 , 故 笺 於 “ 食 ” 之 下 , 总 云 “ 皆 庶 几 於 王 之 变 改 , 已 得 辅 佐 之 也 ” 。 说 燕 乐 之 事 , 而 言 无 德 者 , 以 人 燕 乐 欲 与 贤 德 者 同 之 , 若 非 贤 德 , 则 燕 不 乐 矣 。 上 云 “ 虽 无 好 友 ” , 以 己 为 主 , 引 人 从 己 , 自 他 而 言 , 故 云 “ 已 无 贤 友 ” 。 此 言 “ 无 德 与 汝 ” , 以 彼 为 主 , 持 己 就 人 , 自 己 而 言 , 故 云 “ 己 身 无 德 ” , 为 谦 辞 耳 。  陟 彼 高 冈 , 析 其 柞 薪 。 析 其 柞 薪 , 其 叶 湑 兮 。 笺 云 : 陟 , 登 也 。 登 高 岗 者 , 必 析 其 木 以 为 薪 。 析 其 木 以 为 薪 者 , 为 其 叶 茂 盛 , 蔽 冈 之 高 也 。 此 喻 贤 女 得 在 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 嫉 妒 之 女 , 亦 为 其 蔽 君 之 明 。 ○ 析 , 星 历 反 。 柞 , 子 洛 反 。 湑 , 思 叙 反 。 茂 盛 也 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 亦 为 ” 同 。 辟 , 婢 亦 反 , 又 音 壁 。鲜 我 覯 尔 , 我 心 写 兮 。 笺 云 : 鲜 , 善 。 覯 , 见 也 。 善 乎 ! 我 得 见 女 如 是 , 则 我 心 中 之 忧 除 去 也 。 ○ 鲜 , 息 浅 反 , 徐 音 仙 。 覯 , 古 候 反 。 女 音 汝 。 行 如 是 , 下 孟 反 。 一 本 无 “ 行 ” 字 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 写 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 人 登 彼 高 冈 之 上 , 当 必 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 。 析 伐 其 柞 木 以 为 薪 者 , 以 此 柞 木 其 叶 湑 湑 然 茂 盛 兮 , 为 其 蔽 冈 之 高 , 故 我 伐 而 去 之 。 以 兴 有 贤 女 居 彼 王 后 之 位 , 则 必 辟 除 褒 姒 以 为 贱 。 辟 除 褒 姒 以 为 贱 者 , 以 此 褒 姒 , 其 恶 众 多 , 为 其 蔽 王 之 明 , 故 除 而 去 之 。 善 乎 ! 我 得 见 汝 之 新 昏 贤 女 , 辟 除 褒 姒 , 如 是 则 我 心 中 之 忧 写 除 而 去 兮 , 喜 之 至 也 。 ○ 笺 “ 登 高 ” 至 “ 之 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 析 者 , 是 除 去 之 辞 。 又 言 湑 兮 为 茂 盛 , 故 喻 其 蔽 冈 之 高 。 以 喻 取 一 象 欲 见 其 体 而 不 得 见 之 , 则 为 蔽 也 。 言 为 薪 , 是 废 弃 不 用 之 辞 , 故 辟 除 嫉 妒 , 亦 废 弃 之 也 。  高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 四 牡 騑 騑 , 六 辔 如 琴 。 景 , 大 也 。 笺 云 : 景 , 明 也 。 诸 大 夫 以 为 , 贤 女 既 进 , 则 王 亦 庶 几 古 人 有 高 德 者 则 慕 仰 之 , 有 明 行 者 则 而 行 之 。 其 御 群 臣 , 使 之 有 礼 , 如 御 四 马 騑 騑 然 。 持 其 教 令 , 使 之 调 均 , 亦 如 六 辔 缓 急 有 和 也 。 ○ 仰 止 , 本 或 作 “ 仰 之 ” 。 景 行 , 下 孟 反 。 注 “ 有 明 行 ” 同 。 牡 , 茂 口 反 。 騑 , 孚 非 反 。 调 音 条 。 和 , 胡 卧 反 。覯 尔 新 昏 , 以 慰 我 心 。 慰 , 安 也 。 笺 云 : 我 得 是 女 之 新 昏 如 是 , 则 以 慰 除 我 心 之 忧 也 。 新 昏 , 谓 季 女 也 。 ○ 慰 , 怨 也 , 於 原 反 。 王 申 为 怨 恨 之 义 。 《 韩 诗 》 作 “ 以 愠 我 心 ” , 愠 , 恚 也 。 本 或 作 “ 慰 ” , 安 也 , 是 马 融 义 。 马 昭 、 张 融 论 之 详 矣 。[ 疏 ] “ 高 山 ” 至 “ 我 心 ” 。 ○ 毛 以 为 , 若 得 贤 女 在 王 后 之 位 , 则 谏 王 使 之卷 十 四 十 四 之 二秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。海天娱乐手机用户登录卷 十 四 十 四 之 二。

秋 为 时 次 也 , 故 《 大 司 马 》 仲 秋 云 “ 遂 以 狝 田 , 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 ” 。 注 云 : “ 祊 当 为 方 , 声 之 误 也 。 狝 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 即 引 此 诗 云 : “ 以 社 以 方 。 ” 是 报 祭 四 方 在 仲 秋 也 。 《 良 耜 序 》 云 : “ 秋 报 社 稷 。 ” 郑 《 驳 异 义 》 引 《 大 司 徒 》 五 地 之 物 云 : “ 此 五 土 地 者 , 土 生 万 物 , 养 鸟 兽 草 木 之 类 , 皆 为 民 利 , 有 贡 税 之 法 。 王 者 秋 祭 之 , 以 报 其 功 。 ” 是 祭 社 亦 在 秋 也 。 ○ 笺 “ 我 田 ” 至 “ 不 通 ” 。 ○ 正 义 曰 : 农 夫 之 得 庆 赐 , 唯 劳 赐 之 耳 。 岁 事 不 成 , 则 无 此 劳 息 , 故 言 “ 我 田 事 既 善 , 则 庆 赐 农 夫 ” 也 。 “ 谓 大 蜡 之 时 , 劳 农 以 休 息 之 ” 者 , 王 者 以 岁 事 成 熟 , 搜 索 群 神 而 报 祭 之 , 而 谓 之 大 蜡 。 又 为 腊 先 祖 五 祀 , 因 令 党 正 属 民 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 , 而 劳 赐 农 夫 , 令 得 极 欢 大 饮 , 是 谓 休 息 之 。 知 如 此 者 , 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 天 子 大 蜡 八 。 蜡 也 者 , 索 也 。 岁 十 有 二 月 , 合 聚 万 物 , 索 飨 之 也 。 ” 是 说 大 蜡 之 祭 也 。 《 月 令 》 孟 冬 云 : “ 是 月 也 , 腊 门 闾 及 先 祖 五 祀 , 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 说 休 息 之 事 也 。 《 郊 特 牲 》 蜡 祭 之 下 又 曰 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 息 田 夫 也 。 ” 注 云 : “ 既 蜡 , 腊 先 祖 五 祀 , 於 是 劳 农 以 休 息 之 。 ” 是 腊 即 次 蜡 之 后 , 与 蜡 异 也 。 《 郊 特 牲 》 止 云 “ 息 田 夫 ” , 不 谓 之 腊 。 必 知 《 月 令 》 之 “ 腊 祭 ” 与 《 特 牲 》 “ 息 田 夫 ” 为 一 者 , 《 郊 特 牲 》 说 蜡 祭 之 服 云 : “ 皮 弁 素 服 以 送 终 。 葛 带 榛 杖 , 丧 杀 也 。 ” 其 下 别 云 : “ 黄 衣 黄 冠 而 祭 。 ” 明 非 蜡 也 。 又 曰 : “ 既 蜡 而 收 , 民 息 已 。 ” 既 蜡 乃 云 息 民 , 明 知 息 民 非 蜡 。 息 民 与 《 月 令 》 休 息 文 同 , 故 知 黄 冠 而 祭 为 腊 祭 也 。 是 以 注 云 : “ 息 民 与 蜡 异 。 ” 则 黄 衣 黄 冠 而 祭 , 为 腊 必 也 。 以 此 知 腊 在 既 蜡 之 后 也 。 《 地 官 · 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 以 此 知 党 正 饮 酒 亦 此 时 也 。 《 下 杂 记 》 云 : “ 子 贡 观 於 蜡 , 曰 : ‘ 一 国 之 人 皆 若 狂 。 ’ ” 是 恣 民 大 饮 也 。 《 酒 诰 》 周 公 戒 康 叔 禁 民 饮 酒 , 民 无 故 不 饮 酒 欢 乐 。 今 以 岁 穀 丰 熟 , 场 功 毕 入 , 而 特 听 之 , 故 谓 之 庆 赐 劳 息 。 汉 世 每 有 国 庆 而 赐 民 大 酺 , 亦 此 义 也 。 腊 与 息 民 , 蜡 后 为 之 , 以 其 与 蜡 同 月 。 若 不 为 蜡 , 则 此 事 亦 废 。 事 皆 相 将 , 故 系 之 蜡 焉 。 年 不 顺 成 , 八 蜡 不 通 。 《 郊 特 牲 》 文 引 此 者 , 解 言 “ 我 田 既 臧 ” , 乃 云 “ 农 夫 之 庆 ” 之 意 也 。 彼 注 数 八 蜡 云 : “ 先 啬 一 也 , 司 啬 二 也 , 农 三 也 , 邮 表 畷 四 也 , 猫 虎 五 也 , 坊 六 也 , 水 庸 七 也 , 昆 虫 八 也 。 ” 此 八 蜡 为 其 主 耳 , 所 祭 不 止 於 此 。 四 方 百 物 皆 祭 之 。 《 春 官 · 大 司 乐 》 云 : “ 凡 六 乐 者 , 一 变 而 致 羽 物 及 川 泽 之 示 , 再 变 而 致 臝 物 及 山 林 之 示 , 三 变 而 致 鳞 物 及 丘 陵 之 示 , 四 变 而 致 毛 物 及 坟 衍 之 示 , 五 变 而 致 介 物 及 土 示 , 六 变 而 致 象 物 及 天 神 。 ” 注 云 : “ 此 谓 大 蜡 , 索 鬼 神 而 致 百 物 , 六 奏 乐 而 礼 毕 。 ” 又 《 大 宗 伯 》 云 : “ 疈 辜 祭 四 方 百 物 。 ” 注 云 : “ 谓 磔 攘 及 蜡 祭 。 ” 是 蜡 祭 , 四 方 百 物 皆 祭 之 。 ○ 传 “ 田 祖 ” 至 “ 穀 善 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 郊 特 牲 》 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 ” 《 春 官 · 籥 章 》 注 云 : “ 田 祖 , 始 耕 田 者 , 谓 神 农 。 ” 是 一 也 。 以 祖 者 , 始 也 。 始 教 造 田 , 谓 之 田 祖 。 先 为 稼 穑 , 谓 之 先 啬 。 神 其 农 业 , 谓 之 神 农 。 名 殊 , 而 实 同 也 。 以 神 农 始 造 田 谓 之 田 祖 , 而 后 稷 亦 有 田 功 , 又 有 事 於 尊 可 以 及 卑 , 则 祭 田 祖 之 时 , 后 稷 亦 食 焉 。 后 土 则 五 穀 所 生 , 本 云 句 龙 能 平 之 , 则 句 龙 亦 在 祭 中 。 而 《 籥 章 》 云 “ 以 乐 田 畯 ” , 尚 及 典 田 之 大 夫 , 明 兼 后 土 、 后 稷 矣 。 故 《 大 司 徒 》 注 云 : “ 田 主 , 田 神 后 土 及 田 正 之 神 所 依 也 。 ” 诗 人 谓 之 田 祖 , 以 句 龙 为 后 土 , 后 稷 为 田 正 , 而 言 诗 人 谓 之 田 祖 , 则 田 祖 之 文 , 虽 主 於 神 农 , 而 祭 尊 可 以 兼 卑 , 其 祭 田 祖 之 时 , 后 土 、 田 正 皆 在 焉 , 故 郑 总 言 诗 人 谓 之 田 祖 也 。 言 此 田 祖 , 其 文 得 兼 有 后 土 、 后 稷 , 而 《 司 徒 》 言 田 主 , 则 其 文 不 得 兼 神 农 。 何 则 ? 彼 云 “ 设 其 社 稷 之 壝 而 树 之 田 主 ” , 则 田 主 唯 社 稷 , 不 得 有 神 农 , 故 郑 唯 云 “ 后 土 、 田 正 ” , 其 言 不 及 神 农 , 是 其 意 也 。 “ 穀 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 王 肃 云 : “ 大 得 我 稷 黍 , 以 善 我 男 女 , 言 仓 廪 实 而 知 礼 节 也 。 ” ○ 笺 “ 设 乐 ” 至 “ 田 畯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 设 乐 者 , 总 琴 瑟 击 鼓 。 鼓 言 击 , 明 琴 瑟 亦 击 可 知 。 《 籥 章 》 云 “ 吹 《 豳 》 雅 ” 则 有 籥 吹 之 。 此 不 云 籥 , 彼 《 籥 章 》 不 言 琴 瑟 , 皆 文 不 备 耳 。 知 迎 先 啬 谓 郊 后 始 耕 者 , 《 月 令 》 : “ 孟 春 , 天 子 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 。 ” 注 云 : “ 谓 以 上 辛 郊 祭 天 。 ” 即 引 襄 七 年 《 左 传 》 曰 : “ 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 农 事 , 是 故 启 蛰 而 郊 , 郊 而 后 耕 。 ” 又 曰 : “ 乃 择 元 辰 , 天 子 亲 载 耒 耜 , 躬 耕 帝 籍 。 ” 注 云 : “ 元 辰 , 郊 后 吉 亥 。 ” 是 郊 后 始 耕 也 。 谓 於 始 耕 时 而 祭 之 也 。 知 者 , 以 先 啬 , 人 神 , 不 宜 先 天 而 祭 , 故 当 郊 后 也 。 祈 雨 又 宜 早 , 不 可 以 至 二 月 。 而 田 祖 是 始 教 田 者 , 故 知 是 始 耕 时 祭 之 也 。 云 甘 雨 者 , 以 长 物 则 为 甘 , 害 物 则 为 苦 。 昭 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秋 无 苦 雨 。 ” 服 虔 曰 : “ 害 物 之 雨 , 民 所 苦 。 ” 是 也 。 雨 以 甘 故 , 故 得 祐 助 我 禾 稼 , 当 以 养 士 女 也 。 以 此 事 在 孟 春 , 则 事 最 在 后 , 时 次 於 上 , 故 以 此 结 章 , 见 后 当 恒 然 , 反 明 此 年 之 春 已 有 此 事 , 以 兴 嗣 岁 亦 此 义 也 。 引 《 周 礼 》 者 , 《 籥 章 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 祈 年 , 求 丰 年 也 。 《 豳 》 雅 、 《 七 月 》 也 。 《 七 月 》 有 ‘ 于 耜 举 趾 , 馌 彼 南 亩 ’ 之 事 , 歌 其 类 也 。 谓 之 雅 , 以 其 言 男 女 之 正 。 郑 司 农 云 : ‘ 田 畯 , 古 之 先 教 田 者 。 ’ 《 尔 雅 》 曰 : ‘ 畯 , 农 夫 也 。 ’ ” 以 此 言 之 , 云 吹 《 豳 》 雅 , 谓 籥 吹 之 , 故 其 职 “ 掌 土 鼓 豳 籥 ” 。 杜 子 春 云 : “ 土 鼓 , 以 瓦 为 匡 , 以 革 为 两 面 , 可 击 也 。 ” 郑 司 农 云 : “ 豳 籥 , 豳 , 国 之 地 竹 。 ” 玄 谓 “ 籥 , 豳 人 吹 籥 之 声 章 ” 。 是 也 。 祭 田 祖 而 并 祭 田 畯 者 , 以 神 农 始 造 田 法 , 典 田 大 夫 以 其 法 教 民 , 亦 是 先 教 田 , 其 祭 并 及 之 。 先 言 祈 年 于 田 祖 , 是 此 祭 主 祭 田 祖 , 末 言 以 乐 田 畯 , 见 其 次 及 之 , 故 异 其 文 也 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 。 田 畯 至 喜 , 攘 其 左 右 , 尝 其 旨 否 。 笺 云 : 曾 孙 , 谓 成 王 也 。 攘 读 当 为 饟 。 馌 、 饟 , 馈 也 。 田 畯 , 司 啬 , 今 之 啬 夫 也 。 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 来 止 , 谓 出 观 农 事 也 。 亲 与 后 、 世 子 行 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 为 农 人 之 在 南 亩 者 , 设 馈 以 劝 之 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 , 饟 其 左 右 从 行 者 。 成 王 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 之 也 。 ○ 馌 , 于 辄 反 。 畯 , 子 峻 反 , 本 又 作 “ 峻 ” 。 后 篇 同 。 喜 , 毛 如 字 , 郑 为 “ 饎 ” , 尺 志 反 。 下 篇 同 。 攘 , 如 羊 反 , 郑 读 为 饟 , 式 尚 反 , 王 如 字 。 馈 , 巨 愧 反 。 从 , 才 用 反 。 禾 易 长 亩 , 终 善 且 有 。 易 , 治 也 。 长 亩 , 竟 亩 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 徐 以 赤 反 。曾 孙 不 怒 , 农 夫 克 敏 。 敏 , 疾 也 。 笺 云 : 禾 治 而 竟 亩 , 成 王 则 无 所 责 怒 , 谓 此 农 夫 能 自 敏 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 克 敏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 成 王 之 时 , 非 直 为 民 报 祭 祈 年 , 又 曾 孙 成 王 亦 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 劝 稼 穑 也 。 君 既 劝 之 於 上 , 民 又 勤 之 於 下 。 农 夫 务 事 , 遂 以 其 妇 之 与 子 并 来 馈 馌 於 彼 南 亩 之 中 , 家 尽 欢 乐 矣 。 其 田 畯 之 官 典 田 大 夫 既 至 , 见 其 勤 劳 , 则 喜 乐 其 事 矣 。 即 教 农 夫 以 间 暇 之 时 攘 除 田 之 左 右 , 辟 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 地 和 美 与 否 也 , 故 使 禾 生 易 而 治 理 长 , 而 次 列 遍 竟 亩 中 , 终 至 成 善 , 且 收 而 大 有 。 曾 孙 成 王 见 其 如 此 , 不 有 恚 怒 , 乃 谓 此 农 夫 , 其 田 事 既 有 工 能 , 而 且 敏 疾 , 故 不 怒 之 , 以 是 致 黍 稷 茂 盛 而 年 丰 矣 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 成 王 之 来 止 也 , 则 以 其 己 之 妇 与 子 , 谓 后 与 世 子 , 出 观 农 事 , 使 知 稼 穑 之 艰 难 也 。 又 以 饮 食 而 行 馈 饷 彼 在 南 亩 之 农 人 , 设 食 以 劝 之 , 使 其 乐 事 也 。 田 畯 之 官 至 , 又 加 之 酒 食 之 饎 , 以 慰 其 典 田 之 勤 也 。 又 饟 其 左 右 从 已 之 行 者 , 以 赏 其 行 途 之 劳 , 令 喜 於 巡 劝 不 厌 也 。 又 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 示 亲 而 爱 之 。 故 上 下 用 命 , 农 畯 劝 乐 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 曾 孙 ” 至 “ 亲 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 信 南 山 》 准 之 , 故 知 “ 曾 孙 , 成 王 ” 也 。 上 言 馌 , 下 言 尝 , 皆 饮 食 之 事 , 故 攘 读 当 为 饟 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 馌 、 饟 , 馈 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 饟 自 家 之 野 也 。 ” 此 攘 字 在 馌 、 喜 之 下 , 而 先 言 之 者 , 以 诗 中 未 有 其 事 , 故 先 明 之 。 田 畯 , 田 官 , 在 田 司 主 稼 穑 , 故 谓 司 啬 。 汉 世 亦 有 此 官 , 谓 之 啬 夫 , 故 言 今 之 啬 夫 也 。 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 蜡 之 祭 也 , 主 先 啬 而 祭 司 啬 也 。 ” 注 云 : “ 先 啬 , 若 神 农 。 司 啬 , 若 后 稷 。 ” 以 神 农 始 造 其 田 , 后 稷 教 民 播 种 , 此 二 人 有 田 事 之 大 功 者 也 。 蜡 者 , 为 田 报 祭 , 故 知 谓 此 二 人 。 稷 为 人 臣 教 稼 , 亦 是 田 官 , 故 谓 之 司 啬 。 此 言 田 畯 , 乃 是 当 时 主 稼 之 人 , 故 以 司 啬 言 之 , 与 《 郊 特 牲 》 名 同 而 实 异 也 。 “ 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ” , 此 及 《 大 田 》 文 与 《 七 月 》 正 同 , 故 亦 读 喜 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 此 为 田 事 , 而 言 曾 孙 之 来 , 故 知 成 王 来 止 。 谓 出 观 农 事 , 曾 孙 来 止 , 即 言 以 其 妇 子 , 明 曾 孙 自 以 已 之 妇 子 , 故 知 亲 与 后 、 世 子 行 也 。 王 之 妇 必 是 后 。 知 子 唯 世 子 者 , 以 将 欲 传 之 国 祚 , 明 其 教 戒 尢 深 , 故 知 非 馀 子 也 。 稼 穑 之 艰 难 , 《 尚 书 · 无 逸 》 周 公 戒 成 王 之 辞 也 。 此 经 曾 孙 之 下 而 云 “ 以 其 ” , 明 以 下 皆 曾 孙 之 事 , 故 云 “ 为 农 人 之 在 南 亩 者 ; 设 馈 以 劝 之 ” , 谓 成 王 为 之 设 也 。 言 司 啬 至 则 又 加 之 以 酒 食 , 则 农 人 之 馈 无 酒 , 故 云 加 之 也 。 其 左 右 之 行 , 虽 各 有 粮 食 , 王 欲 其 劝 农 忘 苦 , 从 行 不 厌 , 故 饟 之 也 。 王 之 从 者 , 必 有 公 卿 大 臣 , 亲 为 尝 其 馈 之 美 否 , 亦 所 以 亲 之 也 。 此 经 毛 不 为 传 , 但 毛 氏 於 诗 无 破 字 者 , 与 郑 不 得 同 。 王 肃 云 : “ 曾 孙 来 止 , 亲 循 畎 亩 劝 稼 穑 也 。 农 夫 务 事 , 使 其 妇 子 并 馌 馈 也 。 田 畯 之 至 , 喜 乐 其 事 , 教 农 以 间 暇 攘 田 之 左 右 , 除 其 草 莱 , 尝 其 气 旨 土 和 美 与 否 也 。 ” 传 意 当 然 。 王 肃 又 云 : “ 妇 人 无 阃 外 之 事 。 ” 又 帝 王 乃 躬 自 食 农 人 , 周 则 力 不 供 , 不 遍 则 为 惠 不 普 , 玄 说 非 也 。 孙 毓 云 : “ 古 者 妇 人 无 外 事 , 送 兄 弟 不 逾 阈 。 唯 王 后 亲 桑 , 以 劝 蚕 事 , 又 不 随 天 子 而 行 。 成 王 出 劝 农 事 , 何 得 将 妇 儿 自 随 ? 而 云 使 知 稼 穑 之 艰 难 , 王 后 宁 复 与 稼 穑 事 者 乎 ? 此 与 《 豳 风 》 ‘ 同 我 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 ’ 之 义 皆 同 。 农 人 遽 於 其 事 , 妇 子 俱 饟 也 。 田 畯 见 其 勤 修 , 喜 乐 其 事 。 又 王 者 从 官 , 自 有 常 饩 , 非 独 於 南 亩 之 中 , 乃 饟 左 右 , 而 亲 为 之 尝 , 又 非 人 君 待 下 之 义 。 ” 皆 以 郑 说 为 短 , 斯 不 然 矣 。 此 刺 今 思 古 之 诗 , 言 古 人 之 所 难 行 , 以 伤 今 之 废 业 也 。 首 章 言 轻 其 税 敛 , 二 章 为 之 祈 报 , 此 章 言 恩 泽 深 厚 , 卒 章 言 收 穫 弘 多 。 历 观 其 次 , 粲 然 有 叙 , 宁 当 於 此 甫 说 农 人 之 家 行 馌 之 事 ? 又 《 大 田 》 卒 章 , 上 言 曾 孙 , 下 言 禋 祀 , 并 是 成 王 之 事 , 不 当 以 农 人 妇 子 辄 厕 其 间 也 。 且 言 “ 曾 孙 来 止 ” , 即 言 “ 以 其 妇 子 ” , 则 是 曾 孙 以 之 也 。 上 无 农 人 之 文 , 何 得 为 农 人 妇 子 乎 ? 既 言 曾 孙 以 其 妇 子 , 则 后 之 从 行 , 於 文 自 见 , 复 何 所 言 , 而 云 无 事 也 ? 若 王 后 必 无 外 事 , 不 当 蚕 於 北 郊 。 王 基 以 亲 蚕 决 之 , 非 无 理 矣 。 衣 食 , 人 之 所 资 , 田 蚕 并 为 急 务 。 蚕 则 后 之 所 专 , 故 后 当 独 行 。 田 则 王 之 所 劝 , 后 从 行 耳 。 此 乃 外 内 之 别 , 职 司 之 义 , 而 孙 毓 反 言 亲 桑 不 随 王 , 非 其 难 矣 。 王 者 忧 深 思 远 , 以 世 子 者 生 於 深 宫 之 内 , 长 於 妇 人 之 手 , 故 与 之 俱 行 , 知 稼 穑 之 艰 难 , 欲 其 重 国 用 而 爱 黎 民 , 保 王 业 而 全 宗 祀 也 。 以 子 所 亲 , 莫 过 於 母 , 使 之 俱 观 辛 勤 , 内 相 规 谏 , 此 圣 贤 明 训 , 可 与 日 月 俱 县 。 《 豳 风 》 “ 同 我 妇 子 ” , 事 连 於 “ 举 趾 ” , 此 云 “ 以 其 妇 子 ” , 文 系 於 “ 曾 孙 ” , 辞 既 不 同 , 义 固 当 异 , 又 安 得 皆 为 农 人 妇 子 也 ? 田 畯 所 喜 , 当 喜 农 人 之 勤 事 , 文 在 “ 馌 彼 ” 之 下 , 是 则 喜 其 饟 食 , 非 复 说 其 勤 劳 , 何 有 国 史 吟 咏 立 文 若 是 哉 ! 王 者 从 官 , 非 无 常 饩 , 直 以 同 循 稼 穑 , 共 食 旨 甘 , 与 夫 《 秦 风 》 所 谓 “ 与 子 同 袍 ” , 亦 复 何 异 ? 而 云 非 待 下 之 义 乎 ? 此 馈 南 亩 之 农 人 , 赐 田 畯 以 酒 食 者 , 天 子 所 省 , 固 无 周 遍 , 值 其 所 幸 , 便 即 赐 之 , 使 天 下 知 我 王 之 爱 农 也 , 则 莫 不 尽 力 。 农 人 之 见 饟 也 , 则 人 各 用 心 。 赏 一 劝 百 , 可 使 海 内 从 风 , 何 必 每 地 皆 往 , 农 人 尽 赉 ? 而 云 力 不 供 、 惠 不 普 也 ? 王 基 因 於 不 遍 之 言 , 而 引 《 周 语 》 以 此 为 藉 田 之 事 , 谬 矣 。 然 此 诗 止 说 丰 年 之 义 , 无 刺 废 藉 之 文 。 笺 之 上 下 言 不 及 藉 。 下 篇 刺 矜 寡 不 能 自 存 , 其 文 亦 同 於 此 。 岂 令 矜 寡 之 人 , 就 藉 田 捃 拾 也 ? 又 下 章 庾 、 稼 , 共 此 接 连 , 笺 称 “ 古 之 税 法 ” , 非 为 藉 田 , 明 矣 。  曾 孙 之 稼 , 如 茨 如 梁 。 曾 孙 之 庾 , 如 坻 如 京 。 茨 , 积 也 。 梁 , 车 梁 也 。 京 , 高 丘 也 。 笺 云 : 稼 , 禾 也 , 谓 有 藁 者 也 。 茨 , 屋 盖 也 。 上 古 之 税 法 , 近 者 纳 〈 禾 怱 〉 , 远 者 纳 粟 米 。 庾 , 露 积 穀 也 。 坻 , 水 中 之 高 地 也 。 ○ 茨 , 徐 私 反 。 庾 , 羊 主 反 。 坻 , 直 基 反 。 积 如 字 , 又 子 赐 反 。 下 皆 同 。 藁 , 古 老 反 。 〈 禾 怱 〉 , 作 孔 反 。 乃 求 千 斯 仓 , 乃 求 万 斯 箱 。 笺 云 : 成 王 见 禾 穀 之 税 , 委 积 之 多 , 於 是 求 千 仓 以 处 之 , 万 车 以 载 之 , 是 言 年 丰 收 入 逾 前 也 。 ○ 委 积 , 如 字 , 又 於 伪 反 。 年 收 , 手 又 反 , 又 如 字 。黍 稷 稻 粱 , 农 夫 之 庆 。 报 以 介 福 , 万 寿 无 疆 ! 笺 云 : 庆 , 赐 也 。 年 丰 则 劳 赐 , 农 夫 益 厚 , 既 有 黍 稷 , 加 以 稻 粱 。 报 者 为 之 求 福 , 助 於 八 蜡 之 神 , 万 寿 无 疆 竟 也 。 ○ 疆 , 居 良 反 。 竟 如 字 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 无 疆 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 曾 孙 之 亲 循 畎 亩 , 此 言 税 获 之 多 。 曾 孙 成 王 所 税 得 禾 穀 之 稼 , 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 , 如 车 梁 也 。 曾 孙 成 王 所 税 得 米 粟 之 庾 , 其 唯 高 大 如 渚 坻 , 如 丘 京 也 。 成 王 既 见 禾 稼 之 积 , 粟 庾 之 多 , 於 是 乃 求 千 仓 以 处 其 庾 也 , 乃 求 万 箱 以 载 其 稼 也 。 以 其 收 入 逾 前 , 故 求 仓 廪 车 箱 以 载 置 之 。 喜 其 收 获 之 广 , 愍 念 农 夫 之 勤 , 故 以 黍 稷 稻 粱 为 农 夫 之 庆 。 谓 党 正 饮 酒 , 加 其 馔 食 以 稻 粱 也 , 非 直 劳 而 息 之 , 又 为 之 求 福 於 八 蜡 之 神 , 而 报 我 农 夫 以 大 大 之 福 , 使 之 得 万 年 之 寿 , 无 有 疆 境 。 今 幽 王 不 能 然 , 故 刺 之 也 。 二 “ 斯 ” 皆 为 语 助 。 ○ 郑 唯 以 介 为 助 。 馀 同 。 ○ 传 “ 茨 积 ” 至 “ 高 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墨 子 称 茅 茨 不 剪 , 谓 以 茅 覆 屋 , 故 笺 以 茨 为 屋 盖 。 传 言 茨 积 , 非 训 茨 为 积 也 , 言 其 积 聚 高 大 如 屋 茨 耳 。 其 意 与 笺 同 也 。 《 孟 子 》 “ 十 二 月 车 梁 成 ” , 梁 谓 水 上 横 桥 。 桥 有 广 狭 , 得 容 车 渡 , 则 高 广 者 也 , 故 以 比 禾 积 。 《 释 丘 》 云 : “ 绝 高 为 之 京 。 ” 是 “ 京 , 高 丘 ” 也 。 ○ 笺 “ 稼 禾 ” 至 “ 高 地 ” 。 ○ 正 义 曰 : 庾 是 平 地 委 粟 , 而 与 稼 相 对 , 则 知 稼 有 藁 草 矣 。 故 云 “ 稼 , 禾 稼 , 谓 有 藁 者 也 ” 。 此 言 曾 孙 所 有 , 则 是 税 而 得 之 。 而 有 庾 、 稼 二 种 , 明 是 税 有 两 法 。 故 言 古 之 税 法 , 近 者 纳 总 , 谓 并 禾 稼 纳 之 ; 远 者 纳 粟 米 , 谓 路 远 者 唯 纳 粟 , 又 远 者 唯 纳 米 。 以 运 输 为 难 , 故 轻 之 也 。 此 文 稼 、 庾 相 对 , 面 下 言 千 仓 、 万 箱 , 是 箱 以 载 稼 , 仓 以 纳 庾 , 故 知 “ 庾 , 露 地 积 穀 也 ” 。 《 释 水 》 云 : “ 水 中 可 居 者 曰 洲 , 小 洲 曰 渚 , 小 渚 曰 沚 , 小 沚 曰 坻 。 ” 是 水 中 之 高 地 也 。 此 言 禾 庾 , 当 在 畿 内 。 若 畿 外 , 则 采 取 美 物 以 当 邦 赋 , 不 入 穀 矣 。 畿 内 虽 用 贡 法 , 亦 校 其 岁 以 为 率 。 依 税 法 , 近 郊 十 一 , 远 郊 二 十 而 三 , 甸 、 稍 、 县 都 无 过 十 二 。 以 禾 及 米 贡 入 於 王 。 《 掌 客 》 有 刍 薪 倍 禾 之 言 , 是 明 周 法 有 禾 稼 之 税 矣 。 《 禹 贡 》 有 纳 铚 、 纳 秸 , 周 之 有 无 , 无 以 言 也 。 依 《 禹 贡 》 云 : “ 五 百 里 甸 服 。 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 , 三 百 里 秸 服 , 四 百 里 粟 , 五 百 里 米 。 ” 注 云 : “ 甸 服 者 , 尧 制 赋 其 田 使 入 穀 。 禹 弼 其 外 , 百 里 者 赋 入 总 , 谓 入 刈 禾 也 ; 二 百 里 铚 , 铚 , 断 去 藁 也 ; 三 百 里 秸 , 秸 又 去 颖 也 ; 四 百 里 入 粟 ; 五 百 里 入 米 者 , 远 弥 轻 也 。 甸 服 之 制 , 本 自 纳 总 。 禹 为 之 差 , 使 百 里 者 从 之 耳 。 以 此 言 之 , 有 轻 远 之 法 , 故 为 近 者 纳 总 , 远 者 粟 米 。 既 无 铚 、 秸 之 文 , 不 知 远 近 以 何 为 差 也 。 若 然 , 后 世 之 役 宜 繁 於 上 代 。 周 止 千 里 纳 穀 。 唐 、 虞 则 弼 其 外 五 百 里 , 为 方 二 千 里 , 是 方 千 里 者 四 纳 穀 。 多 於 周 者 , 唐 、 虞 万 国 , 诸 侯 岁 朝 , 其 用 或 费 於 后 代 , 故 纳 穀 多 也 。 又 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 畿 内 四 百 国 。 ” 则 周 郊 内 亦 封 诸 侯 矣 。 於 周 法 十 国 而 入 其 一 於 天 子 , 然 则 虽 千 里 者 四 其 税 , 犹 少 於 周 , 故 使 方 二 千 里 入 粟 米 。 世 代 不 同 , 故 异 法 也 。 ○ 笺 “ 年 丰 ” 至 “ 疆 竟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 特 牲 》 、 《 少 牢 》 之 祭 皆 无 稻 粱 , 此 特 言 黍 稷 稻 粱 , 故 知 劳 赐 农 夫 加 以 稻 粱 也 。 报 者 , 自 神 之 辞 , 明 求 神 而 得 报 。 为 农 夫 之 求 神 , 唯 蜡 祭 耳 , 故 云 “ 为 之 求 助 於 八 蜡 之 神 ” 。 以 祭 有 尸 祝 , 故 云 “ 万 寿 无 疆 竟 ” , 为 得 福 之 辞 , 与 三 章 互 相 成 也 。 蜡 在 息 农 夫 前 , 而 后 言 之 者 , 以 祭 者 虽 在 前 , 而 福 庆 是 将 来 之 事 , 故 后 言 之 , 以 结 篇 也 。 定 本 “ 疆 境 ” 字 作 “ 境 ” 。  《 甫 田 》 四 章 , 章 十 句 。  《 大 田 》 , 刺 幽 王 也 。 言 矜 寡 不 能 自 存 焉 。 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 , 虫 灾 害 穀 , 风 雨 不 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 。 ○ 矜 , 古 顽 反 。 注 皆 同 。 字 或 作 “ 鳏 ” 。[ 疏 ] “ 《 大 田 》 四 章 , 上 二 章 章 八 句 , 下 二 章 章 九 句 ” 至 “ 自 存 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 四 章 皆 陈 古 善 , 反 以 刺 王 之 辞 。 经 唯 言 寡 妇 , 序 并 言 矜 者 , 以 无 妻 为 矜 , 无 夫 为 寡 , 皆 天 民 之 穷 , 故 连 言 之 。 由 此 而 言 孤 独 老 疾 , 亦 矜 寡 之 类 , 其 文 可 以 兼 之 矣 。 ○ 笺 “ 幽 王 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 亦 以 序 省 略 , 反 取 经 意 以 明 之 。 经 从 首 章 尽 二 章 上 三 句 , 言 成 王 教 民 治 田 , 百 穀 茂 盛 , 止 役 顺 时 , 秀 实 成 好 , 反 明 幽 王 之 时 , 政 烦 赋 重 , 而 不 务 农 事 也 。 二 章 下 五 句 , 言 时 无 虫 灾 , 反 明 幽 王 之 时 , 虫 灾 害 穀 也 。 三 章 上 四 句 , 言 云 雨 安 舒 , 反 明 幽 王 之 时 , 风 雨 不 时 也 。 三 章 下 五 句 , 言 收 刈 有 馀 , 寡 妇 获 利 , 是 下 民 丰 盈 , 矜 寡 得 济 , 反 明 幽 王 之 时 , 万 民 饥 馑 , 矜 寡 无 所 取 活 也 。 诗 皆 公 卿 国 史 所 作 , 故 云 时 臣 思 古 以 刺 之 。 序 不 言 思 古 者 , 《 楚 茨 》 至 此 , 文 指 相 类 , 承 上 篇 而 略 之 也 。  大 田 多 稼 , 既 种 既 戒 , 既 备 乃 事 。 笺 云 : 大 田 , 谓 地 肥 美 , 可 垦 耕 , 多 为 稼 , 可 以 授 民 者 也 。 将 稼 者 , 必 先 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 。 季 冬 , 命 民 出 五 种 , 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 , 此 之 谓 戒 , 是 既 备 矣 。 至 孟 春 , 土 长 冒 橛 , 陈 根 可 拔 而 事 之 。 ○ 种 , 章 勇 反 。 此 注 及 下 注 “ 择 种 ” 并 同 。 垦 , 苦 狠 反 。 相 , 息 亮 反 。 长 , 张 丈 反 。 冒 , 莫 报 反 。 橛 , 其 月 反 。 以 我 覃 耜 , 俶 载 南 亩 。 覃 , 利 也 。 笺 云 : 俶 读 为 炽 。 载 读 为 菑 栗 之 菑 。 时 至 , 民 以 其 利 耜 , 炽 菑 发 所 受 之 地 , 趋 农 急 也 。 田 一 岁 曰 菑 。 ○ 覃 , 以 冉 反 , 徐 以 廉 反 。 俶 、 载 , 众 家 并 如 字 。 俶 音 尺 叔 反 , 始 也 。 载 , 事 也 。 郑 读 为 炽 、 菑 。 炽 音 尺 志 反 。 菑 音 缁 。 栗 音 列 , 郑 注 《 周 礼 》 云 : “ 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 播 厥 百 穀 , 既 庭 且 硕 , 曾 孙 是 若 。 庭 , 直 也 。 笺 云 : 硕 , 大 。 若 , 顺 也 。 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 。 众 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 。 成 王 於 是 则 止 力 役 , 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。[ 疏 ] “ 大 田 ” 至 “ 是 若 ” 。 ○ 毛 以 为 , 古 者 成 王 之 时 , 有 大 肥 美 之 田 可 垦 耕 矣 , 又 多 为 稼 而 以 授 民 也 。 民 已 受 地 , 相 地 求 种 , 既 已 择 其 种 矣 。 时 王 者 , 又 号 令 下 民 豫 具 田 器 , 既 已 戒 敕 之 矣 。 此 受 地 择 种 , 戒 敕 具 器 , 既 巳 周 备 矣 。 至 孟 春 之 月 , 乃 耕 而 事 之 矣 。 用 我 覃 然 之 利 耜 , 始 设 事 於 南 亩 而 耕 之 , 以 种 其 百 种 之 众 穀 。 其 穀 之 生 , 尽 条 直 且 又 长 而 茂 大 。 民 既 勤 力 , 已 专 其 务 , 曾 孙 成 王 於 是 止 力 役 以 顺 民 , 不 夺 其 时 , 令 民 得 尽 力 於 田 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 用 利 耜 炽 菑 , 耕 发 其 南 亩 所 受 之 田 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 大 田 ” 至 “ 事 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 大 田 非 天 下 田 者 , 以 文 连 “ 多 稼 ” , 又 云 “ 既 种 既 戒 ” , 皆 谓 田 中 之 事 , 不 得 为 天 下 之 田 , 故 以 为 肥 美 之 大 田 , 可 垦 耕 者 也 。 举 肥 美 以 与 民 , 则 自 然 为 天 下 田 矣 。 地 自 山 陵 、 林 麓 、 川 泽 、 沟 渎 、 城 郭 、 宫 室 、 涂 巷 , 其 外 皆 可 垦 耕 作 者 , 举 其 年 丰 , 明 田 多 , 故 云 大 田 。 地 之 肥 美 者 , 谓 可 垦 耕 者 , 皆 肥 美 也 。 言 多 为 稼 , 可 授 民 者 , 以 此 方 陈 择 种 豫 戒 , 是 本 之 於 初 所 授 受 之 辞 。 其 实 此 地 先 在 民 矣 。 言 多 为 稼 者 , 《 地 官 · 司 稼 》 注 云 “ 种 穀 曰 稼 , 如 嫁 女 有 所 生 ” , 《 草 人 》 “ 掌 土 化 之 法 ” , 《 稻 人 》 “ 掌 稼 下 地 ” , 《 秋 官 · 薙 氏 》 “ 掌 杀 草 ” , 《 月 令 》 云 “ 烧 薙 行 水 ” , 皆 是 为 稼 也 。 为 稼 , 谓 多 为 此 等 之 稼 。 以 粪 美 其 地 , 故 云 多 稼 。 若 其 不 然 , 郑 则 不 宜 言 为 也 。 此 当 在 授 民 之 后 , 民 自 稼 之 。 言 多 为 稼 乃 授 民 者 , 疾 今 之 田 莱 多 荒 , 而 本 之 初 授 不 废 , 授 民 而 稼 之 , 或 公 家 令 民 稼 之 而 后 授 , 故 薙 氏 掌 之 也 。 又 云 将 稼 者 , 谓 将 稼 种 之 , 与 多 为 稼 者 别 也 。 以 别 起 此 文 , 明 多 为 稼 者 , 故 非 稼 种 矣 。 以 下 经 始 说 耕 事 , 则 此 未 得 下 种 , 故 知 既 种 为 相 地 之 宜 , 而 择 其 种 也 。 《 月 令 》 云 : “ 善 相 丘 陵 土 地 所 宜 , 五 穀 所 殖 。 ” 《 司 稼 》 云 : “ 掌 巡 邦 野 之 稼 , 而 辨 其 穜 稑 之 种 与 其 所 宜 。 ” 注 云 : “ 知 种 所 宜 之 地 。 ” 《 草 人 》 云 : “ 物 地 相 其 宜 而 为 之 种 。 ” 即 分 地 之 利 是 也 。 以 既 知 地 所 宜 种 , 故 引 《 月 令 》 , 并 云 出 五 穀 为 之 种 也 。 计 耦 事 者 , 以 耕 必 二 耜 相 对 , 共 发 一 尺 之 地 , 故 计 而 耦 之 也 。 耒 耜 之 具 , 别 言 田 器 , 则 耘 耨 所 用 , 故 彼 注 云 : “ 鎡 箕 之 属 。 ” 命 民 即 是 戒 之 , 故 云 “ 此 之 谓 戒 ” 也 。 既 备 者 , 辞 总 上 事 , 故 云 “ 是 故 备 矣 ” 。 此 在 往 年 , 至 春 始 用 , 云 乃 者 , 缓 辞 也 。 孟 春 , 土 长 昌 橛 , 陈 根 可 拔 。 《 月 令 》 注 引 此 言 “ 农 书 曰 ” , 则 此 出 於 农 书 也 。 《 汉 书 · 艺 文 志 》 农 书 有 九 家 , 不 知 出 谁 书 也 。 以 冬 土 定 , 故 稼 橛 於 地 , 与 地 平 。 孟 春 土 气 升 长 , 而 昌 覆 於 橛 , 则 旧 陈 之 根 可 拔 , 於 是 乃 耕 , 故 云 而 事 之 。 ○ 传 “ 覃 , 利 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 良 耜 》 云 “ 畟 畟 ” , 《 载 芟 》 云 “ 有 略 ” , 与 此 “ 覃 ” 皆 连 耜 言 之 , 明 为 耜 之 利 意 , 故 云 “ 覃 , 利 也 ” 。 传 不 解 “ 俶 载 ” 之 文 , 以 毛 不 破 字 , 必 不 与 郑 同 。 王 肃 以 俶 为 始 , 载 为 事 , 言 “ 用 我 之 利 耜 , 始 发 事 於 南 亩 ” 。 ○ 笺 “ 俶 读 ” 至 “ 曰 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 及 《 载 芟 》 、 《 良 耜 》 皆 於 耜 之 下 言 “ 俶 载 南 亩 ” , 是 俶 载 者 , 用 耜 於 地 之 事 , 故 知 当 为 炽 菑 , 谓 耜 之 炽 而 入 地 , 以 菑 杀 其 草 , 故 《 方 言 》 “ 入 地 曰 炽 , 反 草 曰 菑 ” 也 。 连 言 “ 菑 栗 之 菑 ” 者 , 《 弓 人 》 云 : “ 凡 锯 幹 之 道 , 菑 栗 不 迆 , 则 弓 不 发 。 ” 注 云 : “ 玄 谓 栗 读 如 裂 繻 之 裂 。 ” 彼 锯 弓 幹 , 以 锯 菑 而 裂 之 , 犹 耕 者 以 耜 菑 而 发 之 , 义 理 既 同 , 故 读 从 其 文 以 见 之 也 。 上 云 “ 乃 事 ” , 是 豫 以 待 时 之 言 , 故 云 “ 时 至 ” , 以 为 相 连 文 次 也 。 “ 田 一 岁 曰 菑 ” , 《 释 地 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 今 江 东 呼 初 耕 地 反 草 为 菑 。 ” 则 是 入 地 杀 草 之 名 , 故 引 为 证 也 。 ○ 笺 “ 民 既 ” 至 “ 其 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 长 沮 、 桀 溺 耦 而 耕 ” , 即 云 “ 耰 而 不 辍 ” 。 注 云 : “ 耰 , 覆 种 也 。 ” 是 古 者 未 解 牛 耕 , 人 耕 即 下 种 , 故 云 “ 民 既 炽 菑 , 则 种 其 众 穀 ” , 此 “ 既 庭 ” 及 下 章 “ 既 方 ” 之 等 , 皆 论 天 下 之 田 , 宜 为 普 遍 之 辞 , 故 皆 以 既 为 尽 , 言 “ 穀 生 , 尽 条 直 茂 大 ” 也 。 《 月 令 》 云 : “ 毋 聚 大 众 , 毋 作 大 事 , 以 妨 农 事 。 ” 是 止 刀 役 以 顺 民 事 , 不 夺 其 时 。  既 方 既 皂 , 既 坚 既 好 , 不 稂 不 莠 。 实 未 坚 者 曰 皂 。 琅 , 童 梁 也 。 莠 , 似 苗 也 。 笺 云 : 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 。 尽 生 房 矣 , 尽 成 实 矣 , 尽 坚 熟 矣 , 尽 齐 好 矣 , 而 无 稂 莠 , 择 种 之 善 , 民 力 之 专 , 时 气 之 和 所 致 之 。 ○ 皂 , 才 老 反 。 稂 音 郎 , 又 音 梁 , 童 梁 , 草 也 , 《 说 文 》 作 “ 蓈 ” , 云 “ 稂 ” 或 字 也 。 禾 粟 之 莠 , 生 而 不 成 者 , 谓 之 童 蓈 也 。 莠 , 馀 久 反 。 去 其 螟 螣 , 及 其 蟊 贼 , 无 害 我 田 穉 。 食 心 曰 螟 , 食 叶 曰 螣 , 食 根 曰 蟊 , 食 节 曰 贼 。 笺 云 : 此 四 虫 者 , 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 , 故 明 君 以 正 已 而 去 之 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 注 同 。 螟 , 莫 庭 反 。 螣 字 亦 作 “ ” , 徒 得 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 虫 貣 〉 ” 。 蟊 , 本 又 作 “ 蛑 ” , 莫 侯 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 随 所 食 为 名 。 ” 郭 云 : “ 皆 蝗 类 也 。 ” 穉 音 稚 。 下 同 。田 祖 有 神 , 秉 畀 炎 火 。 炎 火 , 盛 阳 也 。 笺 云 : 螟 螣 之 属 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 持 之 付 与 炎 火 , 使 自 消 亡 。 ○ 秉 如 字 。 执 , 持 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 卜 ” 。 卜 , 报 也 。 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 炎 , 于 沾 反 , 沈 于 凡 反 。 嬴 音 盈 。[ 疏 ] “ 既 方 ” 至 “ 炎 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 穀 生 茂 大 , 此 言 秀 实 之 好 。 云 众 穀 既 秀 穗 , 上 巳 有 孚 甲 , 尽 生 房 矣 。 稍 复 结 粒 , 尽 成 实 矣 。 粒 又 稍 成 , 尽 坚 熟 矣 。 并 无 死 伤 , 尽 齐 好 矣 。 不 有 童 梁 之 稂 , 不 有 似 苗 之 莠 , 是 其 五 穀 大 成 也 。 所 以 得 然 者 , 由 其 明 王 能 自 正 己 , 去 其 食 心 叶 之 螟 , 及 食 根 节 之 蟊 贼 , 无 害 我 田 中 之 穉 禾 者 , 由 此 而 皆 得 大 成 也 。 明 所 以 能 去 四 虫 者 , 以 其 明 君 为 政 , 德 当 灵 祇 , 故 云 “ 田 祖 有 神 ” , 不 受 此 等 之 害 , 持 于 炎 火 , 使 自 消 亡 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 实 未 ” 至 “ 似 苗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 章 承 上 苗 长 之 后 , 皆 论 秀 实 之 事 。 皂 音 为 造 , 训 为 成 也 。 文 在 “ 坚 ” 上 , 皂 成 而 未 坚 , 故 云 “ 实 未 坚 曰 皂 ” 也 。 “ 稂 , 童 梁 ” , 《 释 草 》 文 。 舍 人 曰 : “ 稂 一 名 童 梁 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 莠 是 也 。 《 仲 虺 之 诰 》 曰 : ‘ 若 苗 之 有 莠 , 若 粟 之 有 秕 。 ’ 秕 似 粟 , 莠 似 苗 也 。 ” ○ 笺 “ 方 房 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皂 是 未 坚 , 方 文 又 在 皂 上 , 初 秀 始 欲 结 实 之 时 , 故 云 “ 方 , 房 也 , 谓 孚 甲 始 生 而 未 合 时 也 ” 。 谓 米 外 之 房 者 , 言 其 孚 甲 , 米 生 於 中 , 若 人 之 房 舍 然 也 。 孚 者 , 米 外 之 粟 皮 , 故 秠 者 一 孚 二 米 , 言 一 皮 之 内 有 两 米 也 。 甲 者 , 以 在 米 外 , 若 铠 甲 之 在 人 表 , 其 种 於 地 , 则 开 甲 始 生 , 故 《 月 令 》 孟 春 云 “ 其 日 甲 乙 ” , 注 云 : “ 物 之 孚 甲 始 生 , 谓 开 此 孚 甲 生 出 也 。 ” 禾 既 有 穗 , 即 生 孚 甲 , 故 云 “ 尽 生 房 矣 ” 。 房 生 既 成 , 则 有 米 实 , 故 云 “ 尽 成 实 矣 ” 。 既 已 有 实 , 稍 向 熟 成 , 故 云 “ 尽 坚 熟 矣 ” 。 众 穗 皆 熟 , 故 云 “ 尽 齐 好 矣 ” 。 稂 莠 苗 既 似 禾 , 实 亦 类 粟 , 若 择 种 去 其 细 粒 , 锄 禾 除 其 非 类 , 则 无 复 稂 莠 , 亦 由 时 气 之 和 使 然 。 ○ 传 “ 食 心 ” 至 “ 曰 贼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 虫 》 文 。 李 巡 云 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 假 贷 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 禾 节 , 言 贪 很 , 故 曰 贼 也 。 食 禾 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 云 蟊 也 。 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 虫 啖 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 〈 虫 貣 〉 与 螣 , 蟊 与 , 古 今 字 耳 。 郭 璞 直 以 虫 食 所 在 为 名 , 而 李 巡 孙 炎 并 因 讬 恶 政 , 则 灾 由 政 起 , 虽 食 所 在 为 名 , 而 所 在 之 名 缘 政 所 致 , 理 为 兼 通 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 螟 似 子 方 而 头 不 赤 。 螣 , 蝗 也 。 贼 似 桃 李 中 蠹 虫 , 赤 头 身 长 而 细 耳 。 或 说 云 : ‘ 蟊 , 蝼 蛄 也 。 食 苗 根 , 为 人 患 。 ’ 许 慎 云 : ‘ 吏 犯 法 则 生 螟 。 乞 贷 则 生 螣 。 ’ 旧 说 螟 螣 蟊 贼 一 穗 虫 也 , 如 言 寇 贼 奸 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : ‘ 此 四 种 虫 皆 蝗 也 。 ’ 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” ○ 笺 “ 此 四 ” 至 “ 去 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 特 言 田 穉 , 故 云 “ 恒 害 我 田 中 之 穉 禾 ” 。 虫 灾 之 盛 , 稙 者 亦 食 , 以 穉 者 偏 甚 , 故 举 以 言 之 。 以 其 由 政 而 然 , 故 云 “ 明 君 正 己 而 去 之 ” 。 ○ 传 “ 炎 火 , 盛 阳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 炎 火 , 恐 其 是 火 之 实 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 阳 而 称 火 者 , 以 南 方 为 火 , 炎 为 甚 之 , 故 云 “ 盛 阳 也 ” 。 知 非 实 火 者 , 以 四 者 所 谓 昆 虫 , 得 阴 而 藏 , 得 阳 而 生 , 故 笺 云 “ 盛 阳 气 嬴 则 生 之 ” , 义 无 取 於 火 之 实 , 故 为 盛 阳 也 。 ○ 笺 “ 螟 螣 ” 至 “ 消 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 本 言 炎 火 之 意 。 以 螟 螣 之 属 四 者 , 盛 阳 气 嬴 则 生 之 , 以 得 阳 而 生 , 故 阳 盛 而 为 害 。 《 月 令 》 : “ 仲 夏 行 春 令 , 百 螣 时 起 。 ” 是 阳 行 而 生 , 阳 盛 则 虫 起 , 消 之 则 付 於 所 生 之 本 。 今 明 君 为 政 , 田 祖 之 神 不 受 此 害 , 故 持 之 付 于 炎 火 , 使 自 消 亡 也 。 田 祖 所 以 受 者 , 以 害 由 政 起 。 今 明 君 为 政 , 害 无 由 作 , 故 云 田 祖 不 受 四 虫 之 害 。 若 政 能 消 之 , 则 本 无 可 受 , 而 云 田 祖 不 受 者 , 以 田 祖 主 田 之 神 , 讬 而 言 耳 。  有 渰 萋 萋 , 兴 雨 祈 祈 , 雨 我 公 田 , 遂 及 我 私 。 渰 , 云 兴 貌 。 萋 萋 , 云 行 貌 。 祈 祈 , 徐 也 。 笺 云 : 古 者 阴 阳 和 , 风 雨 时 , 其 来 祈 祈 然 而 不 暴 疾 。 其 民 之 心 , 先 公 后 私 , 令 天 主 雨 於 公 田 , 因 及 私 田 尔 。 此 言 民 怙 君 德 , 蒙 其 馀 惠 。 ○ 渰 , 本 又 作 “ 弇 ” , 於 检 反 。 《 汉 书 》 作 “ 黤 ” 。 萋 , 七 西 反 。 兴 雨 如 字 , 本 或 作 “ 兴 云 ” 非 也 。 祈 , 巨 移 反 。 雨 我 , 于 付 反 。 注 内 “ 主 雨 ” 同 。 一 本 “ 主 ” 作 “ 注 ” , 雨 如 字 。彼 有 不 获 稚 , 此 有 不 敛 穧 ; 彼 有 遗 秉 , 此 有 滞 穗 , 伊 寡 妇 之 利 。 秉 , 把 也 。 笺 云 : 成 王 之 时 , 百 穀 既 多 , 种 同 齐 孰 , 收 刈 促 遽 , 力 皆 不 足 , 而 有 不 获 不 敛 , 遗 秉 滞 穗 , 故 听 矜 寡 取 之 以 为 利 。 ○ 获 , 户 郭 反 。 敛 穧 , 上 力 检 反 , 下 才 计 反 , 又 子 计 反 。 穧 , 获 也 。 穗 音 遂 。 把 , 巴 马 反 。 矜 音 鳏 。[ 疏 ] “ 有 渰 ” 至 “ 之 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 太 平 之 时 , 有 渰 然 既 起 , 萋 萋 然 行 者 , 雨 之 云 也 。 此 云 既 行 , 乃 起 其 雨 泽 , 祁 祁 然 安 徐 而 落 , 不 暴 疾 也 。 民 见 云 行 雨 降 , 归 之 於 君 , 云 此 雨 本 主 为 雨 我 公 田 耳 , 因 遂 及 我 之 私 田 。 虽 作 者 广 见 太 平 之 时 , 民 心 先 公 之 义 , 要 雨 无 不 遍 , 天 泽 以 时 , 故 得 五 穀 大 成 。 由 此 民 所 收 刈 , 力 皆 不 足 , 而 令 彼 处 有 不 获 刈 之 稚 禾 , 此 处 有 不 收 敛 之 穧 束 , 又 彼 处 有 遗 馀 之 秉 把 , 此 处 有 滞 漏 之 禾 穗 。 此 皆 主 不 暇 取 , 维 是 寡 妇 之 所 利 。 言 捃 拾 取 之 , 以 自 利 己 。 今 王 不 能 然 , 使 矜 寡 无 所 资 , 故 刺 之 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 穧 ” 作 “ 积 ” 。 ○ 传 “ 渰 云 兴 貌 ” , 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 渰 阴 云 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 有 渰 , 即 云 兴 雨 , 雨 出 於 云 , 故 知 “ 渰 , 云 兴 貌 ” 。 云 既 兴 而 后 行 。 萋 萋 在 渰 之 下 , 故 知 云 行 貌 。 云 行 然 后 雨 落 , 故 萋 萋 之 下 言 兴 雨 也 。 祁 祁 , 徐 貌 , 谓 徐 缓 而 降 , 故 笺 云 “ 不 暴 疾 ” 也 。 经 “ 兴 雨 ” 或 作 “ 兴 云 ” , 误 也 。 定 本 作 “ 兴 雨 ” 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 为 利 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穧 者 , 禾 之 铺 而 未 束 者 。 秉 , 刈 禾 之 把 也 。 《 聘 礼 》 曰 : “ 四 秉 曰 筥 。 ” 注 云 : “ 此 秉 谓 刈 禾 盈 手 之 秉 。 筥 , 穧 名 也 。 若 今 莱 易 之 间 刈 稻 , 聚 把 有 名 为 筥 者 , 即 引 此 诗 云 ‘ 彼 有 遗 秉 ’ , ‘ 此 有 不 敛 穧 ’ , 是 也 。 彼 注 言 此 秉 者 , 以 对 米 秉 为 异 , 故 《 掌 客 》 注 云 : “ 米 禾 之 秉 筥 , 字 同 数 异 。 禾 之 秉 , 手 把 耳 。 筥 谓 一 穧 。 ” 然 则 禾 之 秉 , 一 把 耳 。 米 之 秉 , 十 六 斛 。 禾 之 筥 , 四 把 耳 。 米 之 筥 , 则 五 斗 。 是 有 对 , 故 言 此 以 别 之 。 《 王 制 》 及 《 书 传 》 皆 云 矜 寡 孤 独 , 天 民 之 穷 而 无 告 者 , 皆 有 常 饩 。 《 地 官 · 遗 人 》 : “ 门 关 之 委 积 , 以 养 老 孤 。 ” 则 官 自 有 饩 , 而 须 捃 拾 者 , 以 丰 年 , 矜 寡 捃 拾 , 足 能 自 活 。 王 者 恐 其 不 济 , 或 力 不 堪 事 , 乃 饩 之 。  曾 孙 来 止 , 以 其 妇 子 , 馌 彼 南 亩 , 田 畯 至 喜 。 笺 云 : 喜 读 为 饎 。 饎 , 酒 食 也 。 成 王 出 观 农 事 , 馈 食 耕 者 , 以 劝 之 也 。 司 啬 至 , 则 又 加 之 以 酒 食 劳 倦 之 尔 。 ○ 馈 食 , 音 嗣 。 劳 , 力 报 反 。来 方 禋 祀 , 以 其 骍 黑 , 与 其 黍 稷 。 以 享 以 祀 , 以 介 景 福 。 骍 , 牛 也 。 黑 , 羊 、 豕 也 。 笺 云 : 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 。 ○ 禋 音 因 。 享 , 许 两 反 , 徐 又 许 亮 反 。 黝 , 伊 纠 反 , 黑 也 。[ 疏 ] “ 曾 孙 ” 至 “ 景 福 ” 。 毛 以 为 , 曾 孙 成 王 之 身 自 来 止 , 亲 循 畎 亩 , 以 观 稼 穑 也 。 时 耕 者 皆 以 其 妇 之 与 子 , 同 馌 彼 农 人 於 南 亩 之 中 。 田 畯 之 官 至 , 喜 乐 其 事 , 以 劝 慕 能 勤 , 故 得 成 获 。 故 成 王 之 来 , 乃 於 四 方 之 神 则 禋 敬 而 絜 祀 焉 。 其 祀 之 也 , 以 其 骍 赤 之 牛 、 黑 之 羊 豕 、 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 用 此 以 献 , 以 祀 四 方 之 神 , 为 神 歆 飨 , 而 报 以 大 大 之 福 , 所 以 常 得 年 丰 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 为 , 曾 孙 来 止 , 则 以 其 妇 之 与 子 出 共 观 之 , 又 设 食 馌 彼 南 亩 之 农 人 以 劝 之 , 其 田 畯 又 加 之 以 酒 食 劳 之 , 故 上 下 乐 业 , 穀 得 以 成 也 。 曾 孙 之 来 , 则 又 於 四 方 之 神 而 往 禋 祀 焉 。 所 祀 者 , 以 其 牲 或 赤 或 黑 , 与 其 黍 稷 之 粢 盛 , 以 献 以 祀 四 方 之 神 。 神 飨 之 , 而 报 以 祐 助 与 大 福 。 ○ 传 “ 骍 , 牛 。 黑 , 羊 、 豕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 诸 言 骍 者 皆 牛 , 故 云 “ 骍 , 赤 牛 也 ” 。 定 本 、 《 集 注 》 骍 下 无 “ 赤 ” 字 , 是 也 。 上 篇 云 “ 以 社 以 方 ” , 而 方 社 连 文 , 则 方 与 社 稷 同 用 大 牢 , 故 以 黑 为 羊 、 豕 , 通 牛 为 三 牲 也 。 目 上 篇 言 , “ 牺 羊 ” , 是 方 有 羊 , 明 不 特 牛 , 故 为 大 牢 。 牢 中 色 而 色 不 同 者 , 毛 意 綯 以 此 四 方 既 非 望 祀 , 又 非 五 方 之 帝 , 故 用 是 牲 , 所 以 无 方 色 之 别 。 ○ 笺 “ 成 王 ” 至 “ 黝 牲 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 以 田 事 为 主 , 成 王 出 观 民 事 , 因 即 祭 祀 , 故 云 成 王 之 来 , 则 又 禋 祀 四 方 之 神 , 祈 报 焉 。 对 出 观 为 文 也 。 此 出 观 之 祭 , 则 祭 当 在 秋 , 祈 报 并 言 者 , 言 其 报 以 成 而 祈 后 年 也 。 “ 阳 祀 用 骍 牲 , 阴 祀 用 黝 牲 ” , 《 地 官 · 牧 人 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 阳 祀 南 郊 及 宗 庙 , 阴 祀 北 郊 及 社 稷 。 ” 非 四 方 之 神 , 而 引 以 解 此 者 , 以 毛 分 骍 、 黑 为 三 牲 。 郑 以 骍 、 黑 为 二 色 , 故 引 《 牧 人 》 骍 、 黝 以 明 骍 、 黑 为 别 方 之 牲 耳 , 非 谓 四 方 之 祭 在 阳 祀 、 阴 祀 之 中 也 。 知 方 祀 各 以 其 方 色 牲 者 , 《 大 宗 伯 》 云 : “ 青 圭 礼 东 方 , 赤 璋 礼 南 方 , 白 琥 礼 西 方 , 玄 璜 礼 北 方 , 皆 有 牲 币 , 各 放 其 器 之 色 。 ” 注 云 : “ 以 为 礼 五 天 帝 , 人 帝 而 句 芒 等 食 焉 。 ” 是 五 官 之 神 , 其 牲 各 从 其 方 色 , 则 宜 五 色 。 独 言 骍 、 黑 者 , 略 举 二 方 以 韵 句 耳 , 故 易 传 。 《 大 宗 伯 职 》 祀 天 乃 称 禋 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 而 言 禋 者 , 此 五 官 之 神 有 配 天 之 时 , 配 天 则 禋 祀 。 此 祭 虽 不 配 天 , 以 其 尝 为 禋 祀 , 故 亦 以 禋 言 之 。 五 祀 在 血 祭 之 中 , 则 用 太 牢 矣 , 故 上 篇 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” , 是 方 祭 有 羊 。 孙 毓 以 为 , 方 用 特 牲 , 非 礼 意 也 。  《 大 田 》 四 章 , 二 章 章 八 句 , 二 章 章 九 句 。《 瞻 彼 洛 矣 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 。[ 疏 ] “ 《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 罚 恶 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 瞻 彼 洛 矣 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 不 能 爵 命 赏 罚 , 故 思 古 之 明 王 能 爵 命 诸 侯 , 赏 善 罚 恶 焉 , 以 刺 今 之 不 能 也 。 爵 命 即 赏 善 之 事 , 但 爵 命 之 外 , 犹 别 有 赏 赐 , 故 叙 分 之 。 经 三 章 , 皆 言 爵 命 赏 善 之 事 。 既 能 有 赏 , 必 当 有 罚 , 故 连 言 罚 恶 耳 , 於 经 无 所 当 也 。 此 及 《 裳 裳 者 华 》 、 《 桑 扈 》 、 《 鸳 鸯 》 亦 是 思 古 以 刺 今 , 但 与 上 四 篇 文 势 不 类 , 故 叙 於 起 发 不 同 耳 。 上 篇 每 言 曾 孙 , 则 所 思 为 成 王 。 此 等 不 言 曾 孙 , 不 知 思 何 时 也 , 故 直 云 古 明 王 , 不 指 斥 之 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 兴 也 。 洛 , 宗 周 溉 浸 水 也 。 泱 泱 , 深 广 貌 。 笺 云 : 瞻 , 视 也 。 我 视 彼 洛 水 , 灌 溉 以 时 , 其 泽 浸 润 , 以 成 嘉 穀 。 兴 者 , 喻 古 明 王 恩 泽 加 於 天 下 , 爵 命 赏 赐 , 以 成 贤 者 。 ○ 泱 , 於 良 反 。 溉 , 古 爱 反 。 浸 , 子 鸩 反 。 灌 , 古 乱 反 。 君 子 至 止 , 福 禄 如 茨 。 笺 云 : 君 子 至 止 者 , 谓 来 受 爵 命 者 也 。 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 。 茨 , 屋 盖 也 。 如 屋 盖 , 喻 多 也 。韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 。 韎 韐 者 , 茅 蒐 染 韦 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 也 。 天 子 六 军 。 笺 云 : 此 诸 侯 世 子 也 。 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 , 未 遇 爵 命 之 时 , 时 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 。 韎 者 , 茅 蒐 染 也 。 茅 蒐 , 韎 声 也 。 韐 , 祭 服 之 韠 , 合 韦 为 之 。 其 服 爵 弁 服 , 纟 才 衣 纁 裳 也 。 ○ 韎 音 昧 , 又 亡 界 反 。 韐 音 閤 , 又 古 洽 反 。 奭 , 许 力 反 , 赤 貌 。 茅 如 字 。 蒐 , 所 留 反 。 韠 音 毕 。 任 音 壬 。 将 , 子 匠 反 。 下 同 。 纟 才 音 缁 。 纁 , 许 云 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 六 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 我 视 彼 宗 周 之 洛 水 矣 , 维 此 洛 水 则 泱 泱 然 深 而 广 大 , 能 灌 溉 以 时 , 浸 润 以 成 嘉 穀 。 以 喻 我 视 彼 古 昔 之 明 王 矣 , 维 此 明 王 , 则 仁 而 宽 爱 , 能 爵 赏 以 理 , 赐 命 以 成 贤 者 , 是 王 恩 之 深 厚 也 。 故 君 子 诸 侯 之 至 止 , 来 见 於 王 , 则 王 爵 命 之 以 福 , 又 赏 赐 之 以 禄 。 其 聚 积 多 大 , 如 屋 盖 之 茨 也 。 又 言 诸 侯 世 子 , 初 除 父 丧 , 服 士 服 来 至 京 师 , 正 值 有 征 伐 之 事 。 王 以 其 贤 , 命 代 卿 士 之 任 , 服 韎 韐 之 韨 , 有 奭 然 而 赤 , 以 作 六 师 之 将 。 其 贤 如 是 , 故 得 福 禄 也 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 之 贤 者 , 故 举 以 刺 之 。 ○ 传 “ 洛 , 宗 周 溉 浸 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宗 周 , 镐 京 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 : “ 正 西 曰 雍 州 , 其 浸 渭 洛 。 ” 是 洛 为 宗 周 之 浸 水 也 。 《 禹 贡 》 云 : “ 漆 沮 既 从 。 ” 孔 安 国 云 : “ 漆 沮 一 名 洛 水 。 洛 水 则 漆 沮 是 也 , 与 东 都 伊 洛 别 矣 。 ” ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 喻 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 以 水 喻 明 王 , 故 知 至 止 为 来 至 。 明 王 之 所 受 , 爵 命 也 。 凡 言 福 者 , 大 庆 之 辞 。 禄 者 , 吉 祉 之 谓 。 善 事 皆 是 , 不 必 一 定 以 此 所 思 者 , 止 思 爵 命 赏 赐 耳 , 故 言 爵 命 为 福 , 赏 赐 为 禄 , 於 此 经 对 文 为 然 , 於 他 书 散 则 通 矣 。 福 禄 非 聚 积 之 物 , 而 云 “ 如 茨 ” , 故 云 “ 如 屋 盖 , 以 喻 多 也 ” 。 ○ 传 “ 韎 韐 ” 至 “ 六 军 ” 。 ○ 正 义 曰 : 韎 韐 者 , 衣 服 之 名 。 奭 者 , 赤 貌 。 传 解 言 奭 之 由 , 以 其 用 茅 蒐 之 草 染 之 , 其 草 色 赤 故 也 。 一 入 曰 韎 韐 , 所 以 代 韠 者 , 案 《 尔 雅 》 云 : “ 一 染 谓 之 縓 , 再 染 谓 之 赪 , 三 染 谓 之 纁 。 ” 此 曰 韎 韐 , 即 一 入 曰 韎 韐 , 是 縓 也 。 定 本 云 “ 一 入 曰 韎 韐 ” , 是 以 他 服 谓 之 韨 , 祭 服 则 谓 之 韎 韐 , 以 此 韎 韐 代 他 服 之 韠 。 大 夫 以 上 , 祭 服 谓 之 韨 。 士 无 韨 名 , 谓 之 韎 韐 。 士 言 韎 韐 , 亦 犹 大 夫 以 上 之 言 韨 也 。 若 然 , 《 玉 藻 》 云 : “ 一 命 缊 韨 黝 珩 。 ” 注 云 : “ 侯 伯 之 士 一 命 。 ” 则 士 亦 名 韨 矣 。 言 韎 韐 者 , 彼 注 亦 云 : “ 子 男 大 夫 一 命 。 ” 则 一 命 缊 韨 。 以 子 男 大 夫 为 文 , 故 言 韨 耳 。 其 实 士 正 名 韎 韐 。 《 士 冠 礼 》 “ 爵 弁 服 韎 韐 ” , 不 言 韨 , 是 也 。 天 子 六 军 , 《 夏 官 · 序 》 文 。 ○ 笺 “ 此 诸 侯 ” 至 “ 纁 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 爵 命 诸 侯 , 故 知 此 谓 诸 侯 世 子 也 。 若 在 三 年 丧 中 , 则 凶 服 不 得 有 韎 韐 耳 。 若 已 爵 命 , 则 当 服 诸 侯 之 赤 韨 , 不 得 服 士 服 , 故 知 除 三 年 之 丧 , 服 士 服 而 来 也 。 《 王 制 》 云 : “ 诸 侯 之 世 子 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 。 ” 此 文 言 韎 韐 , 故 知 诸 侯 世 子 未 赐 爵 命 , 服 士 服 也 。 若 然 , 《 春 官 · 典 命 》 云 : “ 凡 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 此 以 代 父 君 国 , 反 服 士 服 者 。 《 周 礼 》 之 文 , 谓 父 在 代 父 行 礼 , 故 有 执 圭 璧 皮 帛 之 礼 。 未 誓 尚 比 卿 。 今 此 虽 巳 除 父 丧 , 非 代 父 行 礼 , 不 得 复 继 於 父 , 又 不 敢 自 成 为 君 , 故 服 士 服 也 。 世 子 虽 服 士 服 , 待 之 同 於 正 君 。 《 杂 记 》 云 : “ 君 薨 , 太 子 号 称 子 , 待 犹 君 也 。 ” 彼 注 谓 未 逾 年 者 尚 然 , 况 除 服 后 乎 ! 待 之 固 如 成 君 , 何 但 下 一 等 而 已 。 此 诗 大 意 , 皆 言 诸 侯 世 子 受 王 爵 命 , 今 服 士 服 , 故 知 是 未 遇 爵 命 。 又 云 作 六 师 , 故 知 有 征 伐 之 事 。 天 子 以 其 贤 , 任 为 军 将 , 使 代 卿 士 将 六 军 而 出 也 。 以 军 将 命 卿 , 故 知 代 卿 士 也 。 天 子 六 军 , 一 卿 将 一 军 。 言 将 六 军 而 出 者 , 举 六 军 见 天 子 之 法 , 其 实 六 军 之 中 将 一 军 耳 。 将 军 之 时 , 犹 未 得 命 , 由 是 仍 服 韎 韐 也 。 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 逾 年 即 位 , 天 子 赐 之 以 命 圭 , 则 天 子 遣 使 就 国 赐 之 矣 。 文 元 年 , “ 天 王 使 毛 伯 来 锡 公 命 ” , 是 其 事 也 。 此 言 除 三 年 之 丧 , 自 来 受 赐 命 者 , 天 子 命 诸 侯 之 礼 亡 , 亦 无 明 文 。 《 春 秋 》 之 义 , 言 逾 年 赐 命 者 , 说 者 致 之 , 非 传 辞 也 。 春 秋 之 世 , 鲁 文 公 、 晋 惠 公 即 位 而 赐 之 。 鲁 成 公 八 年 乃 赐 之 。 齐 灵 公 , 天 子 将 昏 於 齐 始 赐 之 。 卫 襄 、 鲁 桓 , 则 既 薨 乃 赐 之 。 是 赐 命 时 节 无 定 限 也 。 由 此 而 言 , 盖 逾 年 赐 命 是 其 正 。 其 不 得 命 , 则 除 丧 自 见 天 子 。 此 是 逾 年 未 得 命 者 , 故 自 来 也 。 传 言 “ 韎 韐 , 茅 蒐 染 ” , 故 解 之 云 : “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 。 ” 言 古 人 之 道 茅 蒐 , 其 声 如 韎 韐 , 故 名 此 衣 为 韎 韐 也 。 《 士 冠 礼 》 注 云 : “ 韎 韐 者 , 缊 韨 而 黝 珩 , 合 韦 为 之 。 士 染 以 茅 蒐 , 因 以 名 焉 。 今 齐 人 名 蒨 为 韎 韐 。 ” 又 《 驳 异 义 》 云 : “ 韎 , 草 名 。 齐 、 鲁 之 间 言 韎 韐 声 如 茅 蒐 , 字 当 作 〈 革 未 〉 。 陈 留 人 谓 之 蒨 。 ” 是 古 人 谓 蒨 为 茅 蒐 , 读 茅 蒐 其 声 为 韎 韐 , 故 云 “ 茅 蒐 , 韎 韐 声 也 ” 。 又 解 代 韠 之 意 , 士 朝 服 谓 之 韠 , 祭 服 谓 之 韎 韐 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 有 韎 韐 无 韠 , 有 韠 无 韎 韐 。 是 韎 韐 必 代 韠 也 。 其 体 合 韦 为 之 。 ” 此 韎 韐 是 蔽 膝 之 衣 耳 。 《 士 冠 礼 》 陈 服 于 房 中 云 : “ 爵 弁 服 : 纁 裳 , 纟 才 衣 , 缁 带 , 韎 韐 。 ” 是 韎 韐 配 爵 弁 服 也 。 彼 注 云 : “ 爵 弁 者 , 冕 之 次 也 。 其 色 赤 而 微 黑 , 如 雀 头 然 。 其 布 三 十 升 。 纁 裳 , 浅 绛 裳 也 。 纟 才 衣 , 丝 衣 。 朝 服 皆 用 布 , 唯 冕 与 爵 弁 服 用 丝 耳 。 先 裳 后 衣 , 欲 令 下 近 缁 。 ” 明 衣 与 带 同 色 , 此 引 之 , 以 衣 在 裳 上 , 故 先 云 纟 才 衣 耳 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 鞸 琫 有 珌 。 鞸 , 容 刀 鞸 也 。 琫 , 上 饰 。 珌 , 下 饰 也 。 天 子 玉 琫 而 珧 珌 , 诸 侯 璗 琫 而 璆 珌 , 大 夫 鐐 琫 而 镠 珌 , 士 珕 琫 而 珕 珌 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 贤 者 也 , 既 受 爵 命 赏 赐 , 而 加 赐 容 刀 有 饰 , 显 其 能 制 断 。 ○ 鞸 , 字 或 作 “ 琕 ” , 补 顶 反 , 《 说 文 》 云 : “ 刀 室 也 。 ” 琫 字 又 作 “ 〈 革 奉 〉 ” , 必 孔 反 , 佩 刀 削 上 饰 。 珌 字 又 作 “ 〈 王 毕 〉 ” , 宾 一 反 , 佩 刀 下 饰 。 珧 音 遥 , 以 蜃 者 谓 之 珧 。 璗 , 徒 党 反 , 字 又 作 “ 玚 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 ” 璆 音 虬 , 又 巨 漻 反 , 又 旧 周 反 , 玉 也 , 沈 举 彪 反 , 又 与 彪 反 , 又 张 畴 反 。 鐐 音 辽 , 《 尔 雅 》 云 : “ 白 金 谓 之 银 , 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 徐 、 何 卢 到 反 , 又 力 吊 反 , 本 又 作 “ 璙 ” , 亦 音 辽 , 又 力 小 反 , 《 说 文 》 云 : “ 玉 也 。 ” 字 书 力 召 反 。 镠 , 力 幽 反 , 又 力 幼 反 , 沈 又 力 虬 反 , 黄 金 之 美 者 。 郭 云 : “ 紫 磨 金 。 ” 珕 , 力 计 反 , 《 说 文 》 云 : “ 蜃 属 。 ” 断 , 丁 乱 反 。君 子 万 年 , 保 其 家 室 。 笺 云 : 德 如 是 , 则 能 长 安 , 其 家 室 亲 。 家 室 亲 , 安 之 尤 难 , 安 则 无 篡 杀 之 祸 也 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 杀 , 本 亦 作 “ 弑 ” , 同 音 试 。[ 疏 ] “ 君 子 ” 至 “ 家 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 明 王 既 有 恩 泽 , 能 爵 命 诸 侯 , 故 君 子 诸 侯 至 止 於 王 之 所 。 王 既 爵 命 之 , 又 加 赐 以 容 饰 之 刀 , 有 鞸 以 盛 之 , 其 韠 则 有 琫 及 其 珌 之 饰 , 赐 之 以 显 其 能 制 断 也 。 君 子 诸 侯 为 王 所 赐 之 , 以 其 德 如 是 , 则 能 万 年 而 长 安 , 其 家 室 无 危 亡 之 祸 矣 。 今 王 不 能 爵 赏 诸 侯 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 鞸 韠 ” 至 “ 珕 珌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 之 言 鞸 , 犹 今 之 言 鞘 。 《 内 则 》 注 “ 遰 刀 鞸 ” , 是 也 。 以 《 公 刘 》 云 “ 鞸 琫 容 刀 ” , 故 知 “ 鞸 , 容 刀 鞸 也 ” 。 又 容 者 容 饰 , 此 “ 琫 有 珌 ” 即 容 饰 也 。 “ 琫 , 上 饰 ” , 於 鞸 之 形 饰 有 上 下 耳 。 其 名 为 琫 、 珌 之 义 则 未 闻 。 《 公 刘 》 传 曰 : “ 琫 , 上 饰 。 鞸 , 下 饰 ” 者 , 以 彼 无 珌 文 , 因 琫 为 在 上 之 饰 , 下 则 指 鞸 之 体 , 故 言 “ 鞸 , 下 饰 ” 也 。 传 因 琫 、 珌 历 道 尊 卑 , 所 用 似 有 成 文 , 未 知 出 何 书 也 。 天 子 诸 侯 琫 、 珌 异 物 , 大 夫 士 则 同 言 , 尊 卑 之 差 也 。 天 子 玉 琫 、 玉 是 物 之 至 贵 者 也 。 《 释 器 》 说 弓 之 饰 曰 : “ 以 蜃 者 谓 之 珧 。 ” 郭 璞 曰 : “ 珧 似 蜯 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 珧 , 蜃 甲 所 以 饰 物 也 。 ” 《 释 器 》 又 云 : “ 黄 金 谓 之 璗 。 其 美 者 谓 之 镠 。 白 金 谓 之 银 。 其 美 者 谓 之 鐐 。 ” 郭 璞 曰 : “ 此 皆 道 金 银 之 别 名 , 及 其 美 者 也 。 镠 即 紫 磨 金 也 。 ” 《 说 文 》 云 “ 珕 蜃 属 ” , 而 不 及 於 蜃 , 故 天 子 用 蜃 , 士 用 珕 也 。 定 本 及 《 集 注 》 皆 以 诸 侯 珌 璆 , 字 从 玉 , 又 以 大 夫 镠 珌 , 恐 非 也 。  瞻 彼 洛 矣 , 维 水 泱 泱 。 君 子 至 止 , 福 禄 既 同 。 笺 云 : 此 人 世 子 之 能 继 世 位 者 也 。 其 爵 命 赏 赐 , 尽 与 其 先 君 受 命 者 同 而 已 , 无 所 加 也 。 君 子 万 年 , 保 其 家 邦 。《 瞻 彼 洛 矣 》 三 章 , 章 六 句 。  《 裳 裳 者 华 》 , 刺 幽 王 也 。 古 之 仕 者 世 禄 。 小 人 在 位 则 谗 谄 并 进 , 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 焉 。 古 者 , 古 昔 明 王 时 也 。 小 人 , 斥 今 幽 王 也 。 ○ 谄 , 敕 检 反[ 疏 ] “ 《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 之 世 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 裳 裳 者 华 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 其 古 之 仕 於 朝 者 , 皆 得 世 袭 其 禄 。 今 用 小 人 。 幽 王 在 於 天 子 之 位 , 则 有 谗 佞 谄 谀 之 人 并 进 於 朝 , 既 为 佞 以 蔽 之 王 , 又 进 谗 以 害 贤 , 而 王 信 受 之 , 弃 去 贤 者 之 胤 类 , 绝 灭 功 臣 之 世 嗣 , 故 时 臣 思 古 以 刺 之 也 。 此 言 “ 古 之 仕 者 世 禄 ” , 及 《 文 王 》 曰 “ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ” , 皆 谓 仕 宦 於 朝 者 。 朝 者 , 在 官 之 总 名 , 公 卿 大 夫 皆 是 也 。 经 言 “ 乘 其 四 骆 ” , 则 仕 者 得 乘 四 马 矣 。 礼 , 士 乘 两 马 , 则 此 诗 所 言 不 及 士 也 。 古 者 , 有 世 禄 复 有 世 位 。 世 禄 者 , 直 食 其 先 人 之 禄 而 不 居 其 位 。 不 贤 尚 当 然 , 子 若 复 贤 , 则 居 父 位 矣 。 三 章 笺 云 : “ 守 我 先 人 之 禄 位 。 ” 并 位 言 之 , 见 此 意 也 。 类 谓 种 类 , 世 谓 继 世 。 “ 弃 贤 者 之 类 , 绝 功 臣 之 世 ” , 其 理 一 也 。 由 其 贤 而 得 有 功 , 以 举 类 而 当 嗣 世 , 义 不 异 矣 。 但 指 人 身 而 称 贤 者 , 据 禄 位 而 言 功 臣 耳 。 经 四 章 , 皆 言 思 见 明 王 , 以 免 谗 谄 并 进 , 令 己 弃 绝 之 事 也 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 幽 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 在 位 者 , 多 谓 臣 在 於 位 。 此 小 人 在 位 , 文 对 古 者 明 王 , 则 在 位 谓 幽 王 也 。  裳 裳 者 华 , 其 叶 湑 兮 。 兴 也 。 裳 裳 , 犹 堂 堂 也 。 湑 , 盛 貌 。 笺 云 : 兴 者 , 华 堂 堂 於 上 , 喻 君 也 。 叶 湑 然 於 下 , 喻 臣 也 。 明 王 贤 臣 , 以 德 相 承 而 治 道 兴 , 则 谗 谄 远 矣 。 ○ 湑 , 思 叙 反 。 治 , 直 吏 反 。 远 , 于 万 反 , 又 如 字 。我 覯 之 子 , 我 心 写 兮 。 我 心 写 兮 , 是 以 有 誉 处 兮 。 笺 云 : 覯 , 见 也 。 之 子 , 是 子 也 , 谓 古 之 明 王 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 , 写 而 去 矣 。 我 心 所 忧 既 写 , 是 则 君 臣 相 与 , 声 誉 常 处 也 。 忧 者 , 忧 谗 谄 并 进 。 ○ 覯 , 古 豆 反 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 处 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 遇 谗 绝 世 , 伤 今 思 古 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 在 於 上 。 又 叶 湑 然 而 茂 盛 兮 , 在 於 下 。 华 叶 相 与 , 共 成 荣 茂 。 以 兴 显 著 者 , 君 也 , 在 於 上 。 美 德 者 , 臣 也 , 佐 於 下 。 君 臣 相 承 , 共 兴 国 治 。 古 之 明 王 , 政 治 如 此 。 我 得 见 古 之 是 子 之 明 王 , 则 我 心 所 忧 谗 谄 之 事 , 写 除 而 去 兮 。 我 心 之 忧 既 已 写 兮 , 则 仕 於 彼 朝 , 君 臣 相 得 , 是 以 有 声 誉 之 美 而 处 之 兮 。 言 常 处 此 声 誉 之 美 。 兮 已 由 谗 见 绝 , 故 忧 而 思 之 , 以 刺 今 也 。 ○ 传 “ 裳 裳 ” 至 “ 盛 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 华 状 显 见 , 故 言 犹 堂 堂 也 。 此 叶 兴 臣 德 盛 , 故 湑 为 盛 貌 。 “ 有 杕 之 杜 ” , 刺 不 亲 宗 族 , 故 传 以 “ 湑 ” 为 “ 枝 叶 不 相 比 也 ” 。 ○ 笺 “ 兴 者 ” 至 “ 远 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谗 谄 并 进 , 由 君 受 之 。 三 章 皆 言 华 , 故 以 华 喻 君 也 。 华 既 喻 君 , 而 复 有 叶 , 故 以 喻 臣 。 言 君 之 须 臣 为 辅 , 犹 华 之 须 叶 以 盛 , 故 下 章 无 叶 , 以 喻 无 臣 也 。 华 叶 之 在 於 枝 , 高 下 同 耳 。 言 华 上 、 叶 下 者 , 因 文 之 上 下 以 喻 君 臣 上 下 耳 。  裳 裳 者 华 , 芸 其 黄 矣 。 芸 , 黄 盛 也 。 笺 云 : 华 芸 然 而 黄 , 兴 明 王 德 之 盛 也 。 不 言 叶 , 微 见 无 贤 臣 也 。 ○ 芸 音 云 , 徐 音 运 。 见 , 贤 遍 反 。我 覯 之 子 , 维 其 有 章 矣 。 维 其 有 章 矣 , 是 以 有 庆 矣 。 笺 云 : 章 , 礼 文 也 。 言 我 得 见 古 之 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 。 政 有 礼 文 法 度 , 是 则 我 有 庆 赐 之 荣 也 。[ 疏 ] “ 裳 裳 ” 至 “ 有 庆 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 思 君 臣 并 贤 而 不 得 , 又 思 君 明 而 无 贤 臣 者 。 言 彼 堂 堂 然 光 明 者 华 也 , 此 华 乃 芸 然 而 其 色 黄 而 盛 矣 。 以 兴 显 著 者 君 也 , 此 君 其 德 彰 而 明 矣 。 华 盛 而 不 言 其 叶 , 见 君 明 而 其 臣 不 贤 。 我 得 见 是 子 明 王 , 虽 无 贤 臣 , 犹 能 使 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 也 。 维 其 政 有 礼 文 法 度 之 章 , 则 能 进 用 有 德 , 是 以 於 我 有 庆 赐 之 荣 矣 , 我 所 以 欲 得 见 之 也 。 ○ 传 “ 芸 , 黄 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 芸 是 黄 盛 之 状 , 故 笺 云 “ 华 芸 然 而 黄 ” 也 。 此 华 赤 以 黄 为 盛 , 谓 草 木 之 有 黄 华 者 也 。 若 之 华 紫 赤 而 繁 , 黄 则 衰 矣 , 与 此 不 同 也 。 ○ 笺 “ 华 芸 ” 至 “ 贤 臣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 上 章 有 叶 而 此 无 , 故 云 “ 而 不 言 叶 者 , 微 见 无 贤 臣 也 ” 。 微 谓 不 明 言 而 理 见 , 是 其 微 也 。  裳 裳 者 华 , 或 黄 或 白 。 笺 云 : 华 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 兴 明 王 之 德 , 时 有 驳 而 不 纯 。 ○ 驳 , 邦 角 反 。我 覯 之 子 , 乘 其 四 骆 。 乘 其 四 骆 , 六 辔 沃 若 。 言 世 禄 也 。 笺 云 : 我 得 见 明 王 德 之 驳 者 , 虽 无 庆 誉 , 犹 能 免 於 谗 谄 之 害 , 守 我 先 人 之 禄 位 , 乘 其 四 骆 之 马 , 六 辔 沃 若 然 。 ○ 骆 音 洛 。 沃 若 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。[ 疏 ] “ 笺 华 或 ” 至 “ 不 纯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 喻 取 其 象 既 以 黄 色 , 兴 明 王 德 纯 , 故 以 异 色 喻 其 不 纯 。 或 有 黄 者 , 或 有 白 者 , 华 自 有 杂 色 与 纯 者 , 二 章 各 举 以 喻 , 非 此 华 本 黄 而 变 白 , 又 非 白 即 衰 也 。 华 一 时 而 黄 白 杂 色 , 以 兴 明 王 亦 一 时 而 善 恶 不 纯 , 非 先 盛 而 后 衰 为 不 纯 也 。 故 言 时 有 駮 而 不 纯 者 , 言 时 有 善 多 而 恶 少 , 非 善 恶 半 也 。 若 恶 与 善 等 , 则 是 闇 君 , 不 得 为 明 王 矣 。  左 之 左 之 , 君 子 宜 之 。 右 之 右 之 , 君 子 有 之 。 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 。 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 。 笺 云 : 君 子 , 斥 其 先 人 也 。 多 才 多 艺 , 有 礼 於 朝 , 有 功 於 国 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 下 及 下 篇 同 。维 其 有 之 , 是 以 似 之 。 似 , 嗣 也 。 笺 云 : 维 我 先 人 , 有 是 二 德 , 故 先 王 使 之 世 禄 , 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 谄 并 进 , 而 见 弃 绝 也 。[ 疏 ] “ 左 之 ” 至 “ 似 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诗 人 既 思 明 王 , 又 陈 已 所 以 宜 嗣 之 意 也 。 言 “ 左 之 左 之 ” , 左 , 阳 道 , 朝 祀 之 事 , 我 先 人 君 子 则 宜 而 行 之 。 “ 右 之 右 之 ” , 右 , 阴 道 , 丧 戎 之 事 , 我 先 人 君 子 则 能 有 而 晓 之 。 此 二 德 者 , 我 先 人 维 其 并 能 有 之 , 是 以 先 王 使 其 子 孙 嗣 之 。 今 遇 谗 见 绝 , 故 思 古 明 王 也 。 左 , 阳 道 , 嘉 庆 之 事 , 故 言 宜 之 。 右 , 阴 道 , 为 忧 凶 之 事 , 不 得 言 宜 , 故 变 言 有 之 。 二 者 皆 君 子 之 所 能 , 故 下 经 裛 言 有 之 , 明 二 者 皆 有 也 。 ○ 传 “ 左 阳 ” 至 “ 之 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 天 下 之 事 多 矣 , 大 总 不 过 吉 凶 , 故 举 左 右 以 目 之 。 左 , 阳 道 , 谓 嘉 庆 之 事 。 朝 者 , 人 所 乐 ; 祀 者 , 吉 之 大 , 故 为 阳 也 。 右 , 阴 道 , 谓 忧 凶 之 事 。 丧 者 , 人 所 哀 ; 戎 者 , 有 所 杀 , 故 为 阴 也 。 以 能 事 弘 多 , 故 皆 重 言 以 见 众 也 。  《 裳 裳 者 华 》 四 章 , 章 六 句 。  《 桑 扈 》 , 刺 幽 王 也 。 君 臣 上 下 , 动 无 礼 文 焉 。 动 无 礼 文 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 也 。 ○ 桑 扈 , 音 户 。 桑 扈 , 窃 脂 鸟 也 。 《 说 文 》 “ 扈 ” 作 “ 雇 ” 。[ 疏 ] “ 《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 礼 文 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 时 君 臣 上 下 , 升 降 举 动 皆 无 先 王 礼 法 威 仪 之 文 焉 , 故 陈 当 有 礼 文 以 刺 之 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 三 章 言 其 君 为 百 辟 所 法 而 受 福 。 卒 章 言 臣 能 燕 饮 得 礼 而 不 傲 慢 。 皆 是 君 臣 礼 文 之 事 , 故 总 之 。 此 与 《 宾 之 初 筵 序 》 皆 言 君 臣 上 下 , 以 君 臣 即 有 上 下 之 礼 , 故 并 言 以 见 义 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 羽 。 兴 也 。 莺 然 有 文 章 。 笺 云 : 交 交 , 犹 佼 佼 , 飞 往 来 貌 。 桑 扈 , 窃 脂 也 。 兴 者 , 窃 脂 飞 而 往 来 有 文 章 , 人 观 视 而 爱 之 。 喻 君 臣 以 礼 法 威 仪 升 降 於 朝 廷 , 则 天 下 亦 观 视 而 仰 乐 之 。 ○ 莺 , 於 耕 反 。 佼 , 交 卯 反 。君 子 乐 胥 , 受 天 之 祜 。 胥 , 皆 也 。 笺 云 : 胥 , 有 才 知 之 名 也 。 祜 , 福 也 。 王 者 乐 臣 下 有 才 知 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 , 天 予 之 以 福 禄 。 ○ 胥 , 毛 如 字 , 郑 、 徐 思 叙 反 。 祜 音 户 。 知 音 智 。 下 同 。[ 疏 ] “ 交 交 ” 至 “ 之 祜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 佼 佼 然 飞 而 往 来 者 , 桑 扈 之 鸟 也 。 有 莺 然 其 羽 之 文 章 , 故 人 皆 观 视 而 念 爱 之 。 以 兴 动 而 升 降 者 , 王 与 群 臣 也 , 当 有 威 仪 礼 法 , 则 天 下 亦 观 视 而 乐 仰 之 。 君 子 既 有 礼 文 , 为 下 所 爱 , 尽 得 其 所 , 故 能 乐 与 天 下 所 共 , 是 与 天 下 皆 乐 , 而 得 受 天 之 祜 福 也 。 ○ 郑 唯 乐 胥 为 异 , 具 在 笺 说 。 ○ 笺 “ 交 交 ” 至 “ 乐 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 黄 鸟 》 、 《 小 宛 》 传 曰 : “ 交 交 , 小 貌 。 ” 此 云 “ 犹 佼 佼 , 飞 而 往 来 ” 者 , 作 者 各 有 所 取 。 佼 佼 实 飞 而 往 来 之 貌 也 。 此 喻 升 降 举 动 , 故 取 往 来 为 义 。 ○ 传 “ 胥 , 皆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 孙 毓 曰 : “ 与 天 下 皆 乐 , 乐 之 大 者 。 天 子 四 海 之 内 无 违 命 , 则 天 子 乐 矣 。 诸 侯 四 封 之 内 无 违 命 , 外 内 无 故 , 则 诸 侯 乐 矣 。 大 夫 官 府 之 内 无 违 命 者 , 谘 谋 行 於 上 , 则 大 夫 乐 矣 。 士 进 以 礼 , 退 以 义 , 则 士 乐 矣 。 庶 人 耕 稼 树 艺 以 养 父 母 , 刑 罚 不 加 於 身 , 则 庶 人 乐 矣 。 ” 是 述 毛 之 义 也 。 ○ 笺 “ 胥 皆 ” 至 “ 福 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 每 官 之 下 皆 有 胥 、 徒 , 胥 一 人 则 徒 十 人 , 是 胥 以 才 智 之 故 , 而 为 十 徒 之 长 。 又 有 大 胥 、 小 胥 之 官 , 故 知 “ 胥 , 有 才 智 之 名 ” 。 《 易 · 归 妹 》 “ 以 须 ” , 注 亦 云 : “ 须 , 有 才 智 之 称 。 ” 天 文 有 须 女 , 屈 原 之 姊 名 女 须 。 《 郑 志 》 答 冷 刚 云 : “ 须 , 才 智 之 称 , 故 屈 原 之 姊 以 为 名 。 ” 是 胥 为 才 智 之 士 。 胥 、 须 古 今 字 耳 。  交 交 桑 扈 , 有 莺 其 领 。 领 , 颈 也 。君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 。 屏 , 蔽 也 。 笺 云 : 王 者 之 德 , 乐 贤 知 在 位 , 则 能 为 天 下 蔽 捍 四 表 患 难 矣 。 蔽 捍 之 者 , 谓 蛮 夷 率 服 , 不 侵 畔 。 ○ 屏 , 卑 郢 反 。 为 , 于 伪 反 。 捍 音 汗 。 难 , 乃 旦 反 。 下 “ 患 难 ” 同 。[ 疏 ] “ 君 子 乐 胥 , 万 邦 之 屏 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 君 子 王 者 既 有 礼 文 , 又 能 乐 与 天 下 皆 共 之 。 能 与 天 下 皆 乐 , 则 为 万 邦 之 蔽 捍 , 天 下 皆 得 其 乐 , 无 复 侵 伐 之 忧 , 是 为 之 蔽 捍 矣 。 ○ 郑 义 具 笺 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 侵 畔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 邦 , 是 中 国 之 辞 , 与 中 国 为 屏 蔽 , 明 捍 四 夷 可 知 也 , 故 云 “ 蛮 夷 率 服 , 不 敢 内 侵 外 畔 ” , 是 蔽 捍 也 。  之 屏 之 翰 , 百 辟 为 宪 。 翰 , 榦 。 宪 , 法 也 。 ○ 笺 云 : 辟 , 君 也 。 王 者 之 德 , 外 能 捍 蔽 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 榦 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。不 戢 不 难 , 受 福 不 那 。 戢 , 聚 也 。 不 戢 , 戢 也 。 不 难 , 难 也 。 那 , 多 也 。 不 多 , 多 也 。 笺 云 : 王 者 位 至 尊 , 天 所 子 也 。 然 而 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 不 自 难 以 亡 国 之 戒 , 则 其 受 福 禄 亦 不 多 也 。 ○ 戢 , 庄 立 反 。[ 疏 ] “ 之 屏 ” 至 “ 不 那 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 王 者 之 德 , 外 能 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 内 能 立 功 立 事 , 为 之 桢 幹 , 则 百 辟 卿 士 莫 不 修 职 而 法 象 之 。 王 能 如 此 , 则 天 下 之 民 不 戢 聚 而 归 之 乎 ? 言 戢 聚 而 归 之 也 。 不 畏 难 而 顺 之 乎 ? 言 畏 难 而 顺 之 也 。 民 皆 顺 之 , 则 为 天 所 祜 , 其 受 福 岂 不 多 乎 ? 言 受 福 多 也 。 今 王 不 能 然 , 故 刺 之 。 ○ 郑 以 上 二 句 与 毛 同 , 下 二 句 具 在 笺 。 ○ 传 “ 翰 , 榦 。 宪 , 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 桢 , 榦 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 桢 , 正 也 。 筑 墙 所 立 两 木 也 。 榦 所 以 当 墙 两 边 障 土 者 也 。 然 则 言 桢 幹 者 , 皆 以 筑 墙 为 喻 , 幹 是 墙 之 主 , 善 政 亦 民 之 主 也 。 “ 宪 , 法 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 辟 君 ” 至 “ 法 象 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辟 , 君 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 之 屏 ” 因 上 文 而 转 , 故 亦 为 蔽 捍 四 表 之 患 难 , 人 君 之 所 施 为 , 唯 功 事 而 已 , 故 知 立 功 立 事 为 之 桢 榦 也 。 百 辟 知 卿 士 者 , 以 《 烈 文 》 “ 百 辟 其 刑 之 ” , 对 “ 四 方 其 训 之 ” , 故 知 为 卿 士 , 尊 比 诸 侯 , 故 曰 君 也 。 ○ 笺 “ 王 者 ” 至 “ 不 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 位 至 尊 , 天 所 子 爱 , 解 其 当 自 敛 、 难 之 意 。 敛 者 , 收 摄 之 名 , 故 言 敛 以 先 王 之 法 。 难 者 , 戒 惧 之 辞 , 故 知 难 以 亡 国 之 戒 。 不 自 敛 以 先 王 之 法 , 即 动 无 礼 文 也 , 故 《 序 》 笺 云 : “ 动 无 礼 文 者 , 举 事 而 不 用 先 王 礼 法 威 仪 。 ” 是 先 王 之 法 为 礼 文 也 。 不 自 难 以 亡 国 之 戒 者 , 即 不 用 贤 也 , 故 首 章 笺 云 : “ 王 者 乐 臣 下 有 才 智 文 章 , 则 贤 人 在 位 , 而 庶 官 不 旷 , 政 和 而 民 安 。 ” 言 用 贤 则 民 安 , 是 弃 贤 则 亡 国 矣 。 又 彼 文 连 言 “ 受 天 之 祜 ” , 彼 由 乐 有 贤 智 , 则 受 天 之 祜 ; 此 不 难 以 亡 国 之 戒 , 则 受 福 不 多 , 是 相 配 成 也 。 易 传 者 , 以 顺 文 理 切 , 不 假 反 言 故 也 。  兕 觥 其  , 旨 酒 思 柔 。 笺 云 : 兕 觥 , 罚 爵 也 。 古 之 王 者 与 群 臣 燕 饮 , 上 下 无 失 礼 者 , 其 罚 爵 徒  然 陈 设 而 已 。 其 饮 美 酒 , 思 得 柔 顺 中 和 与 共 其 乐 , 言 不 幠 敖 自 淫 恣 也 。 ○ 兕 , 徐 履 反 , 兽 名 。 觥 , 古 横 反 , 以 兕 角 为 之 。  音 虯 , 本 或 作 “ 觓 ” 。 乐 音 洛 。 怃 , 火 吴 反 。 敖 , 五 报 反 。 下 文 同 。彼 交 匪 敖 , 万 福 来 求 。 笺 云 : 彼 , 彼 贤 者 也 。 贤 者 居 处 恭 , 执 事 敬 , 与 人 交 必 以 礼 , 则 万 福 之 禄 就 而 求 之 , 谓 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 。[ 疏 ] 笺 “ 彼 贤 ” 至 “ 庆 赐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 承 上 经 而 云 彼 , 是 指 思 柔 之 人 , 故 云 “ 彼 贤 者 也 ” 。 言 交 非 敖 则 常 恭 敬 , 故 引 《 论 语 》 “ 居 处 恭 , 执 事 敬 ” 为 不 傲 慢 矣 。 故 明 王 招 聘 用 之 , 故 云 登 用 爵 命 , 加 以 庆 赐 也 。  《 桑 扈 》 四 章 , 章 四 句 。  《 鸳 鸯 》 , 刺 幽 王 也 。 思 古 明 王 交 于 万 物 有 道 , 自 奉 养 有 节 焉 。 交 于 万 物 有 道 , 谓 顺 其 性 , 取 之 以 时 , 不 暴 夭 也 。 ○ 鸳 鸯 , 於 袁 反 , 沈 又 音 温 ; 下 於 岗 反 , 又 於 良 反 。[ 疏 ] “ 《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 有 节 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 鸳 鸯 》 诗 者 , 刺 幽 王 也 。 以 幽 王 残 害 万 物 , 奉 养 过 度 , 是 以 思 古 明 王 交 接 于 天 下 之 万 物 鸟 兽 虫 鱼 皆 有 道 , 不 暴 夭 也 。 其 自 奉 养 有 节 度 , 不 奢 侈 也 。 今 不 能 然 , 故 刺 之 。 交 于 万 物 有 道 , 即 上 二 章 上 二 句 是 也 。 自 奉 养 有 节 , 即 下 二 章 上 二 句 是 也 。 见 明 王 急 于 万 物 而 缓 于 己 , 故 先 言 交 万 物 , 而 后 言 自 奉 养 也 。 ○ 笺 “ 交 于 ” 至 “ 暴 夭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 天 子 以 天 下 为 家 , 万 物 皆 天 子 立 制 , 节 其 生 杀 , 与 之 交 接 , 故 言 交 于 万 物 也 。 有 道 者 , 谓 顺 其 生 长 之 性 , 使 之 得 相 长 养 , 取 之 以 时 , 不 残 暴 夭 绝 其 孩 幼 者 , 是 有 道 也 。 “ 不 暴 夭 ” , 《 王 制 》 文 。  鸳 鸯 于 飞 , 毕 之 罗 之 。 兴 也 。 鸳 鸯 , 匹 鸟 。 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 , 於 其 飞 , 乃 毕 掩 而 罗 之 。 笺 云 : 匹 鸟 , 言 其 止 则 相 耦 , 飞 则 为 双 , 性 驯 耦 也 。 此 交 万 物 之 实 也 。 而 言 兴 者 , 广 其 义 也 。 獭 祭 鱼 而 后 渔 , 豺 祭 兽 而 后 田 , 此 亦 皆 其 将 纵 散 时 也 。 ○ 大 音 泰 。 揜 , 於 检 反 。 驯 音 巡 , 又 音 唇 。 獭 , 敕 辖 反 , 又 他 末 反 。君 子 万 年 , 福 禄 宜 之 。 笺 云 : 君 子 , 谓 明 王 也 。 交 於 万 物 , 其 德 如 是 , 则 宜 寿 考 , 受 福 禄 也 。[ 疏 ] “ 鸳 鸯 ” 至 “ 宜 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 欲 取 鸳 鸯 之 鸟 , 必 待 其 长 大 , 於 其 能 飞 , 乃 毕 掩 之 , 而 罗 取 之 。 不 於 幼 小 而 暴 夭 也 。 非 但 於 鸟 独 然 , 以 兴 於 万 物 皆 尔 。 至 獭 祭 鱼 然 后 取 鱼 , 豺 祭 兽 然 后 捕 兽 , 皆 待 其 成 而 取 之 也 。 君 子 明 王 交 於 万 物 之 德 如 是 , 则 万 年 之 寿 及 福 禄 并 皆 宜 归 之 也 。 今 王 不 能 然 , 故 举 以 剌 之 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 罗 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 交 於 万 物 , 则 非 止 一 鸟 , 故 云 兴 也 。 言 举 一 物 以 兴 其 馀 也 。 又 解 正 举 鸳 鸯 者 , 以 鸳 鸯 匹 鸟 也 , 相 匹 耦 而 扰 驯 , 则 易 得 也 。 易 得 尚 以 时 取 , 明 万 物 皆 然 , 故 言 太 平 之 时 , 交 於 万 物 有 道 , 取 之 以 时 也 。 又 言 於 其 飞 乃 毕 掩 而 罗 之 , 此 即 取 之 以 时 之 事 也 。 谓 小 者 未 能 飞 , 待 其 能 飞 而 后 取 之 。 《 释 器 》 云 : “ 鸟 罟 谓 之 罗 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 罗 网 毕 翳 。 ” 注 云 : “ 罔 小 而 柄 长 谓 之 毕 。 ” 以 毕 、 罗 异 器 , 故 各 言 之 。 《 大 东 》 传 曰 : “ 毕 所 以 掩 兔 。 ” 彼 虽 以 兔 为 文 , 其 实 亦 可 取 鸟 , 故 此 鸳 鸯 言 毕 之 也 。 罗 则 张 以 待 鸟 , 毕 则 执 以 掩 物 , 故 言 毕 掩 。 ○ 笺 “ 匹 鸟 ” 至 “ 散 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 申 说 匹 鸟 之 意 。 止 则 耦 , 飞 则 双 , 性 驯 善 而 相 耦 , 则 取 之 易 得 , 故 诗 特 举 之 。 鸳 鸯 即 是 万 物 之 一 , 而 传 以 为 兴 , 故 又 解 之 。 此 交 於 万 物 之 实 , 而 言 兴 者 , 欲 广 其 义 故 也 。 笺 又 止 言 鱼 兽 二 事 者 , 以 天 之 生 物 , 飞 走 而 已 。 经 已 言 鸟 , 又 举 鱼 兽 , 则 可 以 兼 诸 水 陆 矣 。 且 因 《 王 制 》 、 《 诗 传 》 之 成 文 也 。 此 豺 、 獭 祭 时 , 鱼 兽 成 就 , 皆 是 鱼 兽 放 纵 分 散 之 时 , 故 於 是 可 取 之 。  鸳 鸯 在 梁 , 戢 其 左 翼 。 言 休 息 也 。 笺 云 : 梁 , 石 绝 水 之 梁 。 戢 , 敛 也 。 鸳 鸯 休 息 於 梁 , 明 王 之 时 , 人 不 惊 骇 , 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 自 若 无 恐 惧 。 ○ 戢 , 侧 立 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 捷 也 。 捷 其 噣 於 左 也 。 ” 恐 , 丘 勇 反 。 君 子 万 年 , 宜 其 遐 福 。 笺 云 : 遐 , 远 也 。 远 犹 久 也 。乘 马 在 厩 , 摧 之 秣 之 。 摧 , 莝 也 。 秣 , 粟 也 。 笺 云 : 挫 , 今 莝 字 也 。 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 於 厩 , 无 事 则 委 之 以 莝 , 有 事 乃 予 之 穀 , 言 爱 国 用 也 。 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 , 齐 而 后 三 举 设 盛 馔 , 恒 日 则 减 焉 , 此 之 谓 有 节 也 。 ○ 乘 马 , 王 、 徐 绳 证 反 , 四 马 也 。 郑 如 字 。 下 同 。 厩 音 救 。 摧 , 采 卧 反 , 刍 也 。 秣 音 末 , 穀 马 也 。 刍 , 楚 俱 反 。 莝 , 采 卧 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 委 也 。 ” 委 , 纡 伪 反 , 犹 食 也 。 与 音 豫 。 齐 , 侧 皆 反 , 本 亦 作 “ 斋 ” 。 馔 , 仕 恋 反 。 减 , 古 揽 反 。[ 疏 ] 笺 “ 鸳 鸯 ” 至 “ 恐 惧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 敛 其 左 翼 , 以 右 翼 掩 之 , 举 雄 者 而 言 耳 。 此 举 鸟 不 恐 惧 , 亦 广 兴 其 义 。 《 礼 运 》 曰 : “ 龙 以 为 畜 , 故 鱼 鲔 不 淰 。 凤 以 为 畜 , 故 鸟 不 獝 。 麟 以 为 畜 , 故 兽 不 狘 。 ” 是 水 陆 飞 走 皆 可 扰 驯 也 。 《 白 华 》 文 与 此 同 。 但 彼 言 申 后 见 黜 , 故 以 阴 阳 相 下 为 义 。 此 兴 取 自 安 , 故 与 此 异 也 。 ○ 笺 “ 摧 今 ” 至 “ 有 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 “ 摧 , 莝 ” , 转 古 为 今 , 而 其 言 不 明 , 故 辩 之 云 : 此 摧 乃 今 之 莝 字 也 。 言 古 者 明 王 所 乘 之 马 系 之 於 厩 者 , 以 王 马 多 矣 , 而 此 言 在 厩 , 明 是 王 所 乘 马 。 天 子 之 马 而 不 常 与 粟 , 言 爱 国 用 也 。 序 言 自 奉 养 , 谓 王 身 。 上 章 为 兴 , 知 此 亦 兴 , 故 言 “ 以 兴 於 其 身 亦 犹 然 ” 也 。 斋 而 后 三 举 设 盛 馔 , 三 举 节 是 设 盛 馔 也 。 恒 日 则 减 焉 , 唯 一 举 也 。 斋 为 有 事 , 故 三 举 。 恒 日 无 事 而 一 , 此 之 谓 有 节 。 《 天 官 · 膳 夫 》 云 : “ 王 日 一 举 。 ” 注 云 : “ 杀 牲 盛 馔 曰 举 。 ” 又 曰 : “ 王 斋 则 三 举 。 ” 是 恒 日 则 减 焉 。 因 奉 养 先 盛 而 倒 言 耳 。 此 不 言 朔 月 , 而 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 之 食 , 日 少 牢 , 朔 月 太 牢 ” , 明 朔 必 加 於 恒 日 , 不 知 为 同 斋 三 太 牢 为 降 二 太 牢 也 。 《 玉 藻 》 “ 日 少 牢 ” , 与 《 周 礼 》 “ 日 一 举 ” 不 同 者 , 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 《 礼 记 》 后 人 所 定 , 或 以 诸 侯 同 天 子 , 或 以 天 子 与 诸 侯 等 , 所 施 不 同 , 故 难 据 也 。 《 王 制 》 之 法 与 周 异 者 多 , 当 以 经 为 正 。 ” 然 则 为 《 记 》 有 参 差 , 故 不 同 也 。  君 子 万 年 , 福 禄 艾 之 。 艾 , 养 也 。 笺 云 : 明 王 爱 国 用 , 自 奉 养 之 节 如 此 , 故 宜 久 为 福 禄 所 养 也 。 ○ 艾 , 鱼 盖 反 , 徐 又 音 刈 。乘 马 在 厩 , 秣 之 摧 之 。 君 子 万 年 , 福 禄 绥 之 。 笺 云 : 绥 , 安 也 。 ○ 绥 , 士 果 反 , 又 如 字 。《 鸳 鸯 》 四 章 , 章 四 句 。  《 頍 弁 》 , 诸 公 刺 幽 王 也 。 暴 戾 无 亲 , 不 能 宴 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 孤 危 将 亡 , 故 作 是 诗 也 。 戾 , 虐 也 。 暴 虐 , 谓 其 政 教 如 雨 雪 也 。 ○ 頍 弁 , 缺 婢 反 , 著 弁 貌 。 《 说 文 》 云 : “ 举 头 貌 。 ” 燕 乐 , 音 洛 。 卒 章 同 。 燕 又 作 “ 宴 ” 。 雨 , 于 付 反 。 卒 章 同 。[ 疏 ] “ 《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 頍 弁 》 诗 者 , 时 同 姓 之 诸 公 刺 幽 王 也 。 以 王 之 政 教 酷 暴 而 戾 虐 , 又 无 所 亲 , 不 能 燕 乐 其 同 姓 , 亲 睦 其 九 族 , 孤 特 倾 危 , 将 至 丧 亡 , 故 同 姓 诸 公 作 是 《 頍 弁 》 之 诗 以 刺 之 。 为 不 能 燕 乐 同 姓 , 明 诸 公 是 同 姓 诸 公 也 。 作 诗 者 一 人 而 已 , 言 诸 公 者 , 以 作 者 在 诸 公 之 中 , 称 诸 公 意 以 刺 之 也 。 九 族 亦 同 姓 , 见 诸 公 非 一 , 容 九 族 之 外 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 不 能 燕 乐 , 即 亦 不 能 亲 睦 。 亲 睦 由 於 燕 乐 , 以 经 责 王 不 燕 乐 , 令 不 亲 睦 , 故 分 而 言 之 耳 。 暴 戾 无 亲 , 即 “ 如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 ” 是 也 。 不 能 燕 乐 同 姓 , 亲 睦 九 族 , 三 章 皆 上 六 句 是 也 。 孤 危 将 亡 , 卒 章 四 句 是 也 。 其 首 章 、 二 章 上 六 句 , 惧 王 危 亡 , 庶 几 谏 正 , 亦 是 将 亡 之 事 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 述 论 其 事 , 由 暴 虐 无 亲 , 故 不 能 燕 乐 , 为 事 之 次 , 经 则 主 为 不 能 燕 乐 , 故 先 言 之 。有 頍 者 弁 , 实 维 伊 何 ? 兴 也 。 頍 , 弁 貌 。 弁 , 皮 弁 也 。 笺 云 : 实 , 犹 是 也 。 言 幽 王 服 是 皮 弁 之 冠 , 是 维 何 为 乎 ? 言 其 宜 以 宴 而 弗 为 也 。 礼 , 天 子 诸 侯 朝 服 以 宴 天 子 之 朝 , 皮 弁 以 日 视 朝 。 ○ 朝 服 , 直 遥 反 。 下 皆 同 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 嘉 , 笺 云 : 旨 、 嘉 皆 美 也 。 女 酒 已 美 矣 , 女 殽 已 美 矣 , 何 以 不 用 与 族 人 宴 也 ? 言 其 知 具 其 礼 而 弗 为 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 匪 他 。 笺 云 : 此 言 王 当 所 与 宴 者 , 岂 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 兄 弟 与 王 。 无 他 , 言 至 亲 。 又 刺 其 弗 为 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 柏 。 茑 , 寄 生 也 。 女 萝 , 菟 丝 、 松 萝 也 。 喻 诸 公 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 。 笺 云 : 讬 王 之 尊 者 , 王 明 则 荣 , 王 衰 则 微 。 刺 王 不 亲 九 族 , 孤 特 自 恃 , 不 知 己 之 将 危 亡 也 。 ○ 茑 音 鸟 , 《 说 文 》 音 吊 , 寄 生 草 也 。 《 尔 雅 》 云 “ 寓 木 , 宛 童 ” , 是 也 。 女 萝 , 力 多 反 , 在 草 曰 兔 丝 , 在 木 曰 松 萝 。 又 唐 蒙 。 施 , 以 豉 反 。 下 同 。未 见 君 子 , 忧 心 弈 弈 。 既 见 君 子 , 庶 几 说 怿 。 弈 弈 然 无 所 薄 也 。 笺 云 : 君 子 , 斥 幽 王 也 。 幽 王 久 不 与 诸 公 宴 , 诸 公 未 得 见 幽 王 之 时 , 惧 其 将 危 亡 , 已 无 所 依 怙 , 故 忧 而 心 弈 弈 然 。 故 言 我 若 已 得 见 幽 王 谏 正 之 , 则 庶 几 其 变 改 , 意 解 怿 也 。 ○ 弈 音 亦 。 说 音 悦 。 怿 音 亦 , 本 又 作 “ 绎 ” 。 怙 音 户 。 解 音 蟹 。[ 疏 ] “ 有 頍 ” 至 “ 说 怿 ” 。 毛 以 为 , 有 頍 然 者 之 皮 弁 , 实 维 伊 何 乎 ? 宜 在 於 首 , 以 为 表 饰 也 。 以 兴 有 尊 贵 者 之 天 王 , 维 如 何 乎 ? 宜 君 於 上 , 以 正 纲 纪 也 。 尔 王 之 酒 既 旨 美 矣 , 尔 王 之 殽 既 嘉 善 矣 , 足 能 具 礼 , 何 以 不 用 与 族 人 燕 乎 ? 王 所 当 与 燕 者 , 岂 伊 更 有 异 人 疏 远 者 乎 ? 皆 王 宗 族 兄 弟 , 非 有 他 人 , 何 不 燕 而 亲 之 , 令 为 辅 助 。 我 所 以 欲 王 之 亲 燕 者 , 以 茑 与 女 萝 施 于 松 柏 之 上 , 非 自 有 根 , 依 於 松 柏 之 根 , 故 松 柏 存 而 茂 , 松 柏 殒 而 亡 , 是 存 亡 在 松 柏 。 以 兴 同 姓 与 九 族 附 於 王 者 之 侧 , 非 自 有 尊 , 讬 王 之 尊 , 故 王 政 明 而 荣 , 王 政 衰 而 微 , 是 兴 衰 由 于 王 政 , 所 以 欲 王 之 明 也 。 下 四 句 义 具 在 笺 。 ○ 郑 以 为 , 王 服 是 有 頍 然 者 皮 弁 之 冠 , 是 维 伊 欲 何 为 乎 ? 宜 当 服 之 以 燕 , 而 王 何 以 不 为 。 馀 同 。 ○ 传 “ 兴 也 ” 至 “ 皮 弁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 頍 文 连 弁 , 故 为 弁 貌 。 弁 者 , 冠 之 大 名 , 称 弁 者 多 矣 。 但 爵 弁 则 士 之 祭 服 , 韦 弁 则 服 以 即 戎 , 冠 弁 则 服 以 从 禽 , 非 常 服 也 。 唯 皮 弁 , 上 下 通 服 之 , 故 知 皮 弁 也 。 传 兴 理 不 明 。 王 肃 云 : “ 言 无 常 也 。 兴 有 德 者 则 戴 頍 然 之 弁 矣 。 ” 下 章 肃 又 云 : “ 言 冕 , 其 在 人 之 无 期 也 。 ” 其 意 以 伤 王 无 德 , 将 不 戴 弁 。 孙 毓 以 皮 弁 非 唯 王 者 所 服 , 虽 陪 臣 卿 大 夫 皆 得 服 之 , 不 足 以 为 王 者 废 兴 之 喻 。 以 王 说 为 非 。 案 昭 九 年 《 左 传 》 “ 王 使 詹 桓 伯 辞 於 晋 , 曰 : ‘ 我 在 伯 父 , 犹 衣 服 之 有 冠 冕 。 ’ ” 僖 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 弁 冕 虽 旧 , 必 加 於 首 。 周 室 虽 衰 , 必 先 诸 侯 。 ” 然 则 王 者 之 在 上 位 , 犹 皮 弁 之 在 人 首 , 故 以 为 喻 也 。 ○ 笺 “ 实 犹 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 寔 , 是 也 。 ” 实 、 寔 义 同 , 故 实 亦 为 是 也 。 言 是 维 伊 何 , 问 其 所 用 之 辞 , 则 此 皮 为 燕 之 服 。 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 《 玉 藻 》 文 。 燕 礼 者 , 诸 侯 燕 臣 子 之 礼 。 经 云 : “ 燕 朝 服 。 ” 诸 侯 用 朝 服 燕 , 则 知 天 子 亦 自 以 朝 服 燕 也 。 且 此 诗 责 王 不 燕 而 举 皮 弁 , 是 天 子 燕 用 皮 弁 明 矣 。 若 然 , 《 王 制 》 云 : “ 周 人 冕 而 祭 , 玄 衣 而 养 老 。 ” 注 云 : “ 凡 养 老 之 服 , 皆 其 时 与 群 臣 燕 之 服 , 周 人 循 而 兼 用 之 。 玄 衣 素 裳 , 其 冠 委 貌 。 诸 侯 以 天 子 之 燕 服 为 朝 服 。 ” 如 彼 注 , 则 天 子 之 燕 用 玄 衣 。 此 言 皮 弁 者 , 盖 天 子 燕 服 有 二 : 燕 群 臣 用 玄 冠 , 亲 同 姓 用 皮 弁 也 。 《 宾 之 初 筵 》 三 章 笺 云 : “ 此 祭 末 , 王 与 族 人 燕 。 ” 而 经 云 “ 侧 弁 之 俄 ” , 是 燕 同 姓 用 皮 弁 之 事 也 。 ○ 传 “ 茑 寄 ” 至 “ 松 萝 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 茑 ” , 《 释 草 》 无 文 。 寄 生 者 , 毛 以 时 事 言 之 耳 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 茑 , 一 名 寄 生 , 叶 似 当 卢 子 , 如 覆 盆 , 子 赤 黑 , 恬 美 。 ” 《 释 草 》 云 : “ 唐 蒙 , 女 萝 。 女 萝 , 菟 丝 。 ” 毛 意 以 菟 丝 为 松 萝 , 故 言 松 萝 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 菟 丝 蔓 连 草 上 生 , 黄 赤 如 金 , 今 合 药 菟 丝 子 是 也 , 非 松 萝 。 松 萝 自 蔓 松 上 生 , 枝 正 青 , 与 菟 丝 殊 异 事 。 ” 或 当 然 。 ○ 传 “ 弈 弈 然 无 所 薄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 弈 弈 , 忧 之 状 。 忧 则 心 游 不 定 , 故 为 无 所 薄 也 。 下 章 传 曰 : “ 怲 怲 , 忧 盛 满 。 ” 言 忧 之 多 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 解 怿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 王 不 燕 乐 , 而 欲 见 之 , 故 知 君 子 为 幽 王 也 。 此 “ 悦 怿 ” 文 与 下 章 “ 有 臧 ” 相 值 , 有 臧 冀 王 之 善 , 则 此 亦 冀 王 意 悦 怿 , 故 云 “ 庶 几 其 变 改 ” 。 意 解 怿 言 当 开 解 而 怿 悦 也 。  有 頍 者 弁 , 实 维 何 期 ? 笺 云 : 何 期 , 犹 伊 何 也 。 期 , 辞 也 。 ○ 期 , 本 亦 作 “ 其 ” , 音 基 。 王 如 字 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 时 。 时 , 善 也 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 具 来 。 笺 云 : 具 , 犹 来 也 。 茑 与 女 萝 , 施 于 松 上 。 未 见 君 子 , 忧 心 怲 怲 ; 既 见 君 子 , 庶 几 有 臧 。 怲 怲 , 忧 盛 满 也 。 臧 , 善 也 。 ○ 怲 , 兵 命 反 。有 頍 者 弁 , 实 维 在 首 。 尔 酒 既 旨 , 尔 殽 既 阜 。 岂 伊 异 人 ? 兄 弟 甥 舅 。 笺 云 : 阜 , 犹 多 也 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。[ 疏 ] 笺 “ 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 也 。 此 诸 公 而 及 甥 舅 , 以 甥 舅 王 之 外 亲 , 皆 是 缘 王 兴 衰 , 故 亦 欲 从 王 燕 之 也 。  如 彼 雨 雪 , 先 集 维 霰 。 霰 , 暴 雪 也 。 笺 云 : 将 大 雨 雪 , 始 必 微 温 。 雪 自 上 下 , 遇 温 气 而 抟 , 谓 之 霰 , 久 而 寒 胜 , 则 大 雪 矣 。 喻 幽 王 之 不 亲 九 族 , 亦 有 渐 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 大 雪 。 ○ 霰 , 苏 荐 反 , 消 雪 也 , 字 亦 作 “ { 雨 见 } ” 。 抟 , 徒 端 反 。死 丧 无 日 , 无 几 相 见 。 乐 酒 今 夕 , 君 子 维 宴 。 笺 云 : 王 政 既 衰 , 我 无 所 依 怙 , 死 亡 无 有 日 数 , 能 复 几 何 与 王 相 见 也 ? 且 今 夕 喜 乐 此 酒 , 此 乃 王 之 宴 礼 也 。 刺 幽 王 将 丧 亡 , 哀 之 也 。 ○ 丧 , 息 浪 反 。 几 , 居 岂 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 如 彼 ” 至 “ 维 宴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 王 政 教 暴 虐 , 如 彼 天 之 雨 下 大 雪 , 其 雪 必 先 集 聚 , 而 抟 维 为 小 霰 , 而 后 成 为 大 雪 。 是 雪 有 渐 也 。 以 兴 幽 王 之 为 恶 , 亦 初 为 小 恶 , 而 成 为 大 恶 , 亦 恶 有 渐 也 。 王 渐 益 恶 , 今 则 大 甚 。 王 若 覆 灭 , 则 己 亦 丧 亡 。 我 等 死 与 丧 亡 无 有 日 数 , 复 无 几 何 与 王 相 见 , 永 不 得 王 之 燕 礼 矣 。 且 自 相 与 善 乐 此 酒 於 今 之 夕 , 以 王 必 不 燕 己 , 故 自 已 酒 , 维 当 王 之 燕 礼 。 ○ 传 “ 霰 , 暴 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 比 幽 王 渐 致 暴 虐 。 且 初 为 霰 者 , 久 必 暴 雪 , 故 言 暴 雪 耳 , 非 谓 霰 即 暴 雪 也 。 ○ 笺 “ 将 大 ” 至 “ 大 雪 ” 。 ○ 正 义 曰 : 先 集 者 , 谓 雪 集 聚 也 。 解 雪 当 散 下 , 而 言 集 , 意 天 将 大 雨 雪 , 其 始 必 微 温 暖 。 雪 自 上 下 , 逢 遇 温 气 消 释 , 集 聚 而 抟 , 谓 之 霰 。 积 久 而 雪 之 寒 气 胜 此 温 气 , 则 大 雪 散 下 。 是 雪 有 渐 , 故 喻 王 恶 自 微 至 甚 , 如 先 霰 后 雪 。 《 大 戴 礼 》 曾 子 云 : “ 阳 之 专 气 为 霰 , 阴 之 专 气 为 雹 。 盛 阳 气 之 在 雨 水 则 温 暖 , 为 阴 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 抟 为 雹 也 。 盛 阴 之 气 在 雨 水 , 则 凝 滞 而 为 雪 , 阳 气 薄 而 胁 之 , 不 相 入 则 消 散 而 下 , 因 水 而 为 霰 。 ” 是 霰 由 阳 气 所 薄 而 为 之 , 故 言 遇 温 气 而 抟 也 。  《 頍 弁 》 三 章 , 章 十 二 句 。  《 车 舝 》 , 大 夫 刺 幽 王 也 。 褒 姒 嫉 妒 , 无 道 并 进 , 谗 巧 败 国 , 德 泽 不 加 於 民 。 周 人 思 得 贤 女 以 配 君 子 , 故 作 是 诗 也 。 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 铁 也 。 嫉 音 疾 , 又 音 自 。 妒 , 丁 故 反 。 败 , 必 迈 反 , 又 如 字 。 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 车 舝 》 五 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 舝 》 诗 者 , 周 大 夫 所 作 , 以 刺 幽 王 也 。 以 当 时 褒 姒 在 王 后 之 位 , 情 性 嫉 妒 。 由 物 类 相 感 , 而 小 人 道 长 , 故 使 无 道 之 辈 并 进 於 朝 , 谗 佞 巧 言 倾 败 国 家 , 令 王 之 德 泽 不 加 於 民 , 使 致 下 民 离 散 。 周 人 见 其 如 此 , 乃 思 得 贤 女 以 配 君 子 幽 王 , 欲 令 代 去 褒 姒 , 教 幽 王 改 修 德 教 , 故 作 是 《 车 舝 》 之 诗 以 刺 之 。 上 言 大 夫 , 下 言 周 人 , 见 大 夫 所 作 , 述 众 人 之 意 故 也 。 此 经 五 章 , 皆 以 褒 姒 嫉 妒 , 思 得 贤 女 代 之 。 言 “ 思 变 季 女 ” , 是 褒 姒 嫉 妒 也 。 “ 德 音 来 括 ” , 是 民 已 离 散 者 也 。 “ 令 德 来 教 ” , 欲 王 之 改 修 德 教 , 是 德 泽 不 加 於 民 也 。 故 皆 反 经 而 序 之 , 所 以 相 发 明 也 。  间 关 车 之 舝 兮 , 思 娈 季 女 逝 兮 。 兴 也 。 间 关 , 设 舝 也 。 娈 , 美 貌 。 季 女 , 谓 有 齐 季 女 也 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 大 夫 嫉 褒 姒 之 为 恶 , 故 严 车 设 其 舝 , 思 得 娈 然 美 好 之 少 女 有 齐 庄 之 德 者 , 往 迎 之 , 以 配 幽 王 , 代 褒 姒 也 。 既 幼 而 美 , 又 齐 庄 , 庶 其 当 王 意 。 ○ 娈 , 力 兖 反 。 齐 , 侧 皆 反 。 下 同 。 少 , 诗 照 反 , 本 亦 作 “ 季 女 ” 。 匪 饥 匪 渴 , 德 音 来 括 。 括 , 会 也 。 笺 云 : 时 谗 巧 败 国 , 下 民 离 散 , 故 大 夫 汲 汲 欲 迎 季 女 , 行 道 虽 饥 不 饥 , 虽 渴 不 渴 , 觊 得 之 而 来 , 使 我 王 更 脩 德 教 , 合 会 离 散 之 人 。 ○ 括 , 本 又 作 “ 佸 ” , 音 活 , 徐 古 阔 反 。 觊 音 冀 。虽 无 好 友 , 式 燕 且 喜 。 笺 云 : 式 , 用 也 。 我 得 德 音 而 来 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 我 犹 用 是 燕 饮 , 相 庆 且 喜 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 注 下 并 同 。[ 疏 ] “ 间 关 ” 至 “ 且 喜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 周 人 恶 褒 姒 嫉 妒 , 谗 佞 在 朝 , 欲 得 贤 女 以 代 之 , 故 言 已 欲 间 关 然 以 设 车 之 舝 兮 , 思 得 娈 然 美 好 斋 庄 之 少 女 , 往 迎 之 兮 。 若 有 此 女 , 可 得 往 迎 , 其 於 行 道 虽 饥 非 以 为 饥 , 虽 渴 非 以 为 渴 。 所 以 然 者 , 觊 望 此 女 以 令 德 善 音 来 发 教 谏 於 王 , 使 施 行 德 泽 , 会 合 离 散 之 人 。 凡 人 之 喜 乐 , 须 贤 友 共 之 。 我 若 迎 得 此 女 , 虽 无 同 好 之 贤 友 , 犹 用 是 得 贤 女 之 故 , 燕 饮 酒 相 庆 而 且 喜 乐 。 疾 褒 姒 之 甚 , 思 贤 女 之 切 , 虽 无 朋 友 , 亦 将 独 喜 也 。 ○ 传 “ 间 关 ” 至 “ 有 齐 季 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 连 言 舝 兮 , 故 知 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” 。 舝 无 事 则 脱 , 行 乃 设 之 , 故 言 设 舝 也 。 有 斋 季 女 者 , 《 采 蘋 》 经 文 也 。 以 其 当 为 王 后 , 欲 代 嫉 妒 , 明 其 非 直 幼 少 而 已 , 是 以 笺 述 之 云 “ 既 美 好 而 少 , 又 有 齐 庄 之 德 , 庶 其 当 王 意 ” 也 。  依 彼 平 林 , 有 集 维 鷮 。 辰 彼 硕 女 , 令 德 来 教 。 依 , 茂 木 貌 。 平 林 , 林 木 之 在 平 地 者 也 。 鷮 , 雉 也 。 辰 , 时 也 。 笺 云 : 平 林 之 木 茂 , 则 耿 介 之 鸟 往 集 焉 。 喻 王 若 有 茂 美 之 德 , 则 其 时 贤 女 来 配 之 , 与 相 训 告 , 改 修 德 教 。 ○ 鷮 音 骄 。式 燕 且 誉 , 好 尔 无 射 。 笺 云 : 尔 , 女 。 女 , 王 也 。 射 , 厌 也 。 我 於 硕 女 来 教 , 则 用 是 燕 饮 酒