鱼网如何捕鱼什么饵

文:


鱼网如何捕鱼什么饵若 有 赗 赠 也 。  不 我 能 慉 , 反 以 我 为 仇 。 慉 , 养 也 。 △ 笺 云 : 慉 , 骄 也 。 君 子 不 能 以 恩 骄 乐 我 , 反 憎 恶 我 。 ○ 慉 , 许 六 反 , 毛 “ 兴 也 ” , 《 说 文 》 “ 起 也 ” 。 乐 音 洛 。 恶 , 乌 路 反 , 下 皆 同 。 既 阻 我 德 , 贾 用 不 售 。 阻 , 难 云 。 笺 云 : 既 难 却 我 , 隐 蔽 我 之 善 , 我 脩 妇 道 而 事 之 , 觊 其 察 已 , 犹 见 疏 外 , 如 卖 物 之 不 售 。 ○ 贾 音 古 , 市 也 。 售 , 市 救 反 。 难 , 乃 旦 反 , 下 “ 难 卻 ” 同 。 一 音 如 字 。 觊 音 冀 。 昔 育 恐 育 鞫 , 及 尔 颠 覆 。 育 , 长 。 鞫 , 穷 也 。 笺 云 : “ 昔 育 ” , 育 , 稚 也 。 及 , 与 也 。 昔 幼 稚 之 时 , 恐 至 长 老 穷 匮 , 故 与 女 颠 覆 尽 力 於 众 事 , 难 易 无 所 辟 。 ○ 鞫 , 本 亦 作 “ 諊 ” , 居 六 反 。 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。 长 , 张 丈 反 , 下 皆 同 。 稚 , 本 亦 作 “ 穉 ” , 直 吏 反 。 匮 , 求 位 反 , 乏 也 。 辟 音 避 , 本 亦 作 “ 避 ” 。 既 生 既 育 , 比 予 于 毒 。 笺 云 : 生 谓 财 业 也 。 育 谓 长 老 也 。 于 , 於 也 。 既 有 财 业 矣 , 又 既 长 老 矣 , 其 视 我 如 毒 螫 。 言 恶 已 甚 也 。 ○ 螫 , 失 石 反 。 恶 , 乌 洛 反 。[ 疏 ] “ 不 我 ” 至 “ 于 毒 ” 。 ○ 毛 以 为 , 妇 人 云 , 君 子 假 不 能 以 善 道 养 我 , 何 故 反 以 我 为 雠 乎 ? 既 不 被 恩 遇 , 又 为 善 不 报 , 故 言 既 难 却 我 , 而 隐 蔽 我 之 善 德 。 谓 先 有 善 德 , 已 被 隐 蔽 矣 。 今 我 更 修 妇 道 以 事 之 , 觊 其 察 已 , 而 犹 见 疏 外 , 似 卖 物 之 不 售 。 又 追 说 己 本 勤 劳 以 责 之 , 言 我 昔 日 幼 稚 之 时 , 恐 至 长 而 困 穷 , 故 我 与 汝 颠 覆 尽 力 於 家 事 , 难 易 无 所 避 。 今 日 既 生 有 财 业 矣 , 又 既 长 老 矣 , 汝 何 为 视 我 如 虫 之 毒 螫 乎 ? 言 恶 己 至 甚 。 “ 不 我 能 慉 ” , 当 倒 之 云 “ 不 能 慉 我 ” 。 郑 唯 “ 不 我 能 慉 ” 为 异 。 ○ 传 “ 慉 , 养 ” 。 笺 “ 慉 , 骄 ” 至 “ 恶 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : 遍 检 诸 本 , 皆 云 “ 慉 , 养 ” 。 孙 毓 引 传 云 : “ 慉 , 兴 。 ” 非 也 。 《 尔 雅 》 不 训 慉 为 骄 , 由 养 之 以 至 於 骄 , 故 笺 训 为 骄 。 骄 者 , 至 恩 之 辞 。 雠 者 , 至 怨 之 称 。 君 子 遇 己 至 薄 , 怨 切 至 痛 , 故 举 至 爱 以 駮 至 恶 。 ○ 笺 “ 昔 育 ” 至 “ 所 辟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 育 ” 得 两 说 , 故 《 释 言 》 为 “ 稚 ” , 《 释 诂 》 为 “ 长 ” , 以 经 有 二 “ 育 ” , 故 辨 之 云 : “ 昔 育 ” 者 , “ 育 , 稚 也 ” 。 以 下 云 “ 既 生 ” 谓 “ 财 业 ” , 又 以 黾 勉 、 匍 匐 类 之 , 故 “ 颠 覆 ” 为 尽 力 。 若 《 黍 离 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 《 抑 》 云 “ 颠 覆 厥 德 ” , 各 随 其 义 , 不 与 此 同 。 ○ 笺 “ 生 谓 财 业 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 云 昔 年 稚 恐 穷 , 以 生 对 穷 , 故 为 财 业 , 以 财 由 人 而 生 之 , 故 《 大 学 》 曰 “ 生 财 有 大 道 , 生 之 者 众 , 食 之 者 寡 ” , 是 也 。  我 有 旨 蓄 , 亦 以 御 冬 。 旨 , 美 。 御 , 御 也 。 笺 云 : 蓄 聚 美 菜 者 , 以 御 冬 月 乏 无 时 也 。 ○ 蓄 , 本 亦 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 御 , 鱼 据 反 , 下 同 。 御 也 。 徐 鱼 举 反 。 一 本 下 句 即 作 “ 御 ” 字 。 宴 尔 新 昏 , 以 我 御 穷 。 笺 云 : 君 子 亦 但 以 我 御 穷 苦 之 时 , 至 於 富 贵 , 则 弃 我 如 旨 蓄 。 有 洸 有 溃 , 既 诒 我 肄 。 洸 洸 , 武 也 。 溃 溃 , 怒 也 。 肄 , 劳 也 。 笺 云 : 诒 , 遗 也 。 君 子 洸 洸 然 , 溃 溃 然 , 无 温 润 之 色 , 而 尽 遗 我 以 劳 苦 之 事 , 欲 穷 困 我 。 ○ 洸 音 光 。 溃 , 户 对 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 溃 溃 , 不 善 之 貌 。 ” 诒 音 怡 。 肄 , 以 世 反 , 徐 以 自 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 勚 ” , 以 世 反 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 不 念 昔 者 , 伊 余 来 塈 ! 塈 , 息 也 。 笺 云 : 君 子 忘 旧 , 不 念 往 昔 年 稚 我 始 来 之 时 安 息 我 。 ○ 塈 , 许 器 反 。[ 疏 ] “ 我 有 ” 至 “ 来 塈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妇 人 怨 其 恶 己 , 得 新 昏 而 见 弃 , 故 称 人 言 我 有 美 菜 , 蓄 之 亦 以 御 冬 月 乏 无 之 时 , 犹 君 子 安 乐 汝 之 新 昏 , 本 亦 但 以 我 御 穷 苦 之 时 而 己 。 然 穷 苦 取 我 , 至 於 富 贵 而 见 弃 , 似 冬 月 蓄 菜 , 至 於 春 夏 则 见 遗 也 。 君 子 既 欲 弃 己 , 故 有 洸 洸 然 威 武 之 容 , 有 溃 溃 然 恚 怒 之 色 , 於 我 又 尽 道 我 以 劳 苦 之 事 , 不 复 念 昔 者 我 幼 稚 始 来 之 时 安 息 我 也 。 由 无 恩 如 此 , 所 以 见 出 , 故 追 而 怨 之 。 “ 亦 以 御 冬 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 因 亦 己 之 御 穷 。 伊 , 辞 也 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 旨 蓄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 经 与 此 互 相 见 , 以 旧 至 比 旨 蓄 , 新 昏 以 比 新 菜 。 此 云 “ 宴 尔 新 昏 ” , 则 上 宜 云 “ 得 尔 新 菜 ” , 上 言 “ 我 有 旨 蓄 ” , 此 宜 云 “ 尔 有 旧 室 ” 。 得 新 菜 而 弃 旨 蓄 , 犹 得 新 昏 而 弃 己 。 又 言 己 为 之 生 有 财 业 , 故 云 “ 至 於 富 贵 ” 也 。 已 言 为 致 富 耳 , 言 贵 者 , 协 句 也 。 ○ 传 “ 肄 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 《 尔 雅 》 或 作 “ 勚 ” , 孙 炎 曰 : “ 习 事 之 劳 也 。 ”  《 谷 风 》 六 章 , 章 八 句 。  《 式 微 》 , 黎 侯 寓 于 卫 , 其 臣 劝 以 归 也 。 寓 , 寄 也 。 黎 侯 为 狄 人 所 逐 , 弃 其 国 而 寄 於 卫 。 卫 处 之 以 二 邑 , 因 安 之 , 可 以 归 而 不 归 , 故 其 臣 劝 之 。 ○ 黎 , 力 兮 反 , 国 名 。 杜 预 云 : “ 在 上 党 壶 关 县 。 ” “ 寓 于 ” , 音 遇 ; 于 , 又 作 “ 乎 ” 。[ 疏 ] “ 《 式 微 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 劝 以 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 二 章 , 皆 臣 劝 以 归 之 辞 。 此 及 《 旄 丘 》 皆 陈 黎 臣 之 辞 , 而 在 《 邶 风 》 者 , 盖 邶 人 述 其 意 而 作 , 亦 所 以 刺 卫 君 也 。 ○ 笺 “ 黎 侯 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 旄 丘 》 之 叙 , 故 知 为 狄 人 所 逐 。 以 经 云 “ 中 露 ” 、 “ 泥 中 ” , 知 处 之 以 二 邑 。 劝 之 云 “ 胡 不 归 ” , 知 可 以 归 而 不 归 。 此 被 狄 所 逐 , 而 云 寄 者 , 若 《 春 秋 》 出 奔 之 君 , 所 在 亦 曰 寄 , 故 《 左 传 》 曰 “ 齐 以 郲 寄 卫 侯 ” 是 也 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 寄 公 者 何 ? 失 地 之 君 也 。 ” 谓 削 地 尽 者 , 与 此 别 。  式 微 式 微 , 胡 不 归 ? 式 , 用 也 。 笺 云 : “ 式 微 式 微 ” 者 , 微 乎 微 者 也 。 君 何 不 归 乎 ? 禁 君 留 止 於 此 之 辞 。 式 , 发 声 也 。 微 君 之 故 , 胡 为 乎 中 露 ? 微 , 无 也 。 中 露 , 卫 邑 也 。 笺 云 : 我 若 无 君 , 何 为 处 此 乎 ? 臣 又 极 谏 之 辞 。[ 疏 ] “ 式 微 ” 至 “ 中 露 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 君 久 居 於 卫 , 言 君 用 在 此 而 益 微 。 用 此 而 益 微 , 君 何 不 归 乎 ? 我 等 若 无 君 在 此 之 故 , 何 为 久 处 於 此 中 露 ? 郑 以 式 为 发 声 , 言 微 乎 微 者 , 言 君 今 在 此 皆 甚 至 微 , 君 何 不 归 乎 ? 馀 同 。 ○ 传 “ 式 , 用 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 《 左 传 》 曰 : “ 荣 成 伯 赋 《 式 微 》 。 ” 服 虔 云 : “ 言 君 用 中 国 之 道 微 。 ” 亦 以 “ 式 ” 为 “ 用 ” 。 此 劝 君 归 国 , 以 为 君 用 中 国 之 道 微 , 未 若 君 用 在 此 微 为 密 也 。 ○ 笺 “ 式 微 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 式 微 式 微 者 , 微 乎 微 者 也 ” , 《 释 训 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 言 至 微 也 。 以 君 被 逐 既 微 , 又 见 卑 贱 , 是 至 微 也 。 ” 不 取 “ 式 ” 为 义 , 故 云 “ 发 声 也 ” 。 ○ 传 “ 中 露 , 卫 邑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 寄 於 卫 所 处 之 下 , 又 责 其 不 来 迎 我 君 , 明 非 卫 都 , 故 知 中 露 、 泥 中 皆 卫 邑 也 。 ○ 笺 “ 我 若 ” 至 “ 之 辞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 主 忧 臣 劳 , 主 辱 臣 死 , 固 当 不 惮 淹 恤 。 今 言 我 若 无 君 , 何 为 处 此 ? 自 言 己 劳 , 以 劝 君 归 , 是 极 谏 之 辞 。  式 微 式 微 , 胡 不 归 ? 微 君 之 躬 , 胡 为 乎 泥 中 ? 泥 中 , 卫 邑 也 。《 式 微 》 二 章 , 章 四 句 。  《 旄 丘 》 , 责 卫 伯 也 。 狄 人 迫 逐 黎 侯 , 黎 侯 寓 于 卫 。 卫 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 , 黎 之 臣 子 以 责 於 卫 也 。 卫 康 叔 之 封 爵 称 侯 , 今 曰 伯 者 , 时 为 州 伯 也 。 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 。 《 春 秋 传 》 曰 五 侯 九 伯 , 侯 为 牧 也 。 ○ 旄 丘 音 毛 丘 , 或 作 古 北 字 。 前 高 后 下 曰 旄 丘 。 《 字 林 》 作 “ 堥 ” , 云 “ 堥 , 丘 也 ” , 亡 周 反 , 又 音 毛 。 山 部 又 有 “ 堥 ” 字 , 亦 云 “ 堥 丘 ” , 亡 付 反 , 又 音 旄 。 率 , 所 类 反 。 《 礼 记 》 云 : “ 十 国 以 为 连 , 连 有 率 。 ” 佐 牧 , 州 牧 之 佐 。[ 疏 ] “ 《 旄 丘 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 於 卫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 旄 丘 》 诗 者 , 责 卫 伯 也 。 所 以 责 之 者 , 以 狄 人 迫 逐 黎 侯 故 黎 侯 , 出 奔 来 寄 於 卫 。 以 卫 为 州 伯 , 当 脩 连 率 之 职 以 救 於 己 , 故 奔 之 。 今 卫 侯 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 , 不 救 於 己 , 故 黎 侯 之 臣 子 以 此 言 责 卫 , 而 作 此 诗 也 。 狄 者 , 北 夷 之 号 , 此 不 斥 其 国 。 宣 十 五 年 《 左 传 》 伯 宗 数 赤 狄 路 氏 之 罪 云 : “ 夺 黎 氏 地 , 三 也 。 ” 服 虔 曰 : “ 黎 侯 之 国 。 ” 此 诗 之 作 , 责 卫 宣 公 宣 公 。 以 鲁 桓 二 年 卒 , 至 鲁 宣 十 五 年 , 百 有 馀 岁 , 即 此 时 , 虽 为 狄 所 逐 , 后 更 复 其 国 , 至 宣 公 之 世 , 乃 赤 狄 夺 其 地 耳 , 与 此 不 同 。 彼 夺 地 是 赤 狄 , 此 唯 言 狄 人 迫 逐 , 不 必 是 赤 狄 也 。 言 方 伯 连 率 者 , 《 王 制 》 云 : “ 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 ” 注 云 : “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ” 又 曰 : “ 千 里 之 外 设 方 伯 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 。 ” 方 伯 皆 谓 州 长 , 则 此 方 伯 亦 州 长 矣 。 周 谓 之 牧 , 而 云 方 伯 者 , 以 一 州 之 中 为 长 , 故 云 方 伯 。 若 牧 下 二 伯 , 不 得 云 方 伯 也 。 连 率 者 , 即 “ 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 ” , 是 也 。 不 言 属 、 卒 者 , 举 其 中 也 。 《 王 制 》 虽 殷 法 , 周 诸 侯 之 数 与 殷 同 , 明 亦 十 国 为 连 。 此 诗 周 事 , 有 连 率 之 文 。 《 左 传 》 曰 : “ 晋 侯 享 公 , 公 请 属 鄫 。 ” 是 周 亦 有 连 、 属 。 此 宣 公 为 二 伯 , 非 方 伯 , 又 非 连 率 , 而 责 不 能 脩 之 者 , 以 连 帅 属 方 伯 。 若 诸 侯 有 被 侵 伐 者 , 使 其 连 属 救 之 。 宣 公 为 州 伯 , 佐 方 伯 , 今 黎 侯 来 奔 之 , 不 使 连 率 救 己 , 是 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 也 。 此 叙 其 责 卫 伯 之 由 , 经 皆 责 卫 之 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 经 言 叔 、 伯 , 则 责 卫 臣 矣 。 言 责 卫 伯 者 , 以 卫 为 方 伯 , 故 责 其 诸 臣 之 废 事 , 由 君 之 不 使 , 亦 是 责 卫 伯 也 。 。 ○ 笺 “ 卫 康 ” 至 “ 为 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 言 卫 伯 之 意 , 故 云 “ 卫 康 叔 之 封 爵 称 侯 , 今 曰 伯 者 , 时 为 州 伯 也 。 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 ” , 牧 是 州 牧 , 伯 佐 之 , 是 州 伯 也 。 知 者 , 以 《 春 秋 》 传 曰 “ 五 侯 九 伯 ” , 是 侯 为 牧 , 伯 佐 之 也 。 宣 公 为 侯 爵 , 见 於 《 春 秋 》 , 明 矣 。 今 而 本 之 康 叔 者 , 以 诸 侯 之 爵 , 皆 因 始 封 之 君 , 故 本 康 叔 也 。 《 顾 命 》 云 “ 乃 同 召 太 保 奭 、 毕 公 、 卫 侯 ” , 是 爵 称 侯 也 。 案 《 世 家 》 自 康 叔 至 贞 伯 不 称 侯 , 顷 侯 赂 夷 王 始 为 侯 。 又 平 王 命 武 公 为 公 , 不 恒 以 康 叔 言 康 叔 之 封 者 , 以 康 叔 之 后 , 自 为 时 王 所 黜 。 顷 侯 因 康 叔 本 侯 , 故 赂 夷 王 而 复 之 。 命 武 公 为 公 , 谓 为 三 公 , 爵 仍 侯 也 。 此 云 责 卫 伯 , 何 以 知 宣 公 非 州 牧 为 方 伯 , 而 以 为 牧 下 二 伯 者 , 以 周 之 州 长 曰 牧 , 以 长 一 方 言 之 , 得 谓 之 方 伯 , 未 有 谓 之 州 伯 者 。 此 若 是 牧 , 当 言 责 卫 牧 , 今 言 责 卫 伯 , 明 非 牧 也 , 故 知 为 二 伯 。 言 “ 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 ” 者 , 以 《 左 传 》 所 论 周 世 之 事 , 前 代 必 不 然 , 知 指 言 周 也 。 此 方 伯 连 率 皆 是 诸 侯 之 身 相 为 长 耳 。 王 制 云 : “ 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 ” 注 云 : “ 使 佐 方 伯 领 诸 侯 者 。 ” 谓 天 子 命 人 为 方 伯 , 国 内 大 夫 监 之 , 非 此 牧 伯 之 类 。 《 王 制 》 虽 是 殷 法 , 於 周 亦 当 然 , 故 《 燕 礼 》 注 云 : “ 言 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 ” 是 郑 言 周 之 牧 国 亦 有 三 监 也 。 一 解 云 : “ 盖 牧 国 在 先 王 之 墟 有 旧 法 者 , 圣 王 因 而 不 改 。 周 之 牧 国 则 无 三 监 矣 。 ” 《 太 宰 职 》 云 : “ 建 其 牧 , 立 其 监 。 ” 注 云 : “ 监 谓 公 侯 伯 子 男 各 监 一 国 。 ” 又 非 牧 下 三 监 也 。 所 引 “ 《 春 秋 》 传 曰 ” , 僖 四 年 管 仲 对 楚 辞 也 。 曰 : “ 昔 召 康 公 命 我 先 君 太 公 , 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 ” 服 虔 云 : “ 五 侯 、 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 九 伯 , 九 州 之 长 。 ” 太 公 为 王 官 之 伯 , 掌 司 马 职 , 以 九 伐 之 法 征 讨 邦 国 , 故 得 征 之 。 郑 不 然 者 , 以 司 马 征 伐 , 由 王 命 乃 行 , 不 得 云 “ 汝 实 征 之 ” 。 且 “ 夹 辅 ” 者 , 左 右 之 辞 也 , 故 因 汉 张 逸 受 《 春 秋 异 读 》 。 郑 云 : “ 五 侯 , 侯 为 州 牧 也 。 九 伯 , 伯 为 州 伯 也 。 一 州 一 牧 , 二 伯 佐 之 。 ” 太 公 为 王 官 之 伯 , 二 人 共 分 陕 而 治 。 自 陕 以 东 , 当 四 侯 半 , 一 侯 不 可 分 , 故 言 五 侯 。 九 伯 则 九 人 。 若 主 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 是 天 子 何 异 , 何 云 夹 辅 之 有 也 ? 知 侯 为 牧 伯 者 , 《 周 礼 》 上 公 九 命 作 伯 , 则 东 西 大 伯 , 上 公 为 之 。 八 命 作 牧 , 非 上 公 也 , 公 下 唯 侯 耳 。 且 传 当 言 五 牧 , 而 云 五 侯 , 明 牧 於 外 曰 侯 , 是 牧 本 侯 爵 , 故 《 曲 礼 下 》 云 : “ 九 州 之 长 , 入 天 子 之 国 曰 牧 , 於 外 曰 侯 。 ” 是 牧 本 侯 爵 也 。 侯 既 为 牧 , 其 佐 自 然 伯 矣 。 此 卫 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 实 当 用 伯 , 而 侯 德 適 任 之 , 何 嫌 不 可 命 人 位 以 德 , 古 亦 然 也 。 ” 以 此 言 , 则 宣 公 德 適 任 伯 , 故 为 伯 。 《 下 泉 序 》 云 : “ 思 明 王 贤 伯 。 ” 经 云 : “ 四 国 有 王 , 郇 伯 劳 之 。 ” 传 曰 : “ 郇 伯 , 郇 侯 。 ” 笺 云 : “ 文 王 之 子 为 州 伯 。 ” 则 郇 侯 侯 爵 , 而 有 贤 德 , 亦 为 伯 者 。 盖 其 时 多 贤 , 故 郇 侯 亦 为 伯 。 为 伯 , 言 其 正 法 耳 。 亦 有 侯 为 伯 , 伯 为 牧 者 , 故 《 周 礼 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 : “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 。 ” 谓 侯 与 伯 皆 得 为 牧 也 。 是 以 《 杂 问 志 》 云 : “ 五 侯 九 伯 , 选 州 中 诸 侯 以 为 牧 , 以 二 伯 为 之 佐 。 ” 此 正 法 也 。 若 一 州 之 中 无 贤 侯 , 选 伯 之 贤 者 以 为 牧 , 是 也 。  旄 丘 之 葛 兮 , 何 诞 之 节 兮 ? 兴 也 。 前 高 后 下 曰 旄 丘 。 诸 侯 以 国 相 连 属 , 忧 患 相 及 , 如 葛 之 蔓 延 相 连 及 也 。 诞 , 阔 也 。 笺 云 : 土 气 缓 则 葛 生 阔 节 。 兴 者 , 喻 此 时 卫 伯 不 恤 其 职 , 故 其 臣 於 君 事 亦 疏 废 也 。 ○ 蔓 莚 , 以 战 反 , 又 音 延 。 叔 兮 伯 兮 ! 何 多 日 也 ? 日 月 以 逝 而 不 我 忧 。 笺 云 : 叔 、 伯 , 字 也 。 呼 卫 之 诸 臣 , 叔 与 伯 与 , 女 期 迎 我 君 而 复 之 。 可 来 而 不 来 , 女 日 数 何 其 多 也 ? 先 叔 后 伯 , 臣 之 命 不 以 齿 。[ 疏 ] “ 旄 丘 ” 至 “ 多 日 也 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 旄 丘 之 葛 兮 , 何 为 阔 之 节 兮 , 以 当 蔓 延 相 及 , 以 兴 方 伯 之 国 兮 , 何 为 使 之 连 属 兮 , 亦 当 忧 患 相 及 。 令 卫 伯 何 为 不 使 连 属 救 己 而 同 其 忧 患 乎 ? 又 责 其 诸 臣 久 不 忧 己 , 言 叔 兮 伯 兮 , 我 处 卫 邑 己 久 , 汝 当 早 迎 我 而 复 之 , 何 故 多 日 而 不 忧 我 哉 ! ○ 郑 以 为 , 言 旄 丘 之 葛 兮 , 何 由 诞 之 节 兮 ? 由 旄 丘 之 土 , 其 气 和 缓 , 故 其 葛 之 生 长 皆 阔 节 , 以 兴 卫 伯 之 臣 兮 , 何 由 废 其 事 兮 ? 由 卫 伯 不 恤 其 职 , 故 其 臣 於 君 事 亦 疏 废 。 臣 既 废 事 , 故 责 之 云 : 叔 兮 伯 兮 , 汝 所 期 来 迎 我 君 而 复 之 。 可 来 而 不 来 , 何 其 多 日 数 也 ? ○ 传 “ 前 高 ” 至 “ 诞 阔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 前 高 旄 丘 。 ” 李 巡 云 : “ 谓 前 高 后 卑 下 。 ” 以 前 高 后 必 卑 下 , 故 传 亦 言 后 下 。 传 以 序 云 “ 责 卫 不 脩 方 伯 连 率 之 职 ” , 故 以 旄 丘 之 葛 阔 节 , 延 蔓 相 及 , 犹 诸 侯 之 国 连 属 , 忧 患 相 及 , 所 以 为 喻 也 。 又 解 言 诞 节 者 , 诞 , 阔 也 , 谓 葛 节 之 间 长 阔 , 故 得 异 葛 延 蔓 而 相 连 也 。 ○ 笺 “ 土 气 ” 至 “ 疏 废 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 自 此 而 下 皆 责 诸 臣 。 将 由 疏 废 而 责 之 , 故 以 此 土 气 和 缓 , 生 物 能 殖 , 故 葛 生 阔 节 , 以 喻 君 政 解 缓 , 不 恤 其 职 , 故 臣 亦 疏 废 。 君 不 恤 职 , 臣 废 其 事 , 是 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 也 。 凡 兴 者 , 取 一 边 相 似 耳 , 不 须 以 美 地 喻 恶 君 为 难 也 。 ○ 传 “ 日 月 ” 至 “ 我 忧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 黎 臣 责 卫 , 称 己 来 之 久 , 言 日 月 以 往 矣 , 而 卫 之 诸 臣 不 忧 我 , 故 责 之 云 , 何 多 日 而 不 忧 我 ? ○ 笺 “ 叔 伯 ” 至 “ 以 齿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 呼 为 叔 伯 , 是 责 诸 臣 之 辞 。 以 黎 侯 奔 卫 , 必 至 即 求 复 矣 。 卫 且 处 之 二 邑 , 许 将 迎 而 复 之 , 卒 违 其 言 , 故 责 卫 之 诸 臣 , 汝 期 来 迎 我 君 而 复 之 , 可 来 而 不 来 , 汝 之 日 数 何 其 多 也 ? 臣 之 爵 命 , 自 有 高 下 , 不 以 年 齿 长 幼 定 尊 卑 也 , 故 先 叔 后 伯 。  何 其 处 也 ? 必 有 与 也 。 言 与 仁 义 也 。 笺 云 : 我 君 何 以 处 於 此 乎 ? 必 以 卫 有 仁 义 之 道 故 也 。 责 卫 今 不 行 仁 义 。 何 其 久 也 ? 必 有 以 也 。 必 以 有 功 德 。 笺 云 : 我 君 何 以 久 留 於 此 乎 ? 必 以 卫 有 功 德 故 也 。 又 责 卫 今 不 务 功 德 也 。[ 疏 ] “ 何 其 ” 至 “ 有 以 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黎 之 臣 子 既 责 卫 之 诸 臣 , 故 又 本 己 之 情 而 责 之 。 言 我 何 其 久 处 於 此 也 ? 必 以 卫 有 仁 义 之 道 与 ! 我 何 其 久 留 於 此 也 ? 必 以 卫 有 功 德 与 我 故 也 。 汝 今 何 为 不 行 仁 义 , 不 务 功 德 , 而 迎 我 复 之 乎 ? ○ 传 “ 言 与 仁 义 ” , 又 曰 “ 必 以 有 功 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 必 有 ” , 与 下 言 “ 必 有 ” , 以 二 者 别 设 其 文 , 故 分 为 仁 义 与 功 德 。 言 仁 义 者 , 谓 迎 己 复 国 , 是 有 仁 恩 , 且 为 义 事 。 己 得 复 国 , 由 卫 之 功 , 是 卫 之 德 , 则 仁 义 功 德 一 也 。 据 其 心 为 仁 义 , 据 其 事 为 功 德 , 心 先 发 而 事 后 见 , 故 先 言 仁 义 , 后 言 功 德 也 。 言 “ 与 ” 、 言 “ 以 ” 者 , 互 文 。 “ 以 者 ” , 自 己 於 彼 之 辞 。 “ 与 ” 者 , 从 彼 於 我 之 称 。 己 望 彼 以 事 与 己 , 唯 仁 义 功 德 耳 , 故 传 此 “ 言 与 仁 义 ” , 不 云 “ 必 ” , 由 与 自 彼 来 。 下 云 “ 必 以 有 功 德 ” , 是 自 己 情 , 故 云 “ 必 ” 也 。  狐 裘 蒙 戎 , 匪 车 不 东 。 大 夫 狐 苍 裘 , 蒙 戎 以 言 乱 也 。 不 东 , 言 不 来 东 也 。 笺 云 : 刺 卫 诸 臣 形 貌 蒙 戎 然 , 但 为 昏 乱 之 行 。 女 非 有 戎 车 乎 , 何 不 来 东 迎 我 君 而 复 之 ? 黎 国 在 卫 西 , 今 所 寓 在 卫 东 。 ○ 蒙 如 字 , 徐 武 邦 反 。 戎 如 字 , 徐 而 容 反 。 蒙 戎 , 乱 貌 。 案 : 徐 此 音 , 是 依 《 左 传 》 读 作 尨 茸 。 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 叔 兮 伯 兮 ! 靡 所 与 同 。 无 救 患 恤 同 也 。 笺 云 : 卫 之 诸 臣 行 如 是 , 不 与 诸 伯 之 臣 同 , 言 其 非 之 特 甚 。[ 疏 ] “ 狐 裘 ” 至 “ 与 同 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 卫 诸 臣 服 此 狐 裘 , 其 形 貌 蒙 戎 然 , 但 为 昏 乱 之 行 , 而 不 务 行 仁 义 也 。 岂 非 有 戎 车 乎 , 何 为 不 来 东 迎 我 君 而 复 之 乎 ? 言 实 有 戎 车 , 不 肯 迎 已 , 故 又 责 之 , 言 叔 兮 伯 兮 , 尔 无 救 患 恤 同 之 心 迎 我 也 。 ○ 郑 唯 下 二 句 为 异 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 来 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 责 卫 诸 臣 , 不 当 及 士 , 故 传 云 “ 大 夫 ” 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 。 ” 青 、 苍 色 同 , 与 此 一 也 。 大 夫 息 民 之 服 , 有 黄 衣 狐 裘 。 又 狐 貉 之 厚 以 居 , 在 家 之 服 。 传 以 此 刺 其 徒 服 其 服 , 明 非 蜡 祭 与 在 家 之 服 , 知 为 狐 苍 裘 也 。 苍 裘 所 施 , 礼 无 明 文 , 唯 《 玉 藻 》 注 云 : “ 盖 玄 衣 之 裘 。 ” 礼 无 玄 衣 之 名 , 郑 见 “ 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 因 言 “ 盖 玄 衣 之 裘 ” , 兼 无 明 说 , 盖 大 夫 士 玄 端 之 裘 也 。 大 夫 士 玄 端 裳 虽 异 也 , 皆 玄 裘 象 衣 色 , 故 皆 用 狐 青 , 是 以 《 玉 藻 》 注 云 : “ 君 子 大 夫 士 衣 。 ” 此 传 亦 云 大 夫 , 当 是 大 夫 玄 端 之 裘 也 。 以 蒙 戎 者 , 乱 之 貌 , 故 云 “ 蒙 戎 以 言 乱 也 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 士 蒍 赋 诗 云 : ‘ 狐 裘 蒙 戎 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 蒙 戎 , 乱 貌 。 ” 以 此 传 为 说 。 不 东 者 , 言 不 来 东 迎 我 也 , 故 笺 申 之 , 云 “ 黎 国 在 卫 西 , 今 所 寓 在 卫 东 ” 者 , 杜 预 云 : “ 黎 , 侯 国 。 上 党 壸 关 县 有 黎 亭 。 ” 是 在 卫 之 西 也 。  琐 兮 尾 兮 ! 流 离 之 子 。 琐 尾 , 少 好 之 貌 。 流 离 , 鸟 也 , 少 好 长 丑 , 始 而 愉 乐 , 终 以 微 弱 。 笺 云 : 卫 之 诸 臣 , 初 有 小 善 , 终 无 成 功 , 似 流 离 也 。 ○ 璅 , 依 字 作 “ 琐 ” , 素 果 反 。 流 音 留 , 本 又 作 “ 鹠 ” 。 离 如 字 。 《 尔 雅 》 云 : “ 鸟 少 美 而 长 丑 , 为 鹠 鷅 。 ” 《 草 木 疏 》 云 : “ 枭 也 , 关 西 谓 之 流 离 , 大 则 食 其 母 。 ” 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 长 , 张 丈 反 。 愉 , 以 朱 反 。 乐 音 洛 。 叔 兮 伯 兮 ! 褎 如 充 耳 。 褎 , 盛 服 也 。 充 耳 , 盛 饰 也 。 大 夫 褎 然 有 尊 盛 之 服 而 不 能 称 也 。 笺 云 : 充 耳 , 塞 耳 也 。 言 卫 之 诸 臣 颜 色 褎 然 , 如 见 塞 耳 无 闻 知 也 。 人 之 耳 聋 , 恒 多 笑 而 己 。 ○ 褎 , 本 亦 作 “ 裒 ” , 由 救 反 , 又 在 秀 反 , 郑 “ 笑 貌 ” 。 称 , 尺 证 反 。 聋 , 鲁 工 反 。[ 疏 ] “ 琐 兮 ” 至 “ 充 耳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 卫 诸 臣 , 言 琐 兮 而 少 , 尾 兮 而 好 者 , 乃 流 离 之 子 也 。 此 流 离 之 子 , 少 而 美 好 , 长 即 丑 恶 , 以 兴 卫 之 诸 臣 , 始 而 愉 乐 , 终 以 微 弱 。 言 无 德 自 将 , 不 能 常 为 乐 也 。 故 又 责 之 , 言 叔 兮 伯 兮 , 汝 徒 衣 褎 然 之 盛 服 , 汝 有 充 耳 之 盛 饰 , 而 无 德 以 称 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 卫 之 诸 臣 , 初 许 迎 黎 侯 而 复 之 , 终 而 不 能 , 故 责 之 。 言 流 离 之 子 , 少 而 美 好 , 长 即 丑 恶 , 以 兴 卫 之 臣 子 , 初 有 小 善 , 终 无 成 功 。 言 初 许 迎 我 , 终 不 能 复 之 , 故 又 疾 而 言 之 , 叔 兮 伯 兮 , 汝 颜 色 褎 褎 然 , 如 似 塞 其 耳 无 所 闻 知 也 。 恨 其 不 纳 己 , 故 深 责 之 。 ○ 传 “ 琐 尾 ” 至 “ 微 弱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 琐 者 , 小 貌 。 尾 者 , 好 貌 。 故 并 言 小 好 之 貌 。 《 释 训 》 云 : “ 琐 琐 , 小 也 。 ” 《 释 鸟 》 云 : “ 鸟 少 美 长 丑 , 为 鹠 鷅 。 ” 陆 机 云 : “ 流 离 , 枭 也 。 自 关 西 谓 枭 为 流 离 , 其 子 適 长 大 , 还 食 其 母 。 ” 故 张 奂 云 “ 鹠 鷅 食 母 ” , 许 慎 云 “ 枭 , 不 孝 鸟 ” , 是 也 。 流 与 鹠 盖 古 今 之 字 。 《 尔 雅 》 “ 离 ” 或 作 “ 栗 ” 。 传 以 上 三 章 皆 责 卫 不 纳 己 之 辞 , 故 以 此 章 为 黎 之 臣 恶 卫 之 诸 臣 , 言 汝 等 今 好 而 苟 且 为 乐 , 不 图 纳 我 , 尔 无 德 以 治 国 家 , 终 必 微 弱 也 。 定 本 “ 偷 乐 ” 作 “ 愉 乐 ” 。  《 旄 丘 》 四 章 , 章 四 句 。◎ 鄘 柏 舟 诂 训 传 第 四  ○ 陆 曰 : 鄘 音 容 。 郑 云 : 纣 都 以 南 曰 鄘 。 王 云 : 王 城 以 西 曰 鄘 也 。《 柏 舟 》 , 共 姜 自 誓 也 。 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 , 父 母 欲 夺 而 嫁 之 , 誓 而 弗 许 , 故 作 是 诗 以 绝 之 。 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 。 ○ 共 音 恭 , 下 同 。 姜 , 居 羊 反 。 共 姜 , 共 伯 之 妻 也 , 妇 人 从 夫 谥 。 姜 , 姓 也 。 蚤 音 早 。 僖 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 ” , 曹 大 家 音 僖 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 ” 至 “ 以 绝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 柏 舟 》 诗 者 , 言 其 共 姜 自 誓 也 。 所 以 自 誓 者 , 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 共 姜 守 义 不 嫁 , 其 父 母 欲 夺 其 意 而 嫁 之 , 故 与 父 母 誓 而 不 许 更 嫁 , 故 作 是 《 柏 舟 》 之 诗 , 以 绝 止 父 母 夺 己 之 意 。 此 誓 云 己 至 死 无 他 心 , 与 郑 伯 誓 母 云 “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 ” , 皆 豫 为 来 事 之 约 , 即 盟 之 类 也 。 言 卫 世 子 者 , 依 《 世 家 》 , 共 伯 之 死 , 时 釐 侯 已 葬 , “ 入 釐 侯 羡 自 杀 ” , 则 未 成 君 , 故 系 之 父 在 之 辞 。 言 世 子 , 以 别 於 众 子 , 《 曾 子 问 》 曰 “ 君 薨 而 世 子 生 ” 之 类 也 。 《 春 秋 公 羊 》 之 说 云 : 存 称 世 子 , 君 薨 称 子 某 , 既 葬 称 子 。 《 左 氏 》 之 义 , 既 葬 称 君 , 与 此 不 同 。 此 诗 便 文 说 事 , 非 史 策 属 辞 之 例 也 。 言 共 伯 者 , 共 , 谥 ; 伯 , 字 。 以 未 成 君 , 故 不 称 爵 。 言 早 死 者 , 谓 早 死 不 得 为 君 , 不 必 年 幼 也 。 《 世 家 》 武 公 和 篡 共 伯 而 立 , “ 五 十 五 年 , 卒 ” 。 《 楚 语 》 曰 : “ 昔 卫 武 公 年 九 十 有 五 矣 , 犹 箴 儆 于 国 。 ” 则 未 必 有 死 年 九 十 五 以 后 也 , 则 武 公 即 位 , 四 十 一 二 以 上 , 共 伯 是 其 兄 , 则 又 长 矣 。 其 妻 盖 少 , 犹 可 以 嫁 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 妻 得 与 之 適 人 。 ” 是 於 礼 得 嫁 , 但 不 如 不 嫁 为 善 , 故 云 “ 守 义 ” 。 《 记 云 》 : “ 一 与 之 齐 , 终 身 不 改 。 ” 故 夫 死 不 嫁 , 是 夫 妻 之 义 也 。 此 叙 其 自 誓 之 由 也 。 自 誓 , 即 下 云 “ 至 死 矢 靡 他 ” , 是 也 。 但 上 四 句 见 已 所 以 不 嫁 之 由 , 下 二 句 乃 追 恨 父 母 夺 已 之 意 。 ○ 笺 “ 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 “ 僖 ” 字 皆 作 “ 釐 ” , 《 列 女 传 》 曰 “ 曹 大 家 云 釐 音 僖 ” , 则 古 今 字 异 而 音 同 也 。  汎 役 柏 舟 , 在 彼 中 河 。 兴 也 。 中 河 , 河 中 。 笺 云 : 舟 在 河 中 , 犹 妇 人 之 在 夫 家 , 是 其 常 处 。 ○ 汎 , 芳 剑 反 。 处 , 昌 虑 反 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 仪 ; 髧 , 两 髦 之 貌 。 髦 者 , 发 至 眉 , 子 事 父 母 之 饰 。 仪 , 匹 也 。 笺 云 : 两 髦 之 人 , 谓 共 伯 也 , 实 是 我 之 匹 , 故 我 不 嫁 也 。 礼 , 世 子 昧 爽 而 朝 , 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 。 ○ 髧 , 本 又 作 “ 亻  ” , 徒 坎 反 。 髦 音 毛 , 《 说 文 》 作 “ 髳 ” , 音 同 。 礼 : 子 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 长 大 作 髦 以 象 之 。 鬌 , 音 丁 果 反 。 昧 , 莫 背 反 。 朝 , 直 遥 反 。 栉 , 侧 乙 反 。 纚 , 色 蟹 反 , 又 色 绮 反 。 总 , 子 孔 反 。 緌 , 汝 谁 反 。 之 死 矢 靡 它 。 矢 , 誓 。 靡 , 无 。 之 , 至 也 。 至 已 之 死 , 信 无 它 心 。 ○ 它 音 他 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 ! 谅 , 信 也 。 母 也 天 也 , 尚 不 信 我 。 天 谓 父 也 。 ○ 只 音 纸 。 亮 , 本 亦 作 “ 谅 ” , 力 尚 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 人 只 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 汎 然 者 , 彼 柏 木 之 舟 , 在 彼 中 河 , 是 其 常 处 , 以 兴 妇 人 在 夫 家 , 亦 是 其 常 处 。 今 我 既 在 夫 家 矣 , 又 髧 然 著 彼 两 髦 之 人 共 伯 , 实 维 是 我 之 匹 耦 。 言 其 同 德 齐 意 矣 。 其 人 虽 死 , 我 终 不 嫁 , 而 父 母 欲 夺 已 志 , 故 与 之 誓 言 : 己 至 死 , 誓 无 变 嫁 之 心 。 母 也 父 也 , 何 谓 尚 不 信 我 也 , 而 欲 嫁 我 哉 ! ○ 传 “ 髦 者 ” 至 “ 之 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 既 夕 礼 》 云 : “ 既 殡 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 儿 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 男 角 女 羁 。 否 则 男 左 女 右 。 长 大 犹 为 之 饰 存 之 , 谓 之 髦 , 所 以 顺 父 母 幼 小 之 心 。 至 此 尸 柩 不 见 , 丧 无 饰 , 可 以 去 之 。 髦 之 形 象 未 闻 。 ” 《 内 则 》 注 云 : “ 髦 者 , 用 发 为 之 , 象 幼 时 鬌 。 其 制 未 闻 。 ” 发 至 眉 亦 无 文 , 故 郑 云 “ 其 制 未 闻 ” 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 总 拂 髦 。 ” 是 子 事 父 母 之 饰 也 。 言 两 者 , 以 象 幼 时 鬌 , 则 知 鬌 以 挟 囟 , 故 两 髦 也 。 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 敛 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 士 既 殡 而 脱 髦 。 此 云 小 敛 , 盖 诸 侯 礼 也 。 ” 士 之 既 殡 , 诸 侯 之 小 敛 , 於 死 者 俱 三 日 也 , 则 脱 髦 , 诸 侯 小 敛 而 脱 之 。 此 共 伯 之 死 , 时 僖 侯 已 葬 , 去 髦 久 矣 , 仍 云 “ 两 髦 ” 者 , 追 本 父 母 在 之 饰 , 故 笺 引 “ 世 子 昧 爽 而 朝 ” , 明 君 在 时 事 也 。 髦 者 , 事 父 母 之 饰 也 。 若 父 母 有 先 死 者 , 於 死 三 日 脱 之 , 服 阕 又 著 之 。 若 二 亲 并 没 , 则 因 去 之 矣 。 《 玉 藻 》 云 “ 亲 没 不 髦 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 两 髦 ” 至 “ 緌 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 共 伯 已 死 , 不 忍 斥 言 , 故 以 两 髦 言 之 也 。 世 子 昧 爽 平 旦 而 朝 君 , 初 亦 如 是 。 栉 髦 乃 栉 、 纚 、 笄 , 《 内 则 》 注 云 “ 纚 , 所 以 韬 发 者 也 ; 笄 , 今 之 簪 ” , 则 著 纚 乃 以 簪 约 之 。 又 著 总 , 又 拂 髦 而 著 之 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 拂 髦 , 振 去 尘 而 著 之 。 既 著 髦 , 乃 加 冠 , 又 著 緌 、 缨 , 然 后 朝 君 也 。 ” 《 礼 》 “ 世 子 之 记 曰 : ‘ 朝 夕 至 于 寝 门 外 。 ’ ” 朝 即 昧 爽 也 。 又 《 内 则 》 云 : “ 由 命 士 以 上 , 父 子 皆 异 宫 , 昧 爽 而 朝 。 ” 世 子 亦 是 命 士 以 上 , 故 知 昧 爽 也 。 “ 文 王 之 为 世 子 , 鸡 初 鸣 而 衣 服 , 至 於 寝 门 外 ” 者 , 郑 玄 云 : “ 文 王 之 为 世 子 也 , 非 礼 之 制 , 故 不 与 常 世 子 同 也 。 ” 《 内 则 》 云 “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 端 韠 绅 ” 。 注 云 : “ 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 以 深 衣 。 ” 然 则 命 士 以 下 亦 於 鸡 鸣 之 时 朝 者 , 命 士 以 下 当 勉 力 从 事 , 因 早 起 而 適 父 母 之 所 , 不 主 为 朝 也 。 异 宫 者 则 敬 多 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 异 宫 崇 敬 ” , 是 也 。 但 文 王 之 为 世 子 加 隆 焉 , 故 鸡 初 鸣 而 至 寝 门 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 咸 盥 漱 、 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 、 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 。 ” 谓 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 昧 爽 而 朝 , 更 不 言 衣 服 之 异 , 则 纚 、 笄 以 下 同 , 故 云 “ 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 也 ” 。 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 : “ 亲 疾 , 世 子 亲 齐 玄 冠 而 养 。 ” 盖 亦 衣 玄 端 矣 。 不 并 引 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 者 , 以 证 经 之 两 髦 , 故 尽 首 服 而 已 。 《 士 冠 礼 》 曰 : “ 皮 弁 笄 , 爵 弁 笄 。 ” 注 云 “ 有 笄 者 屈 组 为 纮 , 无 笄 者 缨 而 结 其 绦 ” 。 然 则 此 冠 言 緌 、 缨 , 则 无 笄 矣 。 上 言 纚 、 笄 者 , 为 纚 而 著 笄 也 。 《 问 丧 》 曰 : “ 亲 始 死 , 鸡 斯 。 ” 注 云 : “ 鸡 斯 , 当 为 笄 纚 。 ” 是 著 纚 必 须 笄 也 。 ○ 传 “ 天 谓 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 父 母 欲 夺 而 嫁 之 ” , 故 知 天 谓 父 也 。 先 母 后 天 者 , 取 其 韵 句 耳 。  汎 彼 柏 舟 , 在 彼 河 侧 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 特 ; 特 , 匹 也 。 ○ 特 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 直 ” , 云 “ 相 当 值 也 ” 。 之 死 矢 靡 慝 。 慝 , 邪 也 。 ○ 慝 , 他 得 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 !《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 。  《 墙 有 茨 》 , 卫 人 刺 其 上 也 。 公 子 顽 通 乎 君 母 , 国 人 疾 之 而 不 可 道 也 。 宣 公 卒 , 惠 公 幼 , 其 庶 兄 顽 烝 於 惠 公 之 母 , 生 子 五 人 : 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 茨 , 徐 资 反 。 顽 , 五 鳏 反 , 宣 公 庶 子 昭 伯 名 也 。 烝 , 之 升 反 。 《 载 驰 序 》 注 同 。[ 疏 ] “ 《 墙 有 茨 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 不 可 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 注 刺 君 , 故 以 宣 姜 系 於 君 , 谓 之 君 母 。 《 鹑 之 奔 奔 》 则 主 刺 宣 姜 与 顽 , 亦 所 以 恶 公 之 不 防 闲 , 诗 人 主 意 异 也 。 ○ 笺 “ 宣 公 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 闵 二 年 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 , 齐 人 使 昭 伯 烝 於 宣 姜 , 不 可 , 强 之 。 生 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ” 服 虔 云 : “ 昭 伯 , 卫 宣 公 之 长 庶 伋 之 兄 。 宣 姜 , 宣 公 夫 人 , 惠 公 之 母 。 ” 是 其 事 也 。  墙 有 茨 , 不 可 埽 也 。 兴 也 。 墙 所 以 防 非 常 。 茨 , 蒺 藜 也 。 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 也 。 笺 云 : 国 君 以 礼 防 制 一 国 , 今 其 宫 内 有 淫 昏 之 行 者 , 犹 墙 之 生 蒺 藜 。 ○ 蒺 音 蒺 。 藜 音 梨 。 去 , 丘 吕 反 , 下 同 。 行 , 下 孟 反 。 中 冓 之 言 , 不 可 道 也 。 中 冓 , 内 冓 也 。 笺 云 : 内 冓 之 言 , 谓 宫 中 所 冓 成 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 。 ○ 冓 , 本 又 作 “ 遘 ” , 古 候 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 中 冓 , 中 夜 , 谓 淫 僻 之 言 也 。 ” 所 可 道 也 ? 言 之 丑 也 。 於 君 丑 也 。[ 疏 ] “ 墙 有 ” 至 “ 丑 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 人 以 墙 防 禁 一 家 之 非 常 , 今 上 有 蒺 藜 之 草 , 不 可 埽 而 去 之 , 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 而 毁 家 , 以 兴 国 君 以 礼 防 制 一 国 之 非 法 , 今 宫 中 有 淫 昏 之 行 , 不 可 灭 而 除 之 , 欲 除 而 灭 之 , 反 违 礼 而 害 国 。 夫 人 既 淫 昏 矣 , 宫 中 所 冓 成 此 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 , 其 恶 不 可 道 。 所 可 道 言 之 , 於 君 丑 也 。 君 本 何 以 不 防 闲 其 母 , 至 令 有 此 淫 昏 。 ○ 传 “ 中 冓 , 内 冓 ” 。 笺 “ 内 冓 ” 至 “ 之 语 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 媒 氏 》 云 : “ 凡 男 女 之 阴 讼 , 听 之 于 胜 国 之 社 。 ” 注 云 : “ 阴 讼 , 争 中 冓 之 事 以 触 法 者 。 胜 国 , 亡 国 也 。 亡 国 之 社 , 掩 其 上 而 栈 其 下 , 使 无 所 通 , 就 之 以 听 阴 讼 之 情 , 明 不 当 宣 露 。 ” 即 引 此 诗 以 证 之 。 是 其 冓 合 淫 昏 之 事 , 其 恶 不 可 道 也 。  墙 有 茨 , 不 可 襄 也 。 襄 , 除 也 。 中 冓 之 言 , 不 可 详 也 。 详 , 审 也 。 ○ 详 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 扬 ” , 扬 犹 道 也 。 所 可 详 也 ? 言 之 长 也 。 长 , 恶 长 也 。墙 有 茨 , 不 可 束 也 。 束 而 去 之 。 中 冓 之 言 , 不 可 读 也 。 读 , 抽 也 。 笺 云 : 抽 犹 出 也 。[ 疏 ] 传 “ 读 , 抽 ” 。 笺 “ 抽 犹 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 不 可《 简 兮 》 , 刺 不 用 贤 也 。 卫 之 贤 者 仕 於 伶 官 , 皆 可 以 承 事 王 者 也 。 伶 官 , 乐 官 也 。 伶 氏 世 掌 乐 官 而 善 焉 , 故 后 世 多 号 乐 官 为 伶 官 。 ○ 简 , 居 限 反 , 字 从 竹 。 或 作 “ 蕳 ” , 是 草 名 , 非 也 。 泠 音 零 , 字 从 水 , 亦 作 “ 伶 ” 。[ 疏 ] “ 《 简 兮 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 王 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 简 兮 》 诗 者 , 刺 不 能 用 贤 也 。 卫 之 贤 者 仕 於 伶 官 之 贱 职 , 其 德 皆 可 以 承 事 王 者 , 堪 为 王 臣 , 故 刺 之 。 伶 官 者 , 乐 官 之 总 名 。 经 言 “ 公 庭 方 舞 ” , 即 此 仕 於 伶 官 在 舞 职 者 也 。 《 周 礼 》 掌 舞 之 官 有 舞 师 、 籥 师 、 旄 人 、 韎 师 也 。 《 舞 师 》 云 “ 凡 野 舞 , 则 皆 教 之 ” , 不 教 国 子 。 下 传 曰 “ 教 国 子 弟 ” , 则 非 舞 师 也 。 籥 师 掌 教 国 子 舞 羽 吹 籥 , 则 不 教 《 万 》 舞 。 经 言 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” , 则 非 籥 师 也 。 旄 人 、 韎 师 皆 教 夷 乐 , 非 《 万 》 舞 , 又 不 教 国 子 , 且 夷 狄 之 乐 , 诸 侯 所 无 , 非 贤 者 所 得 为 也 。 唯 《 大 司 乐 》 云 “ 以 乐 教 国 子 ” , 《 乐 师 》 云 “ 以 教 国 子 小 舞 ” 。 其 用 人 则 大 司 乐 中 大 夫 二 人 , 乐 师 下 大 夫 四 人 、 上 士 八 人 、 下 士 十 有 六 人 。 此 乃 天 子 之 官 也 。 诸 侯 之 礼 , 亡 其 官 属 , 不 可 得 而 知 。 《 燕 礼 》 注 云 “ 乐 正 于 天 子 为 乐 师 也 ” , 则 诸 侯 有 乐 正 之 属 乎 ? 首 章 传 曰 : “ 非 但 在 四 方 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 。 ” 二 章 传 曰 : “ 祭 有 畀 韗 胞 翟 阍 寺 者 , 惠 下 之 道 。 ” 《 礼 记 》 云 “ 翟 者 , 乐 吏 之 贱 者 也 ” , 则 此 贤 者 身 在 舞 位 , 在 贱 吏 之 列 , 必 非 乐 正 也 。 又 刺 卫 不 用 贤 , 而 笺 云 “ 择 人 ” 。 择 人 则 君 所 置 用 , 又 非 府 史 也 。 若 府 史 , 则 官 长 所 自 辟 除 , 非 君 所 择 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 尸 饮 九 , 以 散 爵 献 士 。 ” 下 言 祭 之 末 , 乃 赐 之 一 爵 , 又 非 士 也 , 盖 为 乐 正 之 属 。 祭 庙 、 教 国 子 皆 在 舞 位 , 则 为 舞 人 也 , 若 周 官 旄 人 舞 者 众 寡 无 数 , 韎 师 舞 者 十 有 六 人 之 类 也 。 周 官 司 乐 、 乐 师 , 其 下 无 舞 人 , 此 盖 诸 侯 官 而 有 之 。 然 则 此 非 府 史 , 而 言 乐 吏 者 , 以 贱 , 故 以 吏 言 之 。 故 韗 胞 阍 寺 悉 非 府 史 , 皆 以 吏 言 之 也 。 言 “ 皆 可 以 ” 者 , 见 不 用 者 非 一 , 或 在 其 馀 贱 职 , 故 言 “ 皆 ” 也 。 时 周 室 卑 微 , 非 能 用 贤 , 而 言 “ 可 以 承 事 王 者 ” , 见 硕 人 德 大 , 堪 为 王 臣 , 而 卫 不 用 , 非 要 周 室 所 能 任 也 。 “ 仕 於 伶 官 ” , 首 章 是 也 。 二 章 言 “ 多 才 多 艺 ” , 卒 章 言 “ 宜 为 王 臣 ” , 是 可 以 承 事 王 者 之 事 也 。 ○ 笺 “ 伶 官 ” 至 “ 为 伶 官 ” 。 ○ 《 正 义 》 曰 : 《 左 传 》 锺 仪 对 晋 侯 曰 : “ 伶 人 也 。 ” “ 使 与 之 琴 , 操 南 音 。 ” 《 周 语 》 曰 : “ 周 景 王 锺 成 , 伶 人 告 和 。 ” 《 鲁 语 》 云 : “ 伶 萧 咏 歌 及 《 鹿 鸣 》 之 三 。 ” 此 云 “ 仕 於 伶 官 ” , 以 “ 伶 氏 世 掌 乐 官 而 善 焉 , 故 后 世 多 号 乐 官 为 伶 官 ” 。 《 吕 氏 春 秋 》 及 《 律 历 志 》 云 “ 黄 帝 使 伶 伦 氏 , 自 大 夏 之 西 , 昆 仑 之 阴 , 取 竹 断 雨 节 间 而 吹 之 , 为 黄 锺 之 宫 ” 。 《 周 语 》 “ 景 王 铸 无 射 , 而 问 於 伶 州 鸠 ” 。 是 伶 氏 世 掌 乐 官 。  简 兮 简 兮 , 方 将 《 万 》 舞 。 简 , 大 也 。 方 , 四 方 也 。 将 , 行 也 。 以 干 羽 为 《 万 》 舞 , 用 之 宗 庙 山 川 , 故 言 於 四 方 。 笺 云 : 简 , 择 。 将 , 且 也 。 择 兮 择 兮 者 , 为 且 祭 祀 当 《 万 》 舞 也 。 《 万 》 舞 , 干 舞 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 日 之 方 中 , 在 前 上 处 。 教 国 子 弟 , 以 日 中 为 期 。 笺 云 : “ 在 前 上 处 ” 者 , 在 前 列 上 头 也 。 《 周 礼 》 : “ 大 胥 掌 学 士 之 版 , 以 待 致 诸 子 。 春 , 入 学 , 舍 采 合 舞 。 ” ○ 胥 , 思 徐 反 。 版 音 板 。 舍 音 释 , 下 篇 “ 舍 軷 ” 同 。 采 音 菜 。 硕 人 俣 俣 , 公 庭 《 万 》 舞 。 硕 人 , 大 德 也 。 俣 俣 , 容 貌 大 也 。 《 万 》 舞 , 非 但 在 四 方 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 。 ○ 俣 , 疑 矩 反 。 《 韩 诗 》 在 扈 扈 云 “ 美 貌 ” 。[ 疏 ] “ 简 兮 ” 至 “ 万 舞 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 卫 不 用 贤 。 有 大 德 之 人 兮 , 大 德 之 人 兮 , 祭 山 川 之 时 , 乃 使 之 於 四 方 , 行 在 《 万 》 舞 之 位 。 又 至 於 日 之 方 中 , 教 国 子 弟 习 乐 之 时 , 又 使 之 在 舞 位 之 前 行 而 处 上 头 , 亲 为 舞 事 以 教 之 。 此 贤 者 既 有 大 德 , 复 容 貌 美 大 俣 俣 然 , 而 君 又 使 之 在 宗 庙 、 公 庭 亲 为 《 万 》 舞 , 是 大 失 其 所 也 。 ○ 郑 以 为 , 卫 君 择 人 兮 , 择 人 兮 , 为 有 方 且 祭 祀 之 时 , 使 之 当 为 《 万 》 舞 。 又 日 之 方 中 , 仲 春 之 时 , 使 之 在 前 列 上 头 , 而 教 国 子 弟 习 乐 。 为 此 贱 事 , 不 当 用 贤 , 而 使 大 德 之 人 , 容 貌 俣 俣 然 者 , 於 祭 祀 之 时 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 而 《 万 》 舞 。 言 择 大 德 之 人 , 使 为 乐 吏 , 是 不 用 贤 也 。 ○ 传 “ 以 干 羽 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 万 》 , 舞 名 也 。 谓 之 “ 万 ” 者 , 何 休 云 : “ 象 武 王 以 万 人 定 天 下 , 民 乐 之 , 故 名 之 耳 。 ” 《 商 颂 》 曰 : “ 《 万 》 舞 有 奕 。 ” 殷 亦 以 武 定 天 下 , 盖 象 汤 之 伐 桀 也 。 何 休 指 解 周 舞 , 故 以 武 王 言 之 。 《 万 》 舞 之 名 , 未 必 始 自 武 王 也 。 以 《 万 》 者 , 舞 之 总 名 , 干 戚 与 羽 籥 皆 是 , 故 云 “ 以 干 羽 为 《 万 》 舞 ” , 以 祭 山 川 宗 庙 。 宜 干 、 羽 并 有 , 故 云 “ 用 之 宗 庙 山 川 ” 。 由 山 川 在 外 , 故 云 “ 於 四 方 ” , 解 所 以 言 四 方 之 意 也 。 《 周 礼 》 舞 师 教 羽 舞 , 帅 而 舞 四 方 之 祭 祀 ; 教 兵 舞 , 帅 而 舞 山 川 之 祭 祀 , 则 山 川 与 四 方 别 。 此 言 山 川 , 而 云 四 方 者 , 以 《 周 礼 》 言 “ 天 子 法 四 方 为 四 望 ” , 故 注 云 : “ 四 方 之 祭 祀 , 谓 四 望 也 。 ” 《 大 司 乐 》 注 云 : “ 四 望 , 谓 五 岳 、 四 镇 、 四 渎 。 ” 然 则 除 此 以 外 , 乃 是 山 川 也 , 故 山 川 与 四 方 别 舞 。 诸 侯 之 祭 山 川 , 其 在 封 内 则 祭 之 , 非 其 地 则 不 祭 , 无 岳 、 渎 之 异 , 唯 祭 山 川 而 已 , 故 以 山 川 对 宗 庙 在 内 为 四 方 也 。 此 传 干 羽 为 《 万 》 舞 , 宗 庙 、 山 川 同 用 之 , 而 《 乐 师 》 注 云 “ 宗 庙 以 人 , 山 川 以 干 ” , 皆 非 羽 舞 , 宗 庙 、 山 川 又 不 同 。 此 得 同 者 , 天 子 之 礼 大 , 故 可 为 之 节 文 , 别 祀 别 舞 。 诸 侯 唯 有 时 王 之 乐 , 礼 数 少 , 其 舞 可 以 同 也 。 ○ 笺 “ 简 择 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 公 言 锡 爵 ” , 当 祭 末 , 则 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” 是 祭 时 。 此 方 论 择 人 为 《 万 》 舞 , 故 为 且 祭 祀 也 。 传 亦 以 此 推 之 , 故 用 之 宗 庙 、 山 川 为 祭 也 。 知 《 万 》 舞 为 干 舞 , 不 兼 羽 籥 者 , 以 《 春 秋 》 云 “ 万 入 去 《 籥 》 ” 别 文 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 《 籥 》 者 何 ? 籥 舞 。 《 万 》 者 何 ? 干 舞 。 ” 言 干 则 有 戚 矣 , 《 礼 记 》 云 “ 朱 干 玉 戚 , 冕 而 舞 《 大 武 》 ” 。 言 籥 则 有 羽 矣 , 《 籥 师 》 曰 “ 教 国 子 舞 羽 吹 籥 ” 。 羽 、 籥 相 配 之 物 , 则 羽 为 《 籥 》 舞 , 不 得 为 《 万 》 也 。 以 干 戚 武 事 , 故 以 万 言 之 ; 羽 籥 文 事 , 故 指 体 言 籥 耳 。 是 以 《 文 王 世 子 》 云 “ 春 夏 学 干 戈 , 秋 冬 学 羽 籥 ” , 注 云 : “ 干 戈 , 《 万 》 舞 , 象 武 也 。 羽 籥 , 《 籥 》 舞 , 象 文 也 。 ” 是 干 、 羽 之 异 也 。 且 此 《 万 》 舞 并 兼 羽 籥 , 则 硕 人 故 能 《 籥 》 舞 也 。 下 二 章 论 硕 人 之 才 艺 , 无 为 复 言 “ 左 手 执 籥 , 右 手 秉 翟 ” 也 。 明 此 言 干 戚 舞 , 下 说 羽 籥 舞 也 。 以 此 知 《 万 》 舞 唯 干 , 无 羽 也 。 孙 毓 亦 云 : “ 《 万 》 舞 , 干 戚 也 。 羽 舞 , 翟 之 舞 也 。 ” 传 以 干 羽 为 《 万 》 舞 , 失 之 矣 。 ○ 传 “ 教 国 ” 至 “ 为 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 教 国 子 弟 者 , 以 言 “ 在 前 上 处 ” 。 在 前 列 上 头 , 唯 教 者 为 然 。 祭 祀 之 礼 , 旦 明 而 行 事 , 非 至 日 之 方 中 始 在 前 上 处 也 。 此 既 为 乐 官 , 明 其 所 教 者 , 国 子 也 。 国 子 , 谓 诸 侯 大 夫 士 之 適 子 。 言 “ 弟 ” , 容 诸 侯 之 庶 子 , 於 適 子 为 弟 , 故 《 王 制 》 云 “ 王 太 子 、 王 子 、 群 后 之 太 子 、 卿 大 夫 元 土 之 適 子 ” 。 彼 虽 天 子 之 法 , 推 此 诸 侯 亦 有 庶 子 在 国 学 , 故 言 国 子 弟 也 。 传 言 “ 日 中 为 期 ” , 则 谓 一 日 之 中 , 非 春 秋 日 夜 中 也 。 若 春 秋 , 言 不 当 为 期 也 , 故 王 肃 云 “ 教 国 子 弟 , 以 日 中 为 期 , 欲 其 遍 至 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 在 前 ” 至 “ 合 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 四 佾 , 则 舞 者 为 四 列 。 ” 使 此 硕 人 居 前 列 上 头 , 所 以 教 国 子 诸 子 学 舞 者 , 令 法 於 己 也 。 《 周 礼 》 者 , 皆 《 春 官 · 大 胥 职 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 学 士 , 谓 卿 大 夫 诸 子 学 舞 者 。 版 , 籍 也 。 大 胥 主 此 版 籍 , 以 待 当 召 聚 学 舞 者 。 卿 大 夫 之 诸 子 , 则 案 此 籍 以 召 之 。 ” 又 云 “ 春 , 入 学 ” 者 , 注 云 : “ 春 始 以 学 士 入 学 宫 而 学 之 合 舞 等 , 其 进 退 使 应 节 奏 。 《 月 令 》 仲 春 之 月 , 命 乐 正 习 舞 。 入 学 者 必 释 菜 以 礼 先 师 , 谓 蘋 藻 之 属 也 。 ” 此 贤 者 非 为 大 胥 也 。 引 此 者 以 证 此 “ 日 之 方 中 ” , 即 彼 “ 春 , 入 学 ” 是 矣 , 谓 二 月 日 夜 中 也 。 《 尚 书 》 云 “ 日 中 星 鸟 ” , 《 左 传 》 曰 “ 马 日 中 而 出 ” , 皆 与 此 同 也 。 ○ 传 “ 硕 人 ” 至 “ 公 庭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 硕 者 , 美 大 之 称 , 故 诸 言 硕 人 者 , 传 皆 以 为 大 德 。 唯 《 白 华 》 “ 硕 人 ” , 传 不 训 此 。 及 《 考 槃 》 传 意 类 之 , 则 亦 为 大 德 也 。 故 王 肃 云 : “ 硕 人 谓 申 后 。 此 刺 不 用 贤 。 ” 则 笺 意 亦 以 硕 人 为 大 德 。 其 馀 则 随 义 而 释 , 不 与 此 同 , 故 《 白 华 》 硕 人 为 妖 大 之 人 , 谓 褒 姒 也 。 硕 既 为 大 德 , 故 俣 俣 为 容 貌 大 也 。 上 亦 教 国 子 , 此 直 云 “ 非 但 在 四 方 ” , 不 并 言 教 国 子 者 , 以 “ 在 前 上 处 ” 文 无 舞 , 故 据 《 万 》 舞 言 也 。  有 力 如 虎 , 执 辔 如 组 。 组 , 织 组 也 。 武 力 比 於 虎 , 可 以 御 乱 。 御 众 有 文 章 , 言 能 治 众 , 动 於 近 , 成 於 远 也 。 笺 云 : 硕 人 有 御 乱 、 御 众 之 德 , 可 任 为 王 臣 。 ○ 辔 , 悲 位 反 。 组 音 祖 。 任 音 壬 。 左 手 执 籥 , 右 手 秉 翟 。 籥 , 六 孔 。 翟 , 翟 羽 也 。 笺 云 : 硕 人 多 才 多 艺 , 又 能 籥 舞 。 言 文 武 道 备 。 ○ 籥 , 馀 若 反 , 以 竹 为 之 , 长 三 尺 , 执 之 以 舞 。 郑 注 《 礼 》 云 “ 三 孔 ” 。 郭 璞 同 , 云 “ 形 似 笛 而 小 ” 。 《 广 雅 》 云 “ 七 孔 ” 。 翟 , 亭 历 反 。 赫 如 渥 赭 , 公 言 锡 爵 。 赫 , 赤 貌 。 渥 , 厚 渍 也 。 祭 有 畀 煇 、 胞 、 翟 、 阍 、 寺 者 , 惠 下 之 道 , 见 惠 不 过 一 散 。 笺 云 : 硕 人 容 色 赫 然 , 如 厚 傅 丹 , 君 徒 赐 其 一 爵 而 已 。 不 知 其 贤 而 进 用 之 。 散 受 五 升 。[ 疏 ] “ 有 力 ” 至 “ 锡 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 硕 人 既 有 武 力 , 比 如 虎 , 可 以 能 御 乱 矣 。 又 有 文 德 , 能 治 民 , 如 御 马 之 执 辔 , 使 之 有 文 章 , 如 织 组 矣 。 以 御 者 执 辔 於 此 , 使 马 骋 於 彼 ; 织 组 者 总 纰 於 此 , 而 成 文 於 彼 , 皆 动 於 近 , 成 於 远 。 以 兴 硕 人 能 治 众 施 化 , 於 己 而 有 文 章 , 在 民 亦 动 於 近 , 成 於 远 矣 。 硕 人 既 有 御 众 、 御 乱 之 德 , 又 有 多 才 多 艺 之 伎 , 能 左 手 执 管 籥 , 右 手 秉 翟 羽 而 舞 , 复 能 为 文 舞 矣 。 且 其 颜 色 赫 然 而 赤 , 如 厚 渍 之 丹 赭 。 德 能 容 貌 若 是 , 而 君 不 用 。 至 於 祭 祀 之 末 , 公 唯 言 赐 一 爵 而 已 , 是 不 用 贤 人 也 。 ○ 传 “ 组 织 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 义 取 动 近 成 远 , 故 知 为 织 组 , 非 直 如 组 也 。 武 力 比 於 虎 , 故 可 以 御 乱 也 。 御 , 治 也 , 谓 有 侵 伐 之 乱 , 武 力 可 以 治 之 。 定 本 作 “ 御 ” 字 。 又 言 “ 御 众 有 文 章 ” 者 , 御 众 似 执 辔 , 有 文 章 似 织 组 。 又 云 “ 言 能 治 众 , 动 於 近 , 成 於 远 ” 者 , 又 总 解 御 众 有 文 章 之 事 也 。 以 执 辔 及 於 如 组 与 治 众 , 三 者 皆 动 於 近 、 成 於 远 也 。 此 治 民 似 执 辔 , 执 辔 又 似 织 组 , 转 相 如 , 故 经 直 云 “ 执 辔 如 组 ” , 以 喻 御 众 有 文 章 也 。 《 大 叔 于 田 》 云 “ 执 辔 如 组 ” , 谓 段 之 能 御 车 , 以 御 车 似 织 组 。 知 此 不 然 者 , 以 彼 说 段 之 田 猎 之 伎 , 故 知 为 实 御 , 此 硕 大 堪 为 王 臣 , 言 “ 有 力 如 虎 ” , 是 武 也 , 故 知 “ 执 辔 如 组 ” 比 其 文 德 , 不 宜 但 为 御 矣 。 ○ 传 “ 籥 , 六 孔 。 翟 , 翟 羽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 乐 》 云 : “ 大 籥 谓 之 产 。 ” 郭 璞 曰 : “ 籥 如 笛 , 三 孔 而 短 小 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 七 孔 。 ” 郑 於 《 周 礼 · 笙 师 》 及 《 少 仪 》 、 《 明 堂 位 》 注 皆 云 “ 籥 如 笛 , 三 孔 ” 。 此 传 云 六 孔 , 与 郑 不 同 , 盖 以 无 正 文 , 故 不 复 改 。 传 “ 翟 , 翟 羽 ” , 谓 雉 之 羽 也 , 故 《 异 义 》 : 《 公 羊 》 说 乐 《 万 》 舞 , 以 鸿 羽 取 其 劲 轻 , 一 举 千 里 ; 《 诗 毛 》 说 《 万 》 以 翟 羽 ; 《 韩 诗 》 说 以 夷 狄 大 鸟 羽 。 谨 案 : 《 诗 》 云 “ 右 手 秉 翟 ” , 《 尔 雅 》 说 “ 翟 , 鸟 名 , 雉 属 也 ” , 知 翟 , 羽 舞 也 。 ○ 笺 “ 硕 人 ” 至 “ 道 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籥 虽 吹 器 , 舞 时 与 羽 并 执 , 故 得 舞 名 。 是 以 《 宾 之 初 筵 》 云 “ 《 籥 》 舞 笙 鼓 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 籥 者 何 ? 《 籥 》 舞 ” 是 也 。 首 章 云 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” , 是 能 武 舞 , 今 又 说 其 《 籥 》 舞 , 是 又 能 为 文 舞 也 。 硕 人 有 多 才 多 艺 , 又 能 为 此 《 籥 》 舞 , 言 文 武 备 也 。 言 其 能 而 已 , 非 谓 硕 人 实 为 之 也 。 何 者 ? 此 章 主 美 其 文 德 , 不 论 其 在 职 之 事 。 ○ 传 “ 渥 厚 ” 至 “ 一 散 ” 。 ○ 正 义 曰 : 渥 者 , 浸 润 之 名 , 故 《 信 南 山 》 曰 “ 益 之 以 霡 霂 , 既 优 既 渥 ” , 是 也 。 故 此 及 《 终 南 》 皆 云 “ 渥 , 厚 渍 也 ” 。 言 渍 之 人 厚 则 有 光 泽 , 故 以 兴 颜 色 之 润 。 是 以 《 终 南 》 笺 云 “ 如 厚 渍 之 丹 , 言 赤 而 泽 ” 是 也 。 定 本 “ 渥 , 厚 也 ” , 无 “ 渍 ” 字 。 “ 祭 有 畀 韗 、 胞 、 翟 、 阍 、 寺 者 , 惠 下 之 道 ” , 皆 《 祭 统 》 文 。 彼 又 云 : “ 畀 之 为 言 与 也 , 能 以 其 馀 畀 於 下 也 。 煇 者 , 甲 吏 之 贱 者 。 胞 者 , 肉 吏 之 贱 者 。 翟 者 , 乐 吏 之 贱 者 。 阍 者 , 守 门 之 贱 者 。 ” 注 云 : “ 煇 , 《 周 礼 》 作 ‘ 韗 ’ , 盖 谓 磔 皮 革 之 官 。 ” 《 周 礼 》 韗 人 为 鼓 , 鲍 人 为 甲 。 《 礼 记 》 是 诸 侯 兼 官 , 故 韗 为 甲 吏 也 。 胞 , 即 《 周 礼 》 庖 人 , 故 注 云 : “ 庖 之 言 苞 也 , 裹 肉 曰 苞 苴 。 其 职 供 王 之 膳 羞 。 ” 是 肉 吏 是 也 。 其 官 次 於 韗 人 。 《 周 礼 》 韗 人 亡 。 庖 人 , 中 士 四 人 , 下 士 八 人 。 阍 人 , 王 宫 每 门 四 人 。 寺 人 , 王 之 正 内 五 人 。 以 庖 人 类 之 , 则 皆 非 府 史 , 不 在 献 , 又 非 士 。 庖 人 於 天 子 为 士 , 於 诸 侯 故 亦 非 士 。 引 之 证 此 硕 人 亦 乐 吏 , 故 於 祭 末 乃 是 赐 也 。 知 此 亦 是 乐 吏 者 , 以 经 云 “ 锡 爵 ” , 若 士 , 则 尸 饮 九 而 献 之 , 不 得 既 祭 乃 赐 之 , 故 知 在 “ 惠 下 ” 之 中 。 经 云 “ 爵 ” , 传 言 “ 散 ” 者 , 《 礼 器 献 》 云 : “ 礼 有 以 小 为 贵 者 , 贵 者 献 以 爵 , 贱 者 献 以 散 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 尸 饮 九 , 以 散 爵 献 士 。 ” 士 犹 以 散 献 爵 , 贱 无 过 散 , 故 知 不 过 一 散 。 散 谓 之 爵 , 爵 总 名 也 。  山 有 榛 , 隰 有 苓 。 榛 , 木 名 。 下 湿 曰 隰 。 苓 , 大 苦 。 笺 云 : 榛 也 苓 也 , 生 各 得 其 所 。 以 言 硕 人 处 非 其 位 。 ○ 榛 , 本 亦 作 “ 蓁 ” , 同 侧 巾 反 , 子 可 食 。 苓 音 零 , 《 本 草 》 云 : “ 甘 草 。 ” 云 谁 之 思 ? 西 方 美 人 。 笺 云 : 我 谁 思 乎 ? 思 周 室 之 贤 者 , 以 其 宜 荐 硕 人 , 与 在 王 位 。 ○ 与 音 预 , 或 如 字 。 彼 美 人 兮 , 西 方 之 人 兮 ! 乃 宜 在 王 室 。 笺 云 : 彼 美 人 , 谓 硕 人 也 。[ 疏 ] “ 山 有 ” 至 “ 人 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 山 之 有 榛 木 , 隰 之 有 苓 草 , 各 得 其 所 , 以 兴 卫 之 有 硕 人 而 在 贱 职 , 可 谓 处 非 其 位 , 乃 榛 苓 之 不 如 。 硕 人 既 不 宠 用 , 故 令 我 云 : 谁 思 之 乎 ? 思 西 方 周 室 之 美 人 。 若 得 彼 美 人 , 当 荐 此 硕 人 , 使 在 王 朝 也 。 彼 美 好 之 硕 人 兮 , 乃 宜 在 王 朝 为 西 方 之 人 兮 , 但 无 人 荐 之 耳 。 ○ 传 “ 榛 , 木 名 。 苓 , 大 苦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 云 “ 栗 属 , 其 子 小 , 似 柿 子 , 表 皮 黑 , 味 如 栗 ” , 是 也 。 榛 字 或 作 “ 蓁 ” , 盖 一 木 也 。 《 释 草 》 云 : “ 蘦 , 大 苦 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 本 草 》 云 : ‘ 蘦 , 今 甘 草 ’ , 是 也 。 蔓 延 生 。 叶 似 荷 , 青 黄 。 其 茎 赤 , 有 节 , 节 有 枝 相 当 。 或 云 蘦 似 地 黄 。 ” ○ 笺 “ 彼 美 人 , 谓 硕 人 ” 。 正 义 曰 : 上 言 西 方 之 美 人 , 谓 周 室 之 贤 人 , 以 荐 此 硕 人 , 故 知 “ 彼 美 人 ” 谓 硕 人 , “ 西 方 之 人 ” 谓 宜 为 西 方 之 人 , 故 传 曰 “ 乃 宜 在 王 位 ” , 言 宜 在 王 朝 之 位 为 王 臣 也 。  简 兮 三 章 , 章 , 六 句《 泉 水 》 , 卫 女 思 归 也 。 嫁 於 诸 侯 , 父 母 终 , 思 归 宁 而 不 得 , 故 作 是 诗 以 自 见 也 。 “ 以 自 见 ” 者 , 见 已 志 也 。 国 君 夫 人 , 父 母 在 则 归 宁 , 没 则 使 大 夫 宁 於 兄 弟 。 卫 女 之 思 归 , 虽 非 礼 , 思 之 至 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 上 同 。 “ 思 之 至 ” , 一 本 “ 思 ” 作 “ 恩 ” 。[ 疏 ] “ 《 泉 水 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 以 自 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 时 宣 公 之 世 , 宣 父 庄 , 兄 桓 。 此 言 父 母 已 终 , 未 知 何 君 之 女 也 。 言 嫁 於 诸 侯 , 必 为 夫 人 , 亦 不 知 所 適 何 国 。 盖 时 简 札 不 记 , 故 序 不 斥 言 也 。 四 章 皆 思 归 宁 之 事 。 ○ 笺 “ 卫 女 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 之 卫 女 思 归 , 虽 非 礼 , 而 思 之 至 极 也 。 君 子 善 其 思 , 故 录 之 也 。 定 本 作 “ 思 ” 字 。  毖 彼 泉 水 , 亦 流 于 淇 。 兴 也 。 泉 水 始 出 , 毖 然 流 也 。 淇 , 水 名 也 。 笺 云 : 泉 水 流 而 入 淇 , 犹 妇 人 出 嫁 於 异 国 。 ○ 毖 , 悲 位 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 祕 ” , 《 说 文 》 作 “ 〈 耳 必 〉 ” 云 “ 直 视 也 ” 。 淇 音 其 。 有 怀 于 卫 , 靡 日 不 思 。 笺 云 : 怀 , 至 。 靡 , 无 也 。 以 言 我 有 所 至 念 於 卫 , 我 无 日 不 思 也 。 所 至 念 者 , 谓 诸 姬 , 诸 姑 伯 姊 。 娈 彼 诸 姬 , 聊 与 之 谋 。 娈 , 好 貌 。 诸 姬 , 同 姓 之 女 。 聊 , 原 也 。 笺 云 : 聊 , 且 , 略 之 辞 。 诸 姬 者 , 未 嫁 之 女 。 我 且 欲 略 与 之 谋 妇 人 之 礼 , 观 其 志 意 , 亲 亲 之 恩 也 。 ○ 娈 , 力 转 反 , 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 毖 彼 ” 至 “ 之 谋 ” 。 ○ 毛 以 为 , 毖 彼 然 而 流 者 , 是 泉 水 亦 流 入 於 淇 水 , 以 兴 行 嫁 者 是 我 妇 人 , 我 妇 人 亦 嫁 於 异 国 , 故 我 有 所 至 念 於 卫 , 无 一 日 而 不 思 念 之 也 。 我 所 思 念 者 , 念 娈 然 彼 诸 姬 未 嫁 之 女 , 愿 欲 与 之 谋 妇 人 之 礼 。 ○ 郑 唯 以 “ 聊 ” 为 “ 且 欲 略 与 之 谋 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 泉 水 始 出 , 毖 然 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 连 云 泉 水 , 知 为 始 出 毖 然 流 也 。 是 以 《 衡 门 》 传 亦 云 : “ 泌 , 泉 水 也 。 ” 言 “ 亦 流 于 淇 ” 者 , 以 本 叙 卫 女 之 情 , 故 言 亦 。 亦 , 己 也 。 ○ 笺 “ 怀 至 ” 至 “ 伯 姊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 靡 日 不 思 ” , 此 “ 怀 ” 不 宜 复 为 思 , 故 以 为 “ 至 念 於 卫 ” 。 以 下 文 言 之 , 知 至 念 者 , 诸 姬 伯 姊 。 ○ 笺 “ 聊 且 ” 至 “ 之 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 且 ” 者 , 意 不 尽 , 故 言 “ 略 之 辞 ” , 以 言 诸 姬 是 未 嫁 之 辞 , 又 向 卫 所 见 , 宜 据 未 嫁 者 。 传 言 同 姓 之 女 , 亦 谓 未 嫁 也 。 言 诸 姬 , 容 兄 弟 之 女 , 及 五 服 之 亲 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 所 以 先 言 诸 姬 , 后 姑 姊 者 , 便 文 互 见 , 以 诸 姬 总 辞 , 又 卑 欲 与 谋 妇 人 之 礼 也 。 姑 姊 尊 , 故 云 问 , 明 亦 与 谋 妇 人 之 礼 。 此 卫 女 思 归 , 但 当 思 见 诸 姬 而 已 , 思 与 谋 妇 礼 , 观 其 志 意 , 是 亲 亲 之 恩 也 。  出 宿 于 泲 , 饮 饯 于 祢 。 泲 , 地 名 。 祖 而 舍 軷 , 饮 酒 於 其 侧 曰 饯 , 重 始 有 事 於 道 也 。 祢 , 地 名 。 笺 云 : 泲 、 祢 者 , 所 嫁 国 適 卫 之 道 所 经 , 故 思 宿 饯 。 ○ 泲 , 子 礼 反 。 饯 音 践 , 徐 又 才 箭 反 , 送 行 饮 酒 也 。 祢 , 乃 礼 反 , 地 名 , 《 韩 诗 》 作 “ 坭 ” , 音 同 。 軷 , 蒲 末 反 , 道 祭 也 。 女 子 有 行 , 远 父 母 兄 弟 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 妇 人 有 出 嫁 之 道 , 远 於 亲 亲 , 故 礼 缘 人 情 , 使 得 归 宁 。 ○ 远 , 于 万 反 , 注 同 。 问 我 诸 姑 , 遂 及 伯 姊 。 父 之 姊 妹 称 姑 。 先 生 曰 姊 。 笺 云 : 宁 则 又 问 姑 及 姊 , 亲 其 类 也 。 先 姑 后 姊 , 尊 姑 也 。[ 疏 ] “ 出 宿 ” 至 “ 伯 姊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 女 思 归 , 言 我 思 欲 出 宿 於 泲 , 先 饮 饯 於 祢 , 而 出 宿 以 乡 卫 国 , 而 以 父 母 既 没 , 不 得 归 宁 , 故 言 女 子 生 而 有 適 人 之 道 , 远 於 父 母 兄 弟 之 亲 , 故 礼 缘 人 情 , 使 得 归 宁 。 今 何 为 不 听 我 乎 ? 我 之 向 卫 , 为 觐 问 诸 姑 , 遂 及 伯 姊 而 已 , 岂 为 犯 礼 也 哉 ! 而 止 我 也 ? ○ 传 “ 泲 , 地 名 ” 至 “ 祢 , 地 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 祖 而 舍 軷 , 饮 酒 於 其 侧 者 , 谓 为 祖 道 之 祭 , 当 释 酒 脯 於 軷 舍 。 軷 即 释 軷 也 。 於 时 送 者 遂 饮 酒 於 祖 侧 , 曰 饯 。 饯 , 送 也 。 所 以 为 祖 祭 者 , 重 已 方 始 有 事 於 道 , 故 祭 道 之 神 也 。 《 聘 礼 记 》 曰 : “ 出 祖 释 軷 , 祭 酒 脯 , 乃 饮 酒 於 其 侧 。 ” 注 云 : “ 祖 , 始 也 。 既 受 聘 享 之 礼 , 行 出 国 门 , 止 陈 车 骑 , 释 酒 脯 之 奠 於 軷 , 为 行 始 。 《 诗 传 》 曰 : ‘ 軷 , 道 祭 ’ , 谓 祭 道 路 之 神 。 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 軷 涉 山 川 ’ , 然 则 軷 , 山 行 之 名 也 。 道 路 以 阻 险 为 难 , 是 以 委 土 为 山 , 或 伏 牲 其 上 , 使 者 为 軷 , 祭 酒 脯 , 祈 告 。 卿 大 夫 处 者 於 是 饯 之 , 饮 酒 於 其 侧 。 礼 毕 , 乘 车 轹 之 而 遂 行 , 舍 於 近 郊 矣 。 其 牲 犬 羊 可 也 。 ” 《 大 驭 》 : “ 掌 驭 玉 辂 , 及 犯 軷 , 遂 驱 之 。 ” 注 云 : “ 封 土 为 山 象 , 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 。 既 祭 之 , 以 车 轹 之 而 去 , 喻 无 险 难 也 。 ” 以 此 言 之 , 軷 者 , 本 山 行 之 名 , 以 祭 道 路 之 神 , 求 无 险 难 , 故 取 名 焉 。 知 出 国 而 为 之 者 , 以 《 聘 礼 》 、 《 烝 民 》 、 《 韩 奕 》 皆 言 出 祖 , 则 不 在 国 内 ; 以 祖 为 行 道 之 始 , 则 不 得 至 郊 , 故 知 在 国 门 外 也 。 以 軷 者 軷 壤 之 名 , 与 中 霤 行 神 之 位 同 , 知 “ 委 土 为 山 ” 。 言 “ 或 伏 牲 其 上 ” 者 , 据 天 子 诸 侯 有 牲 , 卿 大 夫 用 酒 脯 而 已 。 《 犬 人 》 云 “ 伏 瘗 亦 如 之 ” , 明 天 子 以 犬 伏 於 軷 上 。 《 羊 人 》 无 伏 祭 之 事 , 则 天 子 不 用 羊 。 《 诗 》 云 “ 取 羝 以 軷 ” , 谓 诸 侯 也 。 故 云 “ 其 有 牲 , 则 犬 羊 耳 ” 。 谓 天 子 以 犬 , 诸 侯 以 羊 , 尊 卑 异 礼 也 。 以 《 大 驭 》 云 “ 犯 軷 ” , 即 云 “ 遂 驱 之 ” , 故 知 礼 毕 , 乘 车 轹 之 也 。 以 《 聘 礼 》 上 文 “ 既 受 聘 享 之 礼 ” , 云 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 故 知 轹 之 而 遂 行 , 舍 於 郊 也 。 卿 大 夫 之 聘 , 出 国 则 释 軷 , 聘 礼 於 家 , “ 又 释 币 於 行 ” 。 注 云 : “ 告 将 行 也 。 行 者 之 先 , 其 古 人 之 名 未 闻 。 天 子 诸 侯 有 常 祀 , 在 冬 。 大 夫 三 祀 , 曰 门 , 曰 行 , 曰 厉 。 丧 礼 有 毁 宗 躐 行 。 出 于 大 门 , 则 行 神 之 位 在 庙 门 外 西 方 。 今 时 民 春 秋 祭 祀 有 行 神 , 古 之 遗 礼 。 ” 是 在 家 释 币 , 告 将 行 ; 出 国 门 用 酒 脯 以 祈 告 , 故 二 处 不 同 也 。 《 月 令 》 : “ 冬 其 祀 行 。 ” 注 依 中 霤 之 礼 云 : “ 行 在 庙 门 外 之 西 , 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 有 主 有 尸 , 用 特 牲 。 ” 是 天 子 诸 侯 常 祀 在 冬 , 与 軷 异 也 。 軷 祭 , 则 天 子 诸 侯 卿 大 夫 皆 於 国 外 为 之 。 《 大 驭 》 云 “ 犯 軷 ” , 《 诗 》 云 “ 取 羝 以 軷 ” , 《 聘 礼 》 云 “ 释 軷 ” 是 也 。 又 名 祖 , 《 聘 礼 》 及 《 诗 》 云 “ 出 祖 ” , 是 也 。 又 名 道 , 《 曾 子 问 》 云 “ 道 而 出 ” , 是 也 。 以 其 为 犯 軷 , 祭 道 路 之 神 , 为 行 道 之 始 , 故 一 祭 而 三 名 也 。 皆 先 軷 而 饮 饯 , 乃 后 出 宿 。 此 先 言 出 宿 者 , 见 饮 饯 为 出 宿 而 设 , 故 先 言 以 致 其 意 。 《 韩 奕 》 云 : “ 韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 ” 既 祖 , 即 当 出 宿 , 故 彼 笺 云 : “ 祖 於 国 外 , 毕 , 乃 出 宿 者 , 示 行 不 留 於 是 也 。 ” 欲 先 明 祖 必 出 宿 , 故 皆 先 言 出 宿 , 后 言 饮 饯 也 。 《 聘 礼 》 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 则 此 出 宿 当 在 郊 。 而 传 云 “ 泲 , 地 名 ” , 不 言 郊 者 , 与 下 传 互 也 。 下 “ 干 ” 云 “ 所 適 国 郊 ” , 则 此 泲 亦 在 郊 也 。 此 泲 云 地 名 , 则 干 亦 地 名 矣 。 正 以 《 聘 礼 》 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 则 此 卫 女 思 宿 焉 , 明 亦 在 郊 也 。 干 、 泲 思 宿 焉 , 传 以 为 在 郊 , 则 言 祢 思 饯 焉 , 差 近 在 国 外 耳 。 计 宿 、 饯 当 各 在 一 处 而 已 。 而 此 云 泲 、 祢 , 下 云 干 、 言 , 别 地 者 , 下 笺 云 : “ 干 、 言 犹 泲 、 祢 , 未 闻 远 近 同 异 。 ” 要 是 卫 女 所 嫁 国 適 卫 之 道 所 经 见 , 所 思 之 耳 。 下 传 或 兼 云 “ 干 、 言 , 所 適 国 郊 ” 者 , 一 郊 不 得 二 地 , 宿 饯 不 得 同 处 , “ 言 ” , 衍 字 耳 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 干 , 所 適 国 郊 ” 。 ○ 笺 “ 妇 人 ” 至 “ 归 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 《 蝃 蝀 》 、 《 竹 竿 》 文 同 而 义 异 者 , 以 此 篇 不 得 归 宁 而 自 伤 , 故 为 由 远 亲 亲 而 望 归 宁 ; 《 蝃 蝀 》 刺 其 淫 奔 , 故 为 礼 自 得 嫁 , 何 为 淫 奔 ; 《 竹 竿 》 以 不 见 答 , 思 而 能 以 礼 , 故 为 出 嫁 为 常 , 不 可 违 礼 。 诗 者 各 本 其 意 , 故 为 义 不 同 。 ○ 传 “ 父 之 ” 至 “ 曰 姊 ” 。 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 姑 之 言 古 , 尊 老 之 名 也 。 ” 然 则 姑 姊 , 尊 长 , 则 当 已 嫁 , 父 母 既 没 , 当 不 得 归 。 所 以 得 问 之 者 , 诸 侯 之 女 有 嫁 於 卿 大 夫 者 , 去 归 则 见 之 。 ○ 笺 “ 宁 则 ” 至 “ 尊 姑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 章 思 与 诸 姬 谋 , 今 复 问 姑 及 姊 , 故 言 “ 又 ” 也 。 不 问 兄 弟 宗 族 , 而 问 姑 及 姊 , 由 亲 其 类 也 。  出 宿 于 干 , 饮 饯 于 言 。 干 、 言 , 所 適 国 郊 也 。 笺 云 : 干 、 言 犹 泲 、 祢 , 未 闻 远 近 同 异 。 载 脂 载 舝 , 还 车 言 迈 。 脂 舝 其 车 , 以 还 我 行 也 。 笺 云 : 言 还 车 者 , 嫁 时 乘 来 , 今 思 乘 以 归 。 ○ 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 金 也 。 还 音 旋 , 此 字 例 同 音 , 更 不 重 出 。 遄 臻 于 卫 , 不 瑕 有 害 ? 遄 , 疾 。 臻 , 至 。 瑕 , 远 也 。 笺 云 : 瑕 犹 过 也 。 害 , 何 也 。 我 还 车 疾 至 於 卫 而 返 , 於 行 无 过 差 , 有 何 不 可 而 止 我 ? ○ 遄 , 市 专 反 。 瑕 音 遐 。 害 , 毛 如 字 , 郑 音 曷 。 行 , 下 孟 反 。 差 , 初 懈 反 , 又 初 加 反 , 卷 末 注 同 。[ 疏 ] “ 出 宿 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 毛 以 为 , 我 思 欲 出 宿 於 干 , 先 饮 饯 於 言 , 而 归 卫 国 耳 。 则 为 我 脂 车 , 则 为 我 设 舝 , 而 还 回 其 车 , 我 则 乘 之 以 行 。 而 欲 疾 至 卫 , 不 得 为 违 礼 远 义 之 害 , 何 故 不 使 我 归 宁 乎 ? 传 以 瑕 为 远 。 王 肃 云 “ 言 原 疾 至 於 卫 , 不 远 礼 义 之 害 ” , 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 不 瑕 有 害 ” 为 异 。 ○ 传 “ 脂 舝 ” 至 “ 我 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 者 车 不 驾 则 脱 其 舝 , 故 《 车 舝 》 云 “ 间 关 车 之 舝 兮 ” , 传 曰 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” , 是 也 。 今 将 行 , 既 脂 其 车 , 又 设 其 舝 , 故 云 “ 脂 舝 其 车 ” 。 云 还 者 , 本 乘 来 , 今 欲 乘 以 还 , 故 笺 云 : “ 言 还 车 者 , 嫁 时 乘 来 , 今 思 乘 以 归 。 ”  我 思 肥 泉 , 兹 之 永 叹 。 所 出 同 、 所 归 异 为 肥 泉 。 笺 云 : 兹 , 此 也 。 自 卫 而 来 所 渡 水 , 故 思 此 而 长 叹 。 ○ 肥 字 或 作 “ 淝 ” , 音 同 。[ 疏 ] 传 “ 所 出 同 , 所 归 异 , 为 肥 泉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 泉 归 异 出 同 流 , 肥 。 ” ○ 笺 “ 自 卫 ” 至 “ 渡 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 须 、 漕 是 卫 邑 , 故 知 此 肥 泉 是 卫 水 也 。 思 须 与 漕 , 我 心 悠 悠 。 须 、 漕 , 卫 邑 也 。 笺 云 : 自 卫 而 来 所 经 邑 , 故 又 思 之 。 ○ 漕 音 曹 。  [ 疏 ] 传 “ 须 、 漕 , 卫 邑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 鄘 》 云 : “ 以 庐 於 漕 。 ” 漕 是 卫 邑 , 须 与 漕 连 , 明 亦 卫 邑 。  驾 言 出 游 , 以 写 我 忧 。 写 , 除 也 。 笺 云 : 既 不 得 归 宁 , 且 欲 乘 车 出 游 , 以 除 我 忧 。[ 疏 ] 笺 “ 既 不 ” 至 “ 我 忧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 不 得 归 宁 , 而 出 游 不 过 出 国 , 故 言 且 出 游 。 《 竹 竿 》 不 见 答 , 故 以 出 游 为 归 , 是 以 彼 笺 云 : “ 適 异 国 而 不 见 答 , 其 除 此 忧 , 维 有 归 耳 。 ”  《 泉 水 》 四 章 , 章 六 句 。  《 北 门 》 , 刺 仕 不 得 志 也 。 言 卫 之 忠 臣 不 得 其 志 尔 。 不 得 其 志 者 , 君 不 知 巳 志 而 遇 困 苦 。[ 疏 ] “ 《 北 门 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 志 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 卫 君 之 闇 , 不 知 士 有 才 能 , 不 与 厚 禄 , 使 之 困 苦 , 不 得 其 志 , 故 刺 之 也 。 经 三 章 皆 不 得 志 之 事 也 。 言 士 者 , 有 德 行 之 称 。 其 仕 为 官 , 尊 卑 不 明 也 。  出 自 北 门 , 忧 心 殷 殷 。 兴 也 。 北 门 背 明 乡 阴 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 兴 者 , 喻 已 仕 於 闇 君 , 犹 行 而 出 北 门 , 心 为 之 忧 殷 殷 然 。 ○ 殷 , 本 又 作 “ { 殷 心 } ” , 同 於 巾 反 , 沈 於 文 反 , 又 音 隐 , 《 尔 雅 》 云 : “ 忧 也 。 ” 背 , 蒲 对 反 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 同 许 亮 反 。 为 , 于 伪 反 。 终 窭 且 贫 , 莫 知 我 艰 。 窭 者 , 无 礼 也 。 贫 者 , 困 於 财 。 笺 云 : 艰 难 也 。 君 於 已 禄 薄 , 终 不 足 以 为 礼 。 又 近 困 於 财 , 无 知 已 以 此 为 难 者 。 言 君 既 然 矣 , 诸 臣 亦 如 之 。 ○ 窭 , 其 矩 反 , 无 礼 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 贫 也 。 ” 案 : 谓 贫 无 可 为 礼 。 已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 ! 笺 云 : 谓 勤 也 。 诗 人 事 君 无 二 志 , 故 自 决 归 之 於 天 。 我 勤 身 以 事 君 , 何 哉 ? 忠 之 至 。[ 疏 ] “ 出 自 ” 至 “ 何 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 之 忠 臣 , 不 得 其 志 。 言 人 出 自 北 门 者 , 背 明 乡 阴 而 行 , 犹 已 仕 於 乱 世 , 乡 於 闇 君 而 仕 。 由 君 之 闇 , 已 则 为 之 忧 心 殷 殷 然 。 所 以 忧 者 , 以 君 於 已 禄 薄 , 使 已 终 当 窭 陋 , 无 财 为 礼 , 又 且 贫 困 , 无 资 充 用 , 而 众 臣 又 莫 知 我 贫 窭 之 艰 难 者 。 君 於 已 虽 禄 薄 , 已 又 不 忍 去 之 , 止 得 守 此 贫 困 , 故 自 决 云 : 已 焉 哉 , 我 之 困 苦 , 天 实 为 之 。 使 我 遭 此 君 , 我 止 当 勤 以 事 之 , 知 复 奈 何 哉 ! ○ 传 “ 北 门 背 明 乡 阴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 本 取 人 乡 阴 行 , 似 已 仕 闇 君 , 故 以 出 自 北 门 为 喻 。 传 以 乡 阴 者 必 背 明 耳 , 不 取 背 明 为 义 , 何 者 ? 此 人 既 仕 闇 君 , 虽 困 不 去 , 非 恨 本 不 择 君 , 故 知 不 以 背 明 为 喻 也 。 ○ 传 “ 窭 者 ” 至 “ 於 财 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 窭 , 贫 也 。 ” 则 贫 、 窭 为 一 也 。 传 此 经 云 “ 终 窭 且 贫 ” , 为 二 事 之 辞 , 故 为 窭 与 贫 别 。 窭 谓 无 财 可 以 为 礼 , 故 言 “ 窭 者 , 无 礼 ” ; 贫 谓 无 财 可 以 自 给 , 故 言 “ 贫 者 , 困 於 财 ” 。 是 以 笺 云 “ 禄 薄 , 终 不 足 以 为 礼 ” , 是 终 窭 也 。 “ 又 近 困 於 财 ” , 是 且 贫 也 。 言 近 者 , 已 所 资 给 , 故 言 近 ; 对 以 之 为 礼 者 , 为 远 也 。 无 财 谓 之 贫 , 此 二 者 皆 无 财 之 事 , 故 《 尔 雅 》 贫 、 窭 通 也 。 “ 终 窭 且 贫 ” , 言 君 於 已 禄 薄 , 是 君 既 然 矣 , 莫 知 我 艰 , 总 谓 人 无 知 己 , 是 诸 臣 亦 如 之 。 以 颁 禄 由 君 , 故 怨 已 贫 窭 禄 薄 , 不 由 诸 臣 , 故 但 恨 其 不 知 已 也 。 ○ 笺 “ 诗 人 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 诗 人 叙 仕 者 之 意 , 故 谓 之 “ 诗 人 事 君 ” , 不 知 已 而 不 去 , 是 “ 无 二 志 ” 也 。 己 困 苦 , 应 去 而 不 去 , 是 终 当 贫 困 , 故 言 “ 已 焉 哉 ” , 是 自 决 也 。 此 实 由 君 , 言 “ 天 实 为 之 ” , 是 归 之 於 天 也 。 君 臣 义 合 , 道 不 行 则 去 。 今 君 於 已 薄 矣 , 犹 云 勤 身 以 事 之 , 知 复 何 哉 ! 无 去 心 , 是 忠 之 至 也 。  王 事 適 我 , 政 事 一 埤 益 我 。 適 , 之 。 埤 , 厚 也 。 笺 云 : 国 有 王 命 役 使 之 事 , 则 不 以 之 彼 , 必 来 之 我 ; 有 赋 税 之 事 , 则 减 彼 一 而 以 益 我 。 言 君 政 偏 , 己 兼 其 苦 。 ○ 埤 , 避 支 反 。 偏 音 篇 。 我 入 自 外 , 室 人 交 徧 谪 我 。 谪 , 责 也 。 笺 云 : 我 从 外 而 入 , 在 室 之 人 更 迭 遍 来 责 我 , 使 已 去 也 。 言 室 人 亦 不 知 已 志 。 ○ 徧 , 古 遍 字 , 注 及 下 同 。 凡 徧 字 从 行 , 偏 字 从 人 , 后 皆 放 此 。 谪 , 直 革 反 , 《 玉 篇 》 知 革 反 。 更 音 庚 。 迭 , 待 结 反 。[ 疏 ] “ 王 事 ” 至 “ 谪 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仕 者 言 君 既 昏 闇 , 非 直 使 已 贫 窭 , 又 若 国 有 王 命 役 使 之 事 , 则 不 以 之 彼 , 必 来 之 我 , 使 已 劳 於 行 役 ; 若 有 赋 税 之 事 , 则 减 彼 一 而 厚 益 我 , 使 己 困 於 资 财 。 君 既 政 偏 , 己 兼 其 苦 , 而 我 入 自 外 而 归 , 则 室 家 之 人 更 迭 而 徧 来 责 我 。 言 君 既 政 偏 , 尔 何 不 去 ? 此 忠 臣 不 忍 去 , 而 室 人 不 知 以 责 己 。 外 为 君 所 困 , 内 为 家 人 不 知 , 故 下 又 自 决 归 天 。 ○ 传 “ 埤 , 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 减 彼 一 以 厚 益 己 , 使 巳 厚 出 赋 税 之 事 是 也 。 ○ 笺 “ 国 有 ” 至 “ 其 苦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 政 事 云 一 埤 益 我 , 有 可 减 一 , 则 为 赋 税 之 事 。 政 事 是 赋 税 , 则 王 事 是 役 使 可 知 。 役 使 之 事 , 不 之 彼 而 之 我 , 使 我 劳 而 彼 逸 ; 赋 税 之 事 , 减 彼 一 而 益 我 , 使 彼 少 而 我 多 。 此 王 事 不 必 天 子 事 , 直 以 战 伐 行 役 皆 王 家 之 事 , 犹 《 鸨 羽 》 云 “ 王 事 靡 盬 ” , 於 时 甚 乱 , 非 王 命 之 事 也 。 ○ 笺 “ 我 从 ” 至 “ 己 志 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 君 臣 有 合 离 之 义 。 今 遭 困 穷 , 而 室 人 责 之 , 故 知 使 之 去 也 。 此 士 虽 困 , 志 不 去 君 , 而 家 人 使 之 去 , 是 不 知 己 志 。 上 言 诸 臣 莫 知 我 艰 , 故 云 室 人 亦 不 知 己 志 。  已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 !王 事 敦 我 , 政 事 一 埤 遗 我 。 敦 , 厚 。 遗 , 加 也 。 笺 云 : 敦 犹 投 掷 也 。 ○ 敦 , 毛 如 字 ; 《 韩 诗 》 云 “ 敦 , 迫 ” ; 郑 都 回 反 , 投 擿 也 。 遗 , 唯 季 反 。 擿 , 呈 释 反 , 与 掷 同 ; 本 或 作 “ 摘 ” , 非 。[ 疏 ] 传 “ 敦 , 厚 ” 。 笺 “ 敦 犹 投 掷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 役 事 与 之 , 无 所 为 厚 也 。 且 上 云 “ 適 我 ” , 此 亦 宜 为 “ 之 己 ” 之 义 , 故 易 传 以 为 投 掷 於 己 也 。  我 入 自 外 , 室 人 交 遍 摧 我 。 摧 , 沮 也 。 笺 云 : 摧 者 , 刺 讥 之 言 。 ○ 摧 , 徂 回 反 , 或 作 “ 催 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 讠 崔 ” , 音 千 隹 、 子 隹 二 反 , 就 也 。 沮 , 在 吕 反 , 何 音 阻 。[ 疏 ] 传 “ 摧 , 沮 ” 。 笺 “ 摧 者 , 刺 讥 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 室 人 更 责 则 乖 沮 己 志 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 摧 , 沮 也 ” 。 笺 以 上 章 类 之 , 言 谪 己 者 是 室 人 责 己 , 故 以 摧 为 刺 讥 己 也 。  已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 !《 北 门 》 三 章 , 章 七 句 。  《 北 风 》 , 刺 虐 也 。 卫 国 并 为 威 虐 , 百 姓 不 亲 , 莫 不 相 携 持 而 去 焉 。 ○ 携 , 穴 圭 反 。[ 疏 ] “ 《 北 风 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 去 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 北 风 》 诗 者 , 刺 虐 也 。 言 卫 国 君 臣 并 为 威 虐 , 使 国 民 百 姓 不 亲 附 之 , 莫 不 相 携 持 而 去 之 , 归 於 有 道 也 。 此 主 刺 君 虐 , 故 首 章 、 二 章 上 二 句 皆 独 言 君 政 酷 暴 。 卒 章 上 二 句 乃 君 臣 并 言 也 。 三 章 次 二 句 皆 言 携 持 去 之 , 下 二 句 言 去 之 意 也 。  北 风 其 凉 , 雨 雪 其 雱 。 兴 也 。 北 风 , 寒 凉 之 风 。 雱 , 盛 貌 。 笺 云 : 寒 凉 之 风 , 病 害 万 物 。 兴 者 , 喻 君 政 教 酷 暴 , 使 民 散 乱 。 ○ 凉 音 良 。 雨 , 于 付 反 , 又 如 字 , 下 同 。 雱 , 普 康 反 。 酷 , 苦 毒 反 。 惠 而 好 我 , 携 手 同 行 。 惠 , 爱 。 行 , 道 也 。 笺 云 : 性 仁 爱 而 又 好 我 者 , 与 我 相 携 持 同 道 而 去 。 疾 时 政 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 及 注 同 。 行 音 衡 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 ! 虚 , 虚 也 。 亟 , 急 也 。 笺 云 : 邪 读 如 徐 。 言 今 在 位 之 人 , 其 故 威 仪 虚 徐 宽 仁 者 , 今 皆 以 为 急 刻 之 行 矣 , 所 以 当 去 , 以 此 也 。[ 疏 ] “ 北 风 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 天 既 为 北 风 , 其 寒 凉 矣 , 又 加 之 雨 雪 其 雱 然 而 盛 。 由 凉 风 盛 雪 , 病 害 万 物 , 以 兴 君 政 酷 暴 , 病 害 百 姓 也 。 百 姓 既 见 病 害 , 莫 不 散 乱 , 故 皆 云 : 彼 有 性 仁 爱 而 又 好 我 者 , 我 与 此 人 携 手 同 道 而 去 。 欲 以 共 归 有 德 。 我 所 以 去 之 者 , 非 直 为 君 之 酷 虐 , 而 在 位 之 臣 , 虽 先 日 其 宽 虚 , 其 舒 徐 , 威 仪 谦 退 者 , 今 莫 不 尽 为 急 刻 之 行 , 故 已 所 以 去 之 。 既 , 尽 也 。 只 且 , 语 助 也 。 ○ 笺 “ 寒 凉 ” 至 “ 散 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 风 雪 并 喻 君 虐 , 而 笺 独 言 凉 风 者 , 以 风 非 所 害 物 , 但 北 风 寒 凉 , 故 害 万 物 , 与 常 风 异 , 是 以 兴 君 政 酷 暴 也 。 而 雪 害 物 , 不 言 可 知 。 ○ “ 性 仁 ” 至 “ 而 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 “ 携 手 ” 之 文 承 “ 惠 好 ” 之 下 , 则 与 此 惠 而 好 我 者 相 携 手 也 。 ○ 传 “ 虚 , 虚 ” 。 笺 “ 邪 读 如 徐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 其 虚 其 徐 , 威 仪 容 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 虚 、 徐 , 威 仪 谦 退 也 。 ” 然 则 虚 徐 者 , 谦 虚 闲 徐 之 义 , 故 笺 云 “ 威 仪 虚 徐 宽 仁 者 ” 也 。 但 传 质 , 诂 训 叠 经 文 耳 , 非 训 虚 为 徐 。 此 作 “ 其 邪 ” , 《 尔 雅 》 作 “ 其 徐 ” , 字 虽 异 , 音 实 同 , 故 笺 云 “ 邪 读 如 徐 ” 。  北 风 其 喈 , 雨 雪 其 霏 。 喈 , 疾 貌 。 霏 , 甚 貌 。 ○ 喈 音 皆 。 霏 , 芳 非 反 。 惠 而 好 我 , 携 手 同 归 。 归 有 德 也 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 !莫 赤 匪 狐 , 莫 黑 匪 乌 。 狐 赤 乌 黑 , 莫 能 别 也 。 笺 云 : 赤 则 狐 也 , 黑 则 乌 也 , 犹 今 君 臣 相 承 , 为 恶 如 一 。 ○ 别 , 彼 竭 反 。[ 疏 ] “ 莫 赤 ” 至 “ 匪 乌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 之 百 性 疾 其 时 政 , 以 狐 之 类 皆 赤 , 乌 之 类 皆 黑 , 人 莫 能 分 别 赤 以 为 非 狐 者 , 莫 能 分 别 黑 以 为 非 乌 者 , 由 狐 赤 乌 黑 , 其 类 相 似 , 人 莫 能 别 其 同 异 , 以 兴 今 君 臣 为 恶 如 一 , 似 狐 、 乌 相 类 , 人 以 莫 能 别 其 同 异 。 言 君 恶 之 极 , 臣 又 同 之 , 已 所 以 携 持 而 去 之 。 ○ 传 “ 狐 赤 ” 至 “ 能 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 狐 色 皆 赤 , 乌 色 皆 黑 , 以 喻 卫 之 君 臣 皆 恶 也 。 人 於 赤 狐 之 群 , 莫 能 别 其 赤 而 非 狐 者 , 言 皆 是 狐 ; 於 黑 乌 之 群 , 莫 能 别 其 黑 而 非 乌 者 , 言 皆 是 乌 , 以 喻 於 卫 君 臣 , 莫 能 别 其 非 恶 者 , 言 皆 为 恶 , 故 笺 云 “ 犹 今 之 君 臣 相 承 , 为 恶 如 一 ” 也 , 故 序 云 “ 并 为 威 虐 ” , 经 云 “ 莫 赤 ” 、 “ 莫 黑 ” , 总 辞 , 故 知 并 刺 君 臣 , 以 上 下 皆 恶 , 故 云 相 承 也 。  惠 而 好 我 , 携 手 同 车 。 携 手 就 车 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 !《 北 风 》 三 章 , 章 六 句 。  《 静 女 》 , 刺 时 也 。 卫 君 无 道 , 夫 人 无 德 。 以 君 及 夫 人 无 道 德 , 故 陈 静 女 遗 我 以 彤 管 之 法 德 , 如 是 可 以 易 之 为 人 君 之 配 。 ○ 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 静 女 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 无 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 道 德 一 也 , 异 其 文 耳 。 经 三 章 皆 是 陈 静 女 之 美 , 欲 以 易 今 夫 人 也 , 庶 辅 臡 於 君 , 使 之 有 道 也 。 此 直 思 得 静 女 以 易 夫 人 , 非 谓 陈 古 也 , 故 经 云 “ 俟 我 ” 、 “ 贻 我 ” , 皆 非 陈 古 之 辞 也 。  静 女 其 姝 , 俟 我 於 城 隅 。 静 , 贞 静 也 。 女 德 贞 静 而 有 法 度 , 乃 可 说 也 。 姝 , 美 色 也 。 俟 , 待 也 。 城 隅 , 以 言 高 而 不 可 逾 。 笺 云 : 女 德 贞 静 , 然 后 可 畜 ; 美 色 , 然 后 可 安 。 又 能 服 从 , 待 礼 而 动 , 自 防 如 城 隅 , 故 可 爱 之 。 ○ 姝 , 赤 朱 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 女 殳 〉 ” , 云 “ 好 也 ” 。 说 音 悦 , 篇 末 注 同 。 爱 而 不 见 , 搔 首 踟 蹰 。 言 志 往 而 行 正 。 笺 云 : 志 往 谓 踟 蹰 , 行 正 谓 爱 之 而 不 往 见 。 ○ 搔 , 苏 刀 反 。 踟 , 直 知 反 。 蹰 , 直 诛 反 。[ 疏 ] “ 静 女 ” 至 “ 踟 蹰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 贞 静 之 女 , 其 美 色 姝 然 , 又 能 服 从 君 子 , 待 礼 而 后 动 , 自 防 如 城 隅 然 , 高 而 不 可 逾 。 有 德 如 是 , 故 我 爱 之 , 欲 为 人 君 之 配 。 心 既 爱 之 , 而 不 得 见 , 故 搔 其 首 而 踟 蹰 然 。 ○ 传 “ 女 德 ” 至 “ 可 逾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 静 女 , 女 德 贞 静 也 。 俟 我 於 城 隅 , 是 有 法 度 也 。 女 德 如 是 , 乃 可 悦 爱 , 故 下 云 “ 爱 而 不 见 ” 是 也 。 姝 、 娈 皆 连 静 女 , 静 既 为 德 , 故 姝 为 美 色 也 。 《 东 方 之 日 》 传 : “ 姝 者 , 初 昏 之 貌 。 ” 以 彼 论 初 昏 之 事 , 亦 是 美 色 , 故 笺 云 : “ 姝 姝 然 美 好 之 子 。 ” 《 干 旄 》 传 曰 : “ 姝 , 顺 貌 。 ” 以 贤 者 告 之 善 道 , 不 以 色 , 故 为 顺 , 亦 谓 色 美 之 顺 也 。 城 隅 高 於 常 处 , 以 喻 女 之 自 防 深 故 。 《 周 礼 》 “ 王 城 高 七 雉 , 隅 九 雉 ” , 是 高 於 常 处 也 。 ○ “ 女 德 ” 至 “ 可 爱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 本 举 女 静 德 与 美 色 之 意 , 言 女 德 贞 静 , 然 后 可 保 畜 也 ; 有 美 色 , 然 后 可 意 安 以 为 匹 也 , 故 德 色 俱 言 之 。 据 女 为 说 , 故 云 服 从 、 待 礼 , 谓 待 君 子 媒 妁 聘 好 之 礼 , 然 后 乃 动 。 不 为 淫 佚 , 是 其 自 防 如 城 隅 , 故 可 爱 也 。  静 女 其 娈 , 贻 我 彤 管 。 既 有 静 德 , 又 有 美 色 , 又 能 遗 我 以 古 人 之 法 , 可 以 配 人 君 也 。 古 者 后 夫 人 必 有 女 史 彤 管 之 法 , 史 不 记 过 , 其 罪 杀 之 。 后 妃 群 妾 以 礼 御 於 君 所 , 女 史 书 其 日 月 , 授 之 以 环 , 以 进 退 之 。 生 子 月 辰 , 则 以 金 环 退 之 。 当 御 者 , 以 银 环 进 之 , 著 于 左 手 ; 既 御 , 著 于 右 手 。 事 无 大 小 , 记 以 成 法 。 笺 云 : 彤 管 , 笔 赤 管 也 。 ○ 贻 , 本 又 作 “ 诒 ” , 音 怡 , 遗 也 , 下 同 。 下 句 协 韵 , 亦 音 以 志 反 。 彤 , 徒 冬 反 。 彤 , 赤 也 。 管 , 笔 管 。 著 , 知 略 反 , 又 直 略 反 , 下 同 。 彤 管 有 炜 , 说 怿 女 美 。 炜 , 赤 貌 。 彤 管 以 赤 心 正 人 也 。 笺 云 : “ 说 怿 ” 当 作 “ 说 释 ” 。 赤 管 炜 炜 然 , 女 史 以 之 说 释 妃 妾 之 德 , 美 之 。 ○ 炜 , 于 鬼 反 。 说 , 本 又 作 “ 悦 ” , 毛 、 王 上 音 悦 , 下 音 亦 。 郑 : 说 音 始 悦 反 : 怿 作 “ 释 ” , 始 亦 反 。[ 疏 ] “ 静 女 ” 至 “ 女 美 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 贞 静 之 女 , 其 色 娈 然 而 美 , 又 遗 我 以 彤 管 之 法 , 不 违 女 史 所 书 之 事 , 成 其 妃 妾 之 美 。 我 欲 易 之 , 以 为 人 君 之 妃 。 此 女 史 彤 管 能 成 静 女 之 德 , 故 嘉 善 此 彤 管 之 状 有 炜 炜 然 , 而 喜 乐 其 能 成 女 德 之 美 。 因 静 女 能 循 彤 管 之 法 , 故 又 悦 美 彤 管 之 能 成 静 女 。 王 肃 云 : “ 嘉 彤 管 之 炜 炜 然 , 喜 乐 其 成 女 美 也 。 ” ○ 郑 唯 “ 说 释 女 美 ” 为 异 。 以 上 句 既 言 遗 我 彤 管 之 法 , 故 说 彤 管 以 有 法 , 由 女 史 执 之 , 以 笔 陈 说 而 释 此 妃 妾 之 德 美 。 有 进 退 之 法 , 而 静 女 不 违 , 是 遗 我 彤 管 之 法 也 。 ○ 传 “ 既 有 ” 至 “ 人 君 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 有 静 德 , 谓 静 女 也 。 又 有 美 色 , 谓 其 娈 也 。 遗 我 以 古 人 之 法 , 即 贻 我 彤 管 也 。 ○ 传 “ 古 者 ” 至 “ 成 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 经 云 “ 贻 我 彤 管 ” 是 女 史 之 事 , 故 具 言 女 史 之 法 也 。 《 周 礼 》 “ 女 史 八 人 ” , 注 云 : “ 女 史 , 女 奴 晓 书 者 。 ” 其 职 云 : “ 掌 王 后 之 礼 职 , 掌 内 治 之 贰 , 以 诏 后 治 内 政 。 逆 内 宫 , 书 内 令 。 凡 后 之 事 , 以 礼 从 。 ” 夫 人 女 史 亦 如 之 , 故 此 总 云 “ 后 夫 人 必 有 女 史 彤 管 之 法 ” 也 。 女 史 若 有 不 记 妃 妾 之 过 , 其 罪 则 杀 之 , 谓 杀 此 女 史 。 凡 后 妃 群 妾 以 礼 次 序 御 於 君 所 之 时 , 使 女 史 书 其 日 月 , 使 知 某 日 某 当 御 , 某 日 当 次 某 也 。 “ 授 之 以 环 , 以 进 退 之 ” 者 , 即 下 句 是 也 。 “ 生 子 月 辰 ” , 谓 将 生 子 之 月 , 故 《 内 则 》 “ 妻 将 生 子 , 及 月 辰 , 居 侧 室 ” 是 也 。 此 以 月 辰 将 产 为 文 , 实 有 娠 即 宜 退 之 , 故 《 生 民 》 笺 云 “ 於 是 遂 有 身 而 肃 戒 不 复 御 ” , 是 也 。 《 内 则 》 月 辰 所 居 侧 室 者 , 为 将 产 异 其 处 , 非 谓 始 不 御 也 。 “ 当 御 , 以 银 环 进 之 , 著 於 左 手 ; 既 御 , 乃 著 於 右 手 。 ” 金 环 不 言 著 , 略 之 。 此 妃 妾 进 御 烦 碎 之 事 , 而 令 女 史 书 之 者 , 事 无 大 小 , 记 以 成 法 也 。 此 是 女 史 之 法 。 静 女 遗 我 者 , 谓 遗 我 不 违 女 史 之 法 , 使 妃 妾 德 美 也 。 此 似 有 成 文 , 未 闻 所 出 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 女 吏 ” 皆 作 “ 女 史 ” 。 ○ 传 “ 彤 管 以 赤 心 正 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 以 赤 者 , 欲 使 女 史 以 赤 心 正 人 , 谓 赤 心 事 夫 人 , 而 正 妃 妾 之 次 序 也 。 ○ 笺 “ 说 怿 ” 至 “ 美 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 女 史 执 此 赤 管 而 书 , 记 妃 妾 进 退 日 月 所 次 序 , 使 不 违 失 , 宜 为 书 说 而 陈 释 之 , 成 此 妃 妾 之 德 美 , 故 美 之 也 。  自 牧 归 荑 , 洵 美 且 异 。 牧 , 田 官 也 。 荑 , 茅 之 始 生 也 。 本 之 於 荑 , 取 其 有 始 有 终 。 笺 云 : 洵 , 信 也 。 茅 , 絜 白 之 物 也 。 自 牧 田 归 荑 , 其 信 美 而 异 者 , 可 以 供 祭 祀 , 犹 贞 女 在 窈 窕 之 处 , 媒 氏 达 之 , 可 以 配 人 君 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 荑 , 徒 兮 反 。 洵 , 本 亦 作 “ 询 ” , 音 荀 。 共 音 恭 。 窈 , 乌 了 反 。 窕 , 徒 了 反 。 处 , 昌 虑 反 。 匪 女 之 为 美 , 美 人 之 贻 。 非 为 荑 徒 说 美 色 而 已 , 美 其 人 能 遗 我 法 则 。 笺 云 : 遗 我 者 , 遗 我 以 贤 妃 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 注 同 。 或 如 字 。[ 疏 ] “ 自 牧 ” 至 “ 之 贻 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 既 爱 静 女 而 不 能 见 , 思 有 人 归 之 , 言 我 欲 令 有 人 自 牧 田 之 所 归 我 以 茅 荑 , 信 美 好 而 且 又 异 者 , 我 则 供 之 以 为 祭 祀 之 用 , 进 之 於 君 , 以 兴 我 原 有 人 自 深 宫 之 所 , 归 我 以 贞 信 之 女 , 信 美 好 而 又 异 者 , 我 则 进 之 为 人 君 之 妃 。 又 言 我 所 用 此 女 为 人 君 之 妃 者 , 由 此 女 之 美 。 我 非 徒 悦 其 美 色 , 又 美 此 女 人 之 能 遗 我 彤 管 之 法 , 故 欲 易 之 以 配 人 君 。 ○ 郑 唯 下 二 句 为 异 。 言 若 有 人 能 遗 我 贞 静 之 女 , 我 则 非 此 女 之 为 美 , 言 不 美 此 女 , 乃 美 此 人 之 遗 於 我 者 。 爱 而 不 见 , 冀 於 得 之 , 故 有 人 遗 之 , 则 美 其 所 遗 之 人 也 。 ○ 传 “ 荑 茅 ” 至 “ 有 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 茅 则 可 以 供 祭 祀 之 用 。 荑 者 , 茅 之 始 生 , 未 可 供 用 , 而 本 之 於 荑 者 , 欲 取 兴 女 有 始 有 终 , 故 举 茅 生 之 名 也 。 言 始 为 荑 , 终 为 茅 , 可 以 供 祭 祀 , 以 喻 始 为 女 能 贞 静 , 终 为 妇 有 法 则 , 可 以 配 人 君 。 ○ 笺 “ 茅 絜 ” 至 “ 人 君 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 以 茅 喻 之 意 。 以 茅 絜 白 之 物 , 信 美 而 异 於 众 草 , 故 可 以 供 祭 祀 , 喻 静 女 有 德 , 异 於 众 女 , 可 以 配 人 君 , 故 言 洵 美 且 异 也 。 言 供 祭 祀 之 用 者 , 祭 祀 之 时 , 以 茅 缩 酒 。 《 左 传 》 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 ” 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 信 美 而 异 者 ” 。 ○ 笺 “ 遗 我 ” 至 “ 贤 妃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 上 “ 自 牧 归 荑 ” , 欲 人 贻 己 以 美 女 , 此 言 “ 非 女 之 为 美 , 美 人 之 贻 ” , 则 非 美 其 女 , 美 贻 己 之 人 也 , 故 易 之 以 为 遗 我 以 贤 妃 也 。  《 静 女 》 三 章 , 章 四 句 。  《 新 台 》 , 刺 卫 宣 公 也 。 纳 伋 之 妻 , 作 新 台 于 河 上 而 要 之 。 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 也 。 伋 , 宣 公 之 世 子 。 ○ 新 台 , 脩 旧 曰 新 。 《 尔 雅 》 云 : “ 四 方 而 高 曰 台 。 ” 孔 安 国 云 : “ 土 高 曰 台 。 ” 伋 音 急 , 宣 公 世 子 名 。 要 , 於 遥 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 新 台 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 诗 伋 妻 盖 自 齐 始 来 , 未 至 於 卫 , 而 公 闻 其 美 , 恐 不 从 己 , 故 使 人 於 河 上 为 新 台 , 待 其 至 於 河 , 而 因 台 所 以 要 之 耳 。 若 已 至 国 , 则 不 须 河 上 要 之 矣 。  新 台 有 泚 , 河 水 弥 弥 。 泚 , 鲜 明 貌 。 弥 弥 , 盛 貌 。 水 所 以 絜 汙 秽 , 反 于 河 上 而 为 淫 昏 之 行 。 ○ 泚 音 此 , 徐 又 七 礼 反 , 鲜 明 貌 。 《 说 文 》 作 “ 玼 ” , 云 : “ 新 色 鲜 也 。 ” 弥 , 莫 尔 反 , 徐 又 莫 启 反 , 水 盛 也 。 《 说 文 》 云 : “ 水 满 也 。 ” 汙 音 乌 。 行 , 下 孟 反 。 篇 注 同 。 燕 婉 之 求 , 籧 篨 不 鲜 。 燕 , 安 。 婉 , 顺 也 。 籧 篨 , 不 能 俯 者 。 笺 云 : 鲜 , 善 也 。 伋 之 妻 , 齐 女 , 来 嫁 於 卫 。 其 心 本 求 燕 婉 之 人 , 谓 伋 也 , 反 得 籧 篨 不 善 , 谓 宣 公 也 。 籧 篨 口 柔 , 常 观 人 颜 色 而 为 之 辞 , 故 不 能 俯 也 。 ○ 燕 , 於 典 反 , 又 於 见 反 , 安 也 。 婉 , 迂 阮 反 , 徐 於 管 反 。 籧 音 渠 。 篨 音 储 。 鲜 , 斯 践 反 ; 王 , 少 也 ; 依 郑 又 音 仙 。[ 疏 ] “ 新 台 ” 至 “ 不 鲜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 卫 人 恶 公 纳 伋 之 妻 , 故 言 所 要 之 处 。 云 公 新 作 高 台 , 有 泚 然 鲜 明 , 在 於 河 水 弥 弥 之 处 , 而 要 齐 女 以 为 淫 昏 也 。 水 者 所 以 絜 汙 秽 , 反 於 河 上 作 台 而 为 淫 昏 之 行 , 是 失 其 所 也 。 又 言 齐 女 来 嫁 , 本 燕 婉 之 人 , 是 求 欲 以 配 伋 , 乃 今 为 所 要 , 反 得 行 籧 篨 佞 媚 之 行 不 少 者 之 宣 公 , 是 非 所 求 也 。 ○ 郑 唯 “ 不 鲜 ” 为 异 。 ○ 传 “ 此 鲜 ” 至 “ 之 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 下 传 互 也 。 台 泚 言 鲜 明 , 下 言 高 峻 , 见 台 体 高 峻 而 其 状 鲜 明 也 。 河 弥 言 盛 貌 , 下 言 平 地 , 见 河 在 平 地 而 波 流 盛 也 。 以 公 作 台 要 齐 女 , 故 须 言 台 。 又 言 河 水 者 , 表 作 台 之 处 也 。 言 水 流 之 盛 者 , 言 水 之 盛 流 , 当 以 絜 汙 秽 , 而 公 反 於 其 上 为 淫 昏 , 故 恶 之 也 。 ○ 传 “ 籧 篨 , 不 能 俯 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籧 篨 、 戚 施 , 本 人 疾 之 名 , 故 《 晋 语 》 云 “ 籧 篨 不 可 使 俯 , 戚 施 不 可 使 仰 ” , 是 也 。 但 人 口 柔 者 , 必 仰 面 观 人 之 颜 色 而 为 辞 , 似 籧 篨 不 能 俯 之 人 , 因 名 口 柔 者 为 籧 篨 。 面 柔 者 , 必 低 首 下 人 , 媚 以 容 色 , 似 戚 施 之 人 , 因 名 面 柔 者 为 戚 施 。 故 笺 云 “ 籧 篨 口 柔 , 常 观 人 颜 色 而 为 之 辞 , 故 不 能 俯 。 ” 戚 施 面 柔 , 下 人 以 色 , 故 不 能 仰 也 。 时 宣 公 为 此 二 者 , 故 恶 而 比 之 , 非 宣 公 实 有 二 病 , 故 笺 申 传 意 , 以 为 口 柔 、 面 柔 也 。 籧 篨 口 柔 , 戚 施 面 柔 , 《 释 训 》 文 。 李 巡 曰 : “ 籧 篨 巧 言 好 辞 , 以 口 饶 人 , 是 谓 口 柔 。 戚 施 和 颜 悦 色 以 诱 人 , 是 谓 面 柔 也 。 ”  新 台 有 洒 , 河 水 浼 浼 。 洒 , 高 峻 也 。 浼 浼 , 平 地 也 。 ○ 洒 , 七 罪 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 漼 ” , 音 同 , 云 “ 鲜 貌 ” 。 浼 , 每 罪 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 浘 ” 。 浘 音 尾 , 云 “ 盛 貌 ” 。 燕 婉 之 求 , 籧 篨 不 殄 。 殄 , 绝 也 。 笺 云 : 殄 当 作 腆 。 腆 , 善 也 。 殄 , 毛 徒 典 反 , 郑 改 作 “ 腆 ” , 吐 典 反 。[ 疏 ] 传 “ 殄 , 绝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 齐 女 反 得 籧 篨 之 行 而 不 绝 者 , 谓 行 之 不 止 常 然 。 推 此 则 首 章 “ 鲜 ” 为 “ 少 ” , 传 不 言 耳 , 故 王 肃 亦 为 “ 少 ” 也 。 ○ 殄 当 作 “ 腆 ” 。 腆 , 善 。 ○ 正 义 曰 : 笺 云 籧 篨 口 柔 , 当 不 能 俯 , 言 “ 少 ” 与 “ 不 绝 ” , 非 类 也 , 故 以 上 章 “ 鲜 ” 为 “ 善 ” , 读 此 “ 殄 ” 为 “ 腆 ” 。 腆 与 殄 , 古 今 字 之 异 , 故 《 仪 礼 》 注 云 “ 腆 , 古 文 字 作 殄 ” , 是 也 。  鱼 网 之 设 , 鸿 则 离 之 。 言 所 得 非 所 求 也 。 笺 云 : 设 鱼 网 者 宜 得 鱼 , 鸿 乃 鸟 也 , 反 离 焉 。 犹 齐 女 以 礼 来 求 世 子 , 而 得 宣 公 。 燕 婉 之 求 , 得 此 戚 施 。 戚 施 , 不 能 仰 者 。 笺 云 : 戚 施 面 柔 , 下 人 以 色 , 故 不 能 仰 也 。 ○ 戚 , 干 历 反 。 下 , 遐 嫁 反 。《 新 台 》 三 章 , 章 四 句 。  《 二 子 乘 舟 》 , 思 伋 、 寿 也 。 卫 宣 公 之 二 子 争 相 为 死 , 国 人 伤 而 思 之 , 作 是 诗 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 《 二 子 乘 舟 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 二 子 乘 舟 》 诗 者 , 思 伋 、 寿 也 。 卫 宣 公 之 二 子 伋 与 寿 , 争 相 为 死 , 故 国 人 哀 伤 而 思 念 之 , 而 作 是 《 二 子 乘 舟 》 之 诗 也 。 二 子 争 相 为 死 , 即 首 章 二 句 是 也 。 国 人 伤 而 思 之 , 下 二 句 是 也 。  二 子 乘 舟 , 汎 汎 其 景 。 二 子 , 伋 、 寿 也 。 宣 公 为 伋 取 於 齐 女 而 美 , 公 夺 之 , 生 寿 及 朔 。 朔 与 其 母 愬 伋 於 公 , 公 令 伋 之 齐 , 使 贼 先 待 於 隘 而 杀 之 。 寿 知 之 , 以 告 伋 , 使 去 之 。 伋 曰 : “ 君 命 也 , 不 可 以 逃 。 ” 寿 窃 其 节 而 先 往 , 贼 杀 之 。 伋 至 , 曰 : “ 君 命 杀 我 , 寿 有 何 罪 ? ” 贼 又 杀 之 。 国 人 伤 其 涉 危 遂 往 , 如 乘 舟 而 无 所 薄 , 汎 汎 然 迅 疾 而 不 碍 也 。 ○ 汎 、 芳 剑 反 。 景 如 字 , 或 音 影 。 愬 , 苏 路 反 。 令 , 力 征 反 。 隘 , 於 卖 反 。 驶 疾 , 所 吏 反 ; 本 或 无 “ 驶 ” 字 ; 一 本 作 “ 迅 疾 ” 。 原 言 思 子 , 中 心 养 养 。 愿 , 每 也 。 养 养 然 忧 不 知 所 定 。 笺 云 : 愿 , 念 也 。 念 我 思 此 二 子 , 心 为 之 忧 养 养 然 。[ 疏 ] “ 二 子 ” 至 “ 养 养 ” 。 ○ 毛 以 为 , 二 子 伋 、 寿 争 相 为 死 , 赴 死 似 归 , 不 顾 其 生 , 如 乘 舟 之 无 所 薄 , 观 之 汎 汎 然 , 见 其 影 之 去 往 而 不 碍 。 犹 二 子 争 死 , 遂 往 而 亦 不 碍 也 。 故 我 国 人 伤 之 , 每 有 所 言 , 思 此 二 子 , 则 中 心 为 之 忧 养 养 然 , 不 知 所 定 。 ○ 郑 唯 以 “ 原 言 思 子 ” 为 “ 念 我 思 此 二 子 ” 为 异 。 ○ 传 “ 二 子 ” 至 “ 不 碍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 思 伋 、 寿 ” , 故 知 二 子 伋 、 寿 也 。 传 因 言 二 子 争 死 之 由 , 其 言 与 桓 十 六 年 《 左 传 》 小 异 大 同 也 。 此 言 “ 愬 伋 於 公 ” , 《 传 》 言 “ 构 伋 子 ” 。 服 虔 云 “ 构 , 会 其 过 恶 ” , 亦 是 愬 之 也 。 此 言 “ 先 待 於 隘 ” , 《 传 》 言 “ 使 盗 待 诸 莘 ” 。 服 虔 云 “ 莘 , 卫 东 地 ” , 则 莘 与 隘 一 处 也 。 此 言 君 命 不 可 逃 也 , 寿 窃 其 节 而 先 往 , 《 传 》 言 “ 寿 子 告 之 , 使 行 。 不 可 , 曰 : 弃 父 之 命 , 恶 用 子 矣 ? 有 无 父 之 国 则 可 也 。 ‘ 及 行 , 饮 以 酒 。 寿 子 载 其 旌 以 先 ” 。 此 文 不 足 , 亦 当 如 《 传 》 饮 以 酒 也 。 旌 、 节 不 同 , 盖 载 旌 旗 以 为 节 信 也 。 《 卫 世 家 》 所 说 与 《 左 传 》 略 同 , 云 “ 寿 盗 其 白 旄 而 先 ” 。 言 白 旄 者 , 或 以 白 旄 为 旌 节 也 。 言 “ 国 人 伤 其 涉 危 遂 往 ” 者 , 解 经 以 乘 舟 为 喻 之 意 。 以 二 子 遂 往 , 不 爱 其 死 , 如 乘 舟 无 所 薄 , 汎 汎 然 迅 疾 而 不 碍 。 无 所 薄 犹 涉 危 也 , 谓 涉 渡 危 难 而 取 死 。 下 言 “ 其 影 ” , 以 其 影 谓 舟 影 , 观 其 去 而 见 其 影 , 义 取 其 遂 往 不 还 , 故 卒 章 云 “ 其 逝 ” 。 传 曰 “ 逝 , 往 ” , 谓 舟 汎 汎 然 , 其 形 往 , 影 形 可 见 , 故 言 往 也 。  二 子 乘 舟 , 汎 汎 其 逝 。 逝 , 往 也 。原 言 思 子 , 不 瑕 有 害 。 言 二 子 之 不 远 害 。 笺 云 : 瑕 犹 过 也 。 我 思 念 此 二 子 之 事 , 於 行 无 过 差 , 有 何 不 可 而 不 去 也 ? ○ 害 , 毛 如 字 , 郑 音 曷 , 何 也 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 二 子 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 二 句 毛 、 郑 别 。 ○ 笺 “ 我 念 ” 至 “ 不 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 国 人 思 念 之 至 , 故 追 言 其 本 , 何 为 不 去 而 取 死 。 深 闵 之 之 辞 也 。  《 二 子 乘 舟 》 二 章 , 章 四 句 。邶 国 十 九 篇 , 七 十 一 章 , 三 百 六 十 三 句 。

◎ 鄘 柏 舟 诂 训 传 第 四  ○ 陆 曰 : 鄘 音 容 。 郑 云 : 纣 都 以 南 曰 鄘 。 王 云 : 王 城 以 西 曰 鄘 也 。《 柏 舟 》 , 共 姜 自 誓 也 。 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 , 父 母 欲 夺 而 嫁 之 , 誓 而 弗 许 , 故 作 是 诗 以 绝 之 。 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 。 ○ 共 音 恭 , 下 同 。 姜 , 居 羊 反 。 共 姜 , 共 伯 之 妻 也 , 妇 人 从 夫 谥 。 姜 , 姓 也 。 蚤 音 早 。 僖 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 ” , 曹 大 家 音 僖 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 ” 至 “ 以 绝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 柏 舟 》 诗 者 , 言 其 共 姜 自 誓 也 。 所 以 自 誓 者 , 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 共 姜 守 义 不 嫁 , 其 父 母 欲 夺 其 意 而 嫁 之 , 故 与 父 母 誓 而 不 许 更 嫁 , 故 作 是 《 柏 舟 》 之 诗 , 以 绝 止 父 母 夺 己 之 意 。 此 誓 云 己 至 死 无 他 心 , 与 郑 伯 誓 母 云 “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 ” , 皆 豫 为 来 事 之 约 , 即 盟 之 类 也 。 言 卫 世 子 者 , 依 《 世 家 》 , 共 伯 之 死 , 时 釐 侯 已 葬 , “ 入 釐 侯 羡 自 杀 ” , 则 未 成 君 , 故 系 之 父 在 之 辞 。 言 世 子 , 以 别 於 众 子 , 《 曾 子 问 》 曰 “ 君 薨 而 世 子 生 ” 之 类 也 。 《 春 秋 公 羊 》 之 说 云 : 存 称 世 子 , 君 薨 称 子 某 , 既 葬 称 子 。 《 左 氏 》 之 义 , 既 葬 称 君 , 与 此 不 同 。 此 诗 便 文 说 事 , 非 史 策 属 辞 之 例 也 。 言 共 伯 者 , 共 , 谥 ; 伯 , 字 。 以 未 成 君 , 故 不 称 爵 。 言 早 死 者 , 谓 早 死 不 得 为 君 , 不 必 年 幼 也 。 《 世 家 》 武 公 和 篡 共 伯 而 立 , “ 五 十 五 年 , 卒 ” 。 《 楚 语 》 曰 : “ 昔 卫 武 公 年 九 十 有 五 矣 , 犹 箴 儆 于 国 。 ” 则 未 必 有 死 年 九 十 五 以 后 也 , 则 武 公 即 位 , 四 十 一 二 以 上 , 共 伯 是 其 兄 , 则 又 长 矣 。 其 妻 盖 少 , 犹 可 以 嫁 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 妻 得 与 之 適 人 。 ” 是 於 礼 得 嫁 , 但 不 如 不 嫁 为 善 , 故 云 “ 守 义 ” 。 《 记 云 》 : “ 一 与 之 齐 , 终 身 不 改 。 ” 故 夫 死 不 嫁 , 是 夫 妻 之 义 也 。 此 叙 其 自 誓 之 由 也 。 自 誓 , 即 下 云 “ 至 死 矢 靡 他 ” , 是 也 。 但 上 四 句 见 已 所 以 不 嫁 之 由 , 下 二 句 乃 追 恨 父 母 夺 已 之 意 。 ○ 笺 “ 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 “ 僖 ” 字 皆 作 “ 釐 ” , 《 列 女 传 》 曰 “ 曹 大 家 云 釐 音 僖 ” , 则 古 今 字 异 而 音 同 也 。  汎 役 柏 舟 , 在 彼 中 河 。 兴 也 。 中 河 , 河 中 。 笺 云 : 舟 在 河 中 , 犹 妇 人 之 在 夫 家 , 是 其 常 处 。 ○ 汎 , 芳 剑 反 。 处 , 昌 虑 反 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 仪 ; 髧 , 两 髦 之 貌 。 髦 者 , 发 至 眉 , 子 事 父 母 之 饰 。 仪 , 匹 也 。 笺 云 : 两 髦 之 人 , 谓 共 伯 也 , 实 是 我 之 匹 , 故 我 不 嫁 也 。 礼 , 世 子 昧 爽 而 朝 , 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 。 ○ 髧 , 本 又 作 “ 亻  ” , 徒 坎 反 。 髦 音 毛 , 《 说 文 》 作 “ 髳 ” , 音 同 。 礼 : 子 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 长 大 作 髦 以 象 之 。 鬌 , 音 丁 果 反 。 昧 , 莫 背 反 。 朝 , 直 遥 反 。 栉 , 侧 乙 反 。 纚 , 色 蟹 反 , 又 色 绮 反 。 总 , 子 孔 反 。 緌 , 汝 谁 反 。 之 死 矢 靡 它 。 矢 , 誓 。 靡 , 无 。 之 , 至 也 。 至 已 之 死 , 信 无 它 心 。 ○ 它 音 他 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 ! 谅 , 信 也 。 母 也 天 也 , 尚 不 信 我 。 天 谓 父 也 。 ○ 只 音 纸 。 亮 , 本 亦 作 “ 谅 ” , 力 尚 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 人 只 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 汎 然 者 , 彼 柏 木 之 舟 , 在 彼 中 河 , 是 其 常 处 , 以 兴 妇 人 在 夫 家 , 亦 是 其 常 处 。 今 我 既 在 夫 家 矣 , 又 髧 然 著 彼 两 髦 之 人 共 伯 , 实 维 是 我 之 匹 耦 。 言 其 同 德 齐 意 矣 。 其 人 虽 死 , 我 终 不 嫁 , 而 父 母 欲 夺 已 志 , 故 与 之 誓 言 : 己 至 死 , 誓 无 变 嫁 之 心 。 母 也 父 也 , 何 谓 尚 不 信 我 也 , 而 欲 嫁 我 哉 ! ○ 传 “ 髦 者 ” 至 “ 之 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 既 夕 礼 》 云 : “ 既 殡 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 儿 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 男 角 女 羁 。 否 则 男 左 女 右 。 长 大 犹 为 之 饰 存 之 , 谓 之 髦 , 所 以 顺 父 母 幼 小 之 心 。 至 此 尸 柩 不 见 , 丧 无 饰 , 可 以 去 之 。 髦 之 形 象 未 闻 。 ” 《 内 则 》 注 云 : “ 髦 者 , 用 发 为 之 , 象 幼 时 鬌 。 其 制 未 闻 。 ” 发 至 眉 亦 无 文 , 故 郑 云 “ 其 制 未 闻 ” 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 总 拂 髦 。 ” 是 子 事 父 母 之 饰 也 。 言 两 者 , 以 象 幼 时 鬌 , 则 知 鬌 以 挟 囟 , 故 两 髦 也 。 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 敛 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 士 既 殡 而 脱 髦 。 此 云 小 敛 , 盖 诸 侯 礼 也 。 ” 士 之 既 殡 , 诸 侯 之 小 敛 , 於 死 者 俱 三 日 也 , 则 脱 髦 , 诸 侯 小 敛 而 脱 之 。 此 共 伯 之 死 , 时 僖 侯 已 葬 , 去 髦 久 矣 , 仍 云 “ 两 髦 ” 者 , 追 本 父 母 在 之 饰 , 故 笺 引 “ 世 子 昧 爽 而 朝 ” , 明 君 在 时 事 也 。 髦 者 , 事 父 母 之 饰 也 。 若 父 母 有 先 死 者 , 於 死 三 日 脱 之 , 服 阕 又 著 之 。 若 二 亲 并 没 , 则 因 去 之 矣 。 《 玉 藻 》 云 “ 亲 没 不 髦 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 两 髦 ” 至 “ 緌 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 共 伯 已 死 , 不 忍 斥 言 , 故 以 两 髦 言 之 也 。 世 子 昧 爽 平 旦 而 朝 君 , 初 亦 如 是 。 栉 髦 乃 栉 、 纚 、 笄 , 《 内 则 》 注 云 “ 纚 , 所 以 韬 发 者 也 ; 笄 , 今 之 簪 ” , 则 著 纚 乃 以 簪 约 之 。 又 著 总 , 又 拂 髦 而 著 之 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 拂 髦 , 振 去 尘 而 著 之 。 既 著 髦 , 乃 加 冠 , 又 著 緌 、 缨 , 然 后 朝 君 也 。 ” 《 礼 》 “ 世 子 之 记 曰 : ‘ 朝 夕 至 于 寝 门 外 。 ’ ” 朝 即 昧 爽 也 。 又 《 内 则 》 云 : “ 由 命 士 以 上 , 父 子 皆 异 宫 , 昧 爽 而 朝 。 ” 世 子 亦 是 命 士 以 上 , 故 知 昧 爽 也 。 “ 文 王 之 为 世 子 , 鸡 初 鸣 而 衣 服 , 至 於 寝 门 外 ” 者 , 郑 玄 云 : “ 文 王 之 为 世 子 也 , 非 礼 之 制 , 故 不 与 常 世 子 同 也 。 ” 《 内 则 》 云 “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 端 韠 绅 ” 。 注 云 : “ 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 以 深 衣 。 ” 然 则 命 士 以 下 亦 於 鸡 鸣 之 时 朝 者 , 命 士 以 下 当 勉 力 从 事 , 因 早 起 而 適 父 母 之 所 , 不 主 为 朝 也 。 异 宫 者 则 敬 多 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 异 宫 崇 敬 ” , 是 也 。 但 文 王 之 为 世 子 加 隆 焉 , 故 鸡 初 鸣 而 至 寝 门 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 咸 盥 漱 、 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 、 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 。 ” 谓 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 昧 爽 而 朝 , 更 不 言 衣 服 之 异 , 则 纚 、 笄 以 下 同 , 故 云 “ 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 也 ” 。 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 : “ 亲 疾 , 世 子 亲 齐 玄 冠 而 养 。 ” 盖 亦 衣 玄 端 矣 。 不 并 引 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 者 , 以 证 经 之 两 髦 , 故 尽 首 服 而 已 。 《 士 冠 礼 》 曰 : “ 皮 弁 笄 , 爵 弁 笄 。 ” 注 云 “ 有 笄 者 屈 组 为 纮 , 无 笄 者 缨 而 结 其 绦 ” 。 然 则 此 冠 言 緌 、 缨 , 则 无 笄 矣 。 上 言 纚 、 笄 者 , 为 纚 而 著 笄 也 。 《 问 丧 》 曰 : “ 亲 始 死 , 鸡 斯 。 ” 注 云 : “ 鸡 斯 , 当 为 笄 纚 。 ” 是 著 纚 必 须 笄 也 。 ○ 传 “ 天 谓 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 父 母 欲 夺 而 嫁 之 ” , 故 知 天 谓 父 也 。 先 母 后 天 者 , 取 其 韵 句 耳 。  汎 彼 柏 舟 , 在 彼 河 侧 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 特 ; 特 , 匹 也 。 ○ 特 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 直 ” , 云 “ 相 当 值 也 ” 。 之 死 矢 靡 慝 。 慝 , 邪 也 。 ○ 慝 , 他 得 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 !《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 。  《 墙 有 茨 》 , 卫 人 刺 其 上 也 。 公 子 顽 通 乎 君 母 , 国 人 疾 之 而 不 可 道 也 。 宣 公 卒 , 惠 公 幼 , 其 庶 兄 顽 烝 於 惠 公 之 母 , 生 子 五 人 : 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 茨 , 徐 资 反 。 顽 , 五 鳏 反 , 宣 公 庶 子 昭 伯 名 也 。 烝 , 之 升 反 。 《 载 驰 序 》 注 同 。[ 疏 ] “ 《 墙 有 茨 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 不 可 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 注 刺 君 , 故 以 宣 姜 系 於 君 , 谓 之 君 母 。 《 鹑 之 奔 奔 》 则 主 刺 宣 姜 与 顽 , 亦 所 以 恶 公 之 不 防 闲 , 诗 人 主 意 异 也 。 ○ 笺 “ 宣 公 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 闵 二 年 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 , 齐 人 使 昭 伯 烝 於 宣 姜 , 不 可 , 强 之 。 生 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ” 服 虔 云 : “ 昭 伯 , 卫 宣 公 之 长 庶 伋 之 兄 。 宣 姜 , 宣 公 夫 人 , 惠 公 之 母 。 ” 是 其 事 也 。  墙 有 茨 , 不 可 埽 也 。 兴 也 。 墙 所 以 防 非 常 。 茨 , 蒺 藜 也 。 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 也 。 笺 云 : 国 君 以 礼 防 制 一 国 , 今 其 宫 内 有 淫 昏 之 行 者 , 犹 墙 之 生 蒺 藜 。 ○ 蒺 音 蒺 。 藜 音 梨 。 去 , 丘 吕 反 , 下 同 。 行 , 下 孟 反 。 中 冓 之 言 , 不 可 道 也 。 中 冓 , 内 冓 也 。 笺 云 : 内 冓 之 言 , 谓 宫 中 所 冓 成 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 。 ○ 冓 , 本 又 作 “ 遘 ” , 古 候 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 中 冓 , 中 夜 , 谓 淫 僻 之 言 也 。 ” 所 可 道 也 ? 言 之 丑 也 。 於 君 丑 也 。[ 疏 ] “ 墙 有 ” 至 “ 丑 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 人 以 墙 防 禁 一 家 之 非 常 , 今 上 有 蒺 藜 之 草 , 不 可 埽 而 去 之 , 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 而 毁 家 , 以 兴 国 君 以 礼 防 制 一 国 之 非 法 , 今 宫 中 有 淫 昏 之 行 , 不 可 灭 而 除 之 , 欲 除 而 灭 之 , 反 违 礼 而 害 国 。 夫 人 既 淫 昏 矣 , 宫 中 所 冓 成 此 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 , 其 恶 不 可 道 。 所 可 道 言 之 , 於 君 丑 也 。 君 本 何 以 不 防 闲 其 母 , 至 令 有 此 淫 昏 。 ○ 传 “ 中 冓 , 内 冓 ” 。 笺 “ 内 冓 ” 至 “ 之 语 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 媒 氏 》 云 : “ 凡 男 女 之 阴 讼 , 听 之 于 胜 国 之 社 。 ” 注 云 : “ 阴 讼 , 争 中 冓 之 事 以 触 法 者 。 胜 国 , 亡 国 也 。 亡 国 之 社 , 掩 其 上 而 栈 其 下 , 使 无 所 通 , 就 之 以 听 阴 讼 之 情 , 明 不 当 宣 露 。 ” 即 引 此 诗 以 证 之 。 是 其 冓 合 淫 昏 之 事 , 其 恶 不 可 道 也 。  墙 有 茨 , 不 可 襄 也 。 襄 , 除 也 。 中 冓 之 言 , 不 可 详 也 。 详 , 审 也 。 ○ 详 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 扬 ” , 扬 犹 道 也 。 所 可 详 也 ? 言 之 长 也 。 长 , 恶 长 也 。墙 有 茨 , 不 可 束 也 。 束 而 去 之 。 中 冓 之 言 , 不 可 读 也 。 读 , 抽 也 。 笺 云 : 抽 犹 出 也 。[ 疏 ] 传 “ 读 , 抽 ” 。 笺 “ 抽 犹 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 不 可卷 三 三 之 一◎ 鄘 柏 舟 诂 训 传 第 四  ○ 陆 曰 : 鄘 音 容 。 郑 云 : 纣 都 以 南 曰 鄘 。 王 云 : 王 城 以 西 曰 鄘 也 。《 柏 舟 》 , 共 姜 自 誓 也 。 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 , 父 母 欲 夺 而 嫁 之 , 誓 而 弗 许 , 故 作 是 诗 以 绝 之 。 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 。 ○ 共 音 恭 , 下 同 。 姜 , 居 羊 反 。 共 姜 , 共 伯 之 妻 也 , 妇 人 从 夫 谥 。 姜 , 姓 也 。 蚤 音 早 。 僖 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 ” , 曹 大 家 音 僖 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 ” 至 “ 以 绝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 柏 舟 》 诗 者 , 言 其 共 姜 自 誓 也 。 所 以 自 誓 者 , 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 共 姜 守 义 不 嫁 , 其 父 母 欲 夺 其 意 而 嫁 之 , 故 与 父 母 誓 而 不 许 更 嫁 , 故 作 是 《 柏 舟 》 之 诗 , 以 绝 止 父 母 夺 己 之 意 。 此 誓 云 己 至 死 无 他 心 , 与 郑 伯 誓 母 云 “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 ” , 皆 豫 为 来 事 之 约 , 即 盟 之 类 也 。 言 卫 世 子 者 , 依 《 世 家 》 , 共 伯 之 死 , 时 釐 侯 已 葬 , “ 入 釐 侯 羡 自 杀 ” , 则 未 成 君 , 故 系 之 父 在 之 辞 。 言 世 子 , 以 别 於 众 子 , 《 曾 子 问 》 曰 “ 君 薨 而 世 子 生 ” 之 类 也 。 《 春 秋 公 羊 》 之 说 云 : 存 称 世 子 , 君 薨 称 子 某 , 既 葬 称 子 。 《 左 氏 》 之 义 , 既 葬 称 君 , 与 此 不 同 。 此 诗 便 文 说 事 , 非 史 策 属 辞 之 例 也 。 言 共 伯 者 , 共 , 谥 ; 伯 , 字 。 以 未 成 君 , 故 不 称 爵 。 言 早 死 者 , 谓 早 死 不 得 为 君 , 不 必 年 幼 也 。 《 世 家 》 武 公 和 篡 共 伯 而 立 , “ 五 十 五 年 , 卒 ” 。 《 楚 语 》 曰 : “ 昔 卫 武 公 年 九 十 有 五 矣 , 犹 箴 儆 于 国 。 ” 则 未 必 有 死 年 九 十 五 以 后 也 , 则 武 公 即 位 , 四 十 一 二 以 上 , 共 伯 是 其 兄 , 则 又 长 矣 。 其 妻 盖 少 , 犹 可 以 嫁 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 妻 得 与 之 適 人 。 ” 是 於 礼 得 嫁 , 但 不 如 不 嫁 为 善 , 故 云 “ 守 义 ” 。 《 记 云 》 : “ 一 与 之 齐 , 终 身 不 改 。 ” 故 夫 死 不 嫁 , 是 夫 妻 之 义 也 。 此 叙 其 自 誓 之 由 也 。 自 誓 , 即 下 云 “ 至 死 矢 靡 他 ” , 是 也 。 但 上 四 句 见 已 所 以 不 嫁 之 由 , 下 二 句 乃 追 恨 父 母 夺 已 之 意 。 ○ 笺 “ 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 “ 僖 ” 字 皆 作 “ 釐 ” , 《 列 女 传 》 曰 “ 曹 大 家 云 釐 音 僖 ” , 则 古 今 字 异 而 音 同 也 。  汎 役 柏 舟 , 在 彼 中 河 。 兴 也 。 中 河 , 河 中 。 笺 云 : 舟 在 河 中 , 犹 妇 人 之 在 夫 家 , 是 其 常 处 。 ○ 汎 , 芳 剑 反 。 处 , 昌 虑 反 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 仪 ; 髧 , 两 髦 之 貌 。 髦 者 , 发 至 眉 , 子 事 父 母 之 饰 。 仪 , 匹 也 。 笺 云 : 两 髦 之 人 , 谓 共 伯 也 , 实 是 我 之 匹 , 故 我 不 嫁 也 。 礼 , 世 子 昧 爽 而 朝 , 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 。 ○ 髧 , 本 又 作 “ 亻  ” , 徒 坎 反 。 髦 音 毛 , 《 说 文 》 作 “ 髳 ” , 音 同 。 礼 : 子 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 长 大 作 髦 以 象 之 。 鬌 , 音 丁 果 反 。 昧 , 莫 背 反 。 朝 , 直 遥 反 。 栉 , 侧 乙 反 。 纚 , 色 蟹 反 , 又 色 绮 反 。 总 , 子 孔 反 。 緌 , 汝 谁 反 。 之 死 矢 靡 它 。 矢 , 誓 。 靡 , 无 。 之 , 至 也 。 至 已 之 死 , 信 无 它 心 。 ○ 它 音 他 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 ! 谅 , 信 也 。 母 也 天 也 , 尚 不 信 我 。 天 谓 父 也 。 ○ 只 音 纸 。 亮 , 本 亦 作 “ 谅 ” , 力 尚 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 人 只 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 汎 然 者 , 彼 柏 木 之 舟 , 在 彼 中 河 , 是 其 常 处 , 以 兴 妇 人 在 夫 家 , 亦 是 其 常 处 。 今 我 既 在 夫 家 矣 , 又 髧 然 著 彼 两 髦 之 人 共 伯 , 实 维 是 我 之 匹 耦 。 言 其 同 德 齐 意 矣 。 其 人 虽 死 , 我 终 不 嫁 , 而 父 母 欲 夺 已 志 , 故 与 之 誓 言 : 己 至 死 , 誓 无 变 嫁 之 心 。 母 也 父 也 , 何 谓 尚 不 信 我 也 , 而 欲 嫁 我 哉 ! ○ 传 “ 髦 者 ” 至 “ 之 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 既 夕 礼 》 云 : “ 既 殡 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 儿 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 男 角 女 羁 。 否 则 男 左 女 右 。 长 大 犹 为 之 饰 存 之 , 谓 之 髦 , 所 以 顺 父 母 幼 小 之 心 。 至 此 尸 柩 不 见 , 丧 无 饰 , 可 以 去 之 。 髦 之 形 象 未 闻 。 ” 《 内 则 》 注 云 : “ 髦 者 , 用 发 为 之 , 象 幼 时 鬌 。 其 制 未 闻 。 ” 发 至 眉 亦 无 文 , 故 郑 云 “ 其 制 未 闻 ” 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 总 拂 髦 。 ” 是 子 事 父 母 之 饰 也 。 言 两 者 , 以 象 幼 时 鬌 , 则 知 鬌 以 挟 囟 , 故 两 髦 也 。 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 敛 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 士 既 殡 而 脱 髦 。 此 云 小 敛 , 盖 诸 侯 礼 也 。 ” 士 之 既 殡 , 诸 侯 之 小 敛 , 於 死 者 俱 三 日 也 , 则 脱 髦 , 诸 侯 小 敛 而 脱 之 。 此 共 伯 之 死 , 时 僖 侯 已 葬 , 去 髦 久 矣 , 仍 云 “ 两 髦 ” 者 , 追 本 父 母 在 之 饰 , 故 笺 引 “ 世 子 昧 爽 而 朝 ” , 明 君 在 时 事 也 。 髦 者 , 事 父 母 之 饰 也 。 若 父 母 有 先 死 者 , 於 死 三 日 脱 之 , 服 阕 又 著 之 。 若 二 亲 并 没 , 则 因 去 之 矣 。 《 玉 藻 》 云 “ 亲 没 不 髦 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 两 髦 ” 至 “ 緌 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 共 伯 已 死 , 不 忍 斥 言 , 故 以 两 髦 言 之 也 。 世 子 昧 爽 平 旦 而 朝 君 , 初 亦 如 是 。 栉 髦 乃 栉 、 纚 、 笄 , 《 内 则 》 注 云 “ 纚 , 所 以 韬 发 者 也 ; 笄 , 今 之 簪 ” , 则 著 纚 乃 以 簪 约 之 。 又 著 总 , 又 拂 髦 而 著 之 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 拂 髦 , 振 去 尘 而 著 之 。 既 著 髦 , 乃 加 冠 , 又 著 緌 、 缨 , 然 后 朝 君 也 。 ” 《 礼 》 “ 世 子 之 记 曰 : ‘ 朝 夕 至 于 寝 门 外 。 ’ ” 朝 即 昧 爽 也 。 又 《 内 则 》 云 : “ 由 命 士 以 上 , 父 子 皆 异 宫 , 昧 爽 而 朝 。 ” 世 子 亦 是 命 士 以 上 , 故 知 昧 爽 也 。 “ 文 王 之 为 世 子 , 鸡 初 鸣 而 衣 服 , 至 於 寝 门 外 ” 者 , 郑 玄 云 : “ 文 王 之 为 世 子 也 , 非 礼 之 制 , 故 不 与 常 世 子 同 也 。 ” 《 内 则 》 云 “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 端 韠 绅 ” 。 注 云 : “ 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 以 深 衣 。 ” 然 则 命 士 以 下 亦 於 鸡 鸣 之 时 朝 者 , 命 士 以 下 当 勉 力 从 事 , 因 早 起 而 適 父 母 之 所 , 不 主 为 朝 也 。 异 宫 者 则 敬 多 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 异 宫 崇 敬 ” , 是 也 。 但 文 王 之 为 世 子 加 隆 焉 , 故 鸡 初 鸣 而 至 寝 门 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 咸 盥 漱 、 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 、 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 。 ” 谓 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 昧 爽 而 朝 , 更 不 言 衣 服 之 异 , 则 纚 、 笄 以 下 同 , 故 云 “ 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 也 ” 。 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 : “ 亲 疾 , 世 子 亲 齐 玄 冠 而 养 。 ” 盖 亦 衣 玄 端 矣 。 不 并 引 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 者 , 以 证 经 之 两 髦 , 故 尽 首 服 而 已 。 《 士 冠 礼 》 曰 : “ 皮 弁 笄 , 爵 弁 笄 。 ” 注 云 “ 有 笄 者 屈 组 为 纮 , 无 笄 者 缨 而 结 其 绦 ” 。 然 则 此 冠 言 緌 、 缨 , 则 无 笄 矣 。 上 言 纚 、 笄 者 , 为 纚 而 著 笄 也 。 《 问 丧 》 曰 : “ 亲 始 死 , 鸡 斯 。 ” 注 云 : “ 鸡 斯 , 当 为 笄 纚 。 ” 是 著 纚 必 须 笄 也 。 ○ 传 “ 天 谓 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 父 母 欲 夺 而 嫁 之 ” , 故 知 天 谓 父 也 。 先 母 后 天 者 , 取 其 韵 句 耳 。  汎 彼 柏 舟 , 在 彼 河 侧 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 特 ; 特 , 匹 也 。 ○ 特 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 直 ” , 云 “ 相 当 值 也 ” 。 之 死 矢 靡 慝 。 慝 , 邪 也 。 ○ 慝 , 他 得 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 !《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 。  《 墙 有 茨 》 , 卫 人 刺 其 上 也 。 公 子 顽 通 乎 君 母 , 国 人 疾 之 而 不 可 道 也 。 宣 公 卒 , 惠 公 幼 , 其 庶 兄 顽 烝 於 惠 公 之 母 , 生 子 五 人 : 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 茨 , 徐 资 反 。 顽 , 五 鳏 反 , 宣 公 庶 子 昭 伯 名 也 。 烝 , 之 升 反 。 《 载 驰 序 》 注 同 。[ 疏 ] “ 《 墙 有 茨 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 不 可 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 注 刺 君 , 故 以 宣 姜 系 於 君 , 谓 之 君 母 。 《 鹑 之 奔 奔 》 则 主 刺 宣 姜 与 顽 , 亦 所 以 恶 公 之 不 防 闲 , 诗 人 主 意 异 也 。 ○ 笺 “ 宣 公 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 闵 二 年 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 , 齐 人 使 昭 伯 烝 於 宣 姜 , 不 可 , 强 之 。 生 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ” 服 虔 云 : “ 昭 伯 , 卫 宣 公 之 长 庶 伋 之 兄 。 宣 姜 , 宣 公 夫 人 , 惠 公 之 母 。 ” 是 其 事 也 。  墙 有 茨 , 不 可 埽 也 。 兴 也 。 墙 所 以 防 非 常 。 茨 , 蒺 藜 也 。 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 也 。 笺 云 : 国 君 以 礼 防 制 一 国 , 今 其 宫 内 有 淫 昏 之 行 者 , 犹 墙 之 生 蒺 藜 。 ○ 蒺 音 蒺 。 藜 音 梨 。 去 , 丘 吕 反 , 下 同 。 行 , 下 孟 反 。 中 冓 之 言 , 不 可 道 也 。 中 冓 , 内 冓 也 。 笺 云 : 内 冓 之 言 , 谓 宫 中 所 冓 成 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 。 ○ 冓 , 本 又 作 “ 遘 ” , 古 候 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 中 冓 , 中 夜 , 谓 淫 僻 之 言 也 。 ” 所 可 道 也 ? 言 之 丑 也 。 於 君 丑 也 。[ 疏 ] “ 墙 有 ” 至 “ 丑 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 人 以 墙 防 禁 一 家 之 非 常 , 今 上 有 蒺 藜 之 草 , 不 可 埽 而 去 之 , 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 而 毁 家 , 以 兴 国 君 以 礼 防 制 一 国 之 非 法 , 今 宫 中 有 淫 昏 之 行 , 不 可 灭 而 除 之 , 欲 除 而 灭 之 , 反 违 礼 而 害 国 。 夫 人 既 淫 昏 矣 , 宫 中 所 冓 成 此 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 , 其 恶 不 可 道 。 所 可 道 言 之 , 於 君 丑 也 。 君 本 何 以 不 防 闲 其 母 , 至 令 有 此 淫 昏 。 ○ 传 “ 中 冓 , 内 冓 ” 。 笺 “ 内 冓 ” 至 “ 之 语 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 媒 氏 》 云 : “ 凡 男 女 之 阴 讼 , 听 之 于 胜 国 之 社 。 ” 注 云 : “ 阴 讼 , 争 中 冓 之 事 以 触 法 者 。 胜 国 , 亡 国 也 。 亡 国 之 社 , 掩 其 上 而 栈 其 下 , 使 无 所 通 , 就 之 以 听 阴 讼 之 情 , 明 不 当 宣 露 。 ” 即 引 此 诗 以 证 之 。 是 其 冓 合 淫 昏 之 事 , 其 恶 不 可 道 也 。  墙 有 茨 , 不 可 襄 也 。 襄 , 除 也 。 中 冓 之 言 , 不 可 详 也 。 详 , 审 也 。 ○ 详 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 扬 ” , 扬 犹 道 也 。 所 可 详 也 ? 言 之 长 也 。 长 , 恶 长 也 。墙 有 茨 , 不 可 束 也 。 束 而 去 之 。 中 冓 之 言 , 不 可 读 也 。 读 , 抽 也 。 笺 云 : 抽 犹 出 也 。[ 疏 ] 传 “ 读 , 抽 ” 。 笺 “ 抽 犹 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 不 可鱼网如何捕鱼什么饵卷 三 三 之 一

鱼网如何捕鱼什么饵卷 二 二 之 三《 简 兮 》 , 刺 不 用 贤 也 。 卫 之 贤 者 仕 於 伶 官 , 皆 可 以 承 事 王 者 也 。 伶 官 , 乐 官 也 。 伶 氏 世 掌 乐 官 而 善 焉 , 故 后 世 多 号 乐 官 为 伶 官 。 ○ 简 , 居 限 反 , 字 从 竹 。 或 作 “ 蕳 ” , 是 草 名 , 非 也 。 泠 音 零 , 字 从 水 , 亦 作 “ 伶 ” 。[ 疏 ] “ 《 简 兮 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 王 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 简 兮 》 诗 者 , 刺 不 能 用 贤 也 。 卫 之 贤 者 仕 於 伶 官 之 贱 职 , 其 德 皆 可 以 承 事 王 者 , 堪 为 王 臣 , 故 刺 之 。 伶 官 者 , 乐 官 之 总 名 。 经 言 “ 公 庭 方 舞 ” , 即 此 仕 於 伶 官 在 舞 职 者 也 。 《 周 礼 》 掌 舞 之 官 有 舞 师 、 籥 师 、 旄 人 、 韎 师 也 。 《 舞 师 》 云 “ 凡 野 舞 , 则 皆 教 之 ” , 不 教 国 子 。 下 传 曰 “ 教 国 子 弟 ” , 则 非 舞 师 也 。 籥 师 掌 教 国 子 舞 羽 吹 籥 , 则 不 教 《 万 》 舞 。 经 言 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” , 则 非 籥 师 也 。 旄 人 、 韎 师 皆 教 夷 乐 , 非 《 万 》 舞 , 又 不 教 国 子 , 且 夷 狄 之 乐 , 诸 侯 所 无 , 非 贤 者 所 得 为 也 。 唯 《 大 司 乐 》 云 “ 以 乐 教 国 子 ” , 《 乐 师 》 云 “ 以 教 国 子 小 舞 ” 。 其 用 人 则 大 司 乐 中 大 夫 二 人 , 乐 师 下 大 夫 四 人 、 上 士 八 人 、 下 士 十 有 六 人 。 此 乃 天 子 之 官 也 。 诸 侯 之 礼 , 亡 其 官 属 , 不 可 得 而 知 。 《 燕 礼 》 注 云 “ 乐 正 于 天 子 为 乐 师 也 ” , 则 诸 侯 有 乐 正 之 属 乎 ? 首 章 传 曰 : “ 非 但 在 四 方 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 。 ” 二 章 传 曰 : “ 祭 有 畀 韗 胞 翟 阍 寺 者 , 惠 下 之 道 。 ” 《 礼 记 》 云 “ 翟 者 , 乐 吏 之 贱 者 也 ” , 则 此 贤 者 身 在 舞 位 , 在 贱 吏 之 列 , 必 非 乐 正 也 。 又 刺 卫 不 用 贤 , 而 笺 云 “ 择 人 ” 。 择 人 则 君 所 置 用 , 又 非 府 史 也 。 若 府 史 , 则 官 长 所 自 辟 除 , 非 君 所 择 也 。 《 祭 统 》 曰 : “ 尸 饮 九 , 以 散 爵 献 士 。 ” 下 言 祭 之 末 , 乃 赐 之 一 爵 , 又 非 士 也 , 盖 为 乐 正 之 属 。 祭 庙 、 教 国 子 皆 在 舞 位 , 则 为 舞 人 也 , 若 周 官 旄 人 舞 者 众 寡 无 数 , 韎 师 舞 者 十 有 六 人 之 类 也 。 周 官 司 乐 、 乐 师 , 其 下 无 舞 人 , 此 盖 诸 侯 官 而 有 之 。 然 则 此 非 府 史 , 而 言 乐 吏 者 , 以 贱 , 故 以 吏 言 之 。 故 韗 胞 阍 寺 悉 非 府 史 , 皆 以 吏 言 之 也 。 言 “ 皆 可 以 ” 者 , 见 不 用 者 非 一 , 或 在 其 馀 贱 职 , 故 言 “ 皆 ” 也 。 时 周 室 卑 微 , 非 能 用 贤 , 而 言 “ 可 以 承 事 王 者 ” , 见 硕 人 德 大 , 堪 为 王 臣 , 而 卫 不 用 , 非 要 周 室 所 能 任 也 。 “ 仕 於 伶 官 ” , 首 章 是 也 。 二 章 言 “ 多 才 多 艺 ” , 卒 章 言 “ 宜 为 王 臣 ” , 是 可 以 承 事 王 者 之 事 也 。 ○ 笺 “ 伶 官 ” 至 “ 为 伶 官 ” 。 ○ 《 正 义 》 曰 : 《 左 传 》 锺 仪 对 晋 侯 曰 : “ 伶 人 也 。 ” “ 使 与 之 琴 , 操 南 音 。 ” 《 周 语 》 曰 : “ 周 景 王 锺 成 , 伶 人 告 和 。 ” 《 鲁 语 》 云 : “ 伶 萧 咏 歌 及 《 鹿 鸣 》 之 三 。 ” 此 云 “ 仕 於 伶 官 ” , 以 “ 伶 氏 世 掌 乐 官 而 善 焉 , 故 后 世 多 号 乐 官 为 伶 官 ” 。 《 吕 氏 春 秋 》 及 《 律 历 志 》 云 “ 黄 帝 使 伶 伦 氏 , 自 大 夏 之 西 , 昆 仑 之 阴 , 取 竹 断 雨 节 间 而 吹 之 , 为 黄 锺 之 宫 ” 。 《 周 语 》 “ 景 王 铸 无 射 , 而 问 於 伶 州 鸠 ” 。 是 伶 氏 世 掌 乐 官 。  简 兮 简 兮 , 方 将 《 万 》 舞 。 简 , 大 也 。 方 , 四 方 也 。 将 , 行 也 。 以 干 羽 为 《 万 》 舞 , 用 之 宗 庙 山 川 , 故 言 於 四 方 。 笺 云 : 简 , 择 。 将 , 且 也 。 择 兮 择 兮 者 , 为 且 祭 祀 当 《 万 》 舞 也 。 《 万 》 舞 , 干 舞 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 日 之 方 中 , 在 前 上 处 。 教 国 子 弟 , 以 日 中 为 期 。 笺 云 : “ 在 前 上 处 ” 者 , 在 前 列 上 头 也 。 《 周 礼 》 : “ 大 胥 掌 学 士 之 版 , 以 待 致 诸 子 。 春 , 入 学 , 舍 采 合 舞 。 ” ○ 胥 , 思 徐 反 。 版 音 板 。 舍 音 释 , 下 篇 “ 舍 軷 ” 同 。 采 音 菜 。 硕 人 俣 俣 , 公 庭 《 万 》 舞 。 硕 人 , 大 德 也 。 俣 俣 , 容 貌 大 也 。 《 万 》 舞 , 非 但 在 四 方 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 。 ○ 俣 , 疑 矩 反 。 《 韩 诗 》 在 扈 扈 云 “ 美 貌 ” 。[ 疏 ] “ 简 兮 ” 至 “ 万 舞 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 卫 不 用 贤 。 有 大 德 之 人 兮 , 大 德 之 人 兮 , 祭 山 川 之 时 , 乃 使 之 於 四 方 , 行 在 《 万 》 舞 之 位 。 又 至 於 日 之 方 中 , 教 国 子 弟 习 乐 之 时 , 又 使 之 在 舞 位 之 前 行 而 处 上 头 , 亲 为 舞 事 以 教 之 。 此 贤 者 既 有 大 德 , 复 容 貌 美 大 俣 俣 然 , 而 君 又 使 之 在 宗 庙 、 公 庭 亲 为 《 万 》 舞 , 是 大 失 其 所 也 。 ○ 郑 以 为 , 卫 君 择 人 兮 , 择 人 兮 , 为 有 方 且 祭 祀 之 时 , 使 之 当 为 《 万 》 舞 。 又 日 之 方 中 , 仲 春 之 时 , 使 之 在 前 列 上 头 , 而 教 国 子 弟 习 乐 。 为 此 贱 事 , 不 当 用 贤 , 而 使 大 德 之 人 , 容 貌 俣 俣 然 者 , 於 祭 祀 之 时 , 亲 在 宗 庙 、 公 庭 而 《 万 》 舞 。 言 择 大 德 之 人 , 使 为 乐 吏 , 是 不 用 贤 也 。 ○ 传 “ 以 干 羽 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 万 》 , 舞 名 也 。 谓 之 “ 万 ” 者 , 何 休 云 : “ 象 武 王 以 万 人 定 天 下 , 民 乐 之 , 故 名 之 耳 。 ” 《 商 颂 》 曰 : “ 《 万 》 舞 有 奕 。 ” 殷 亦 以 武 定 天 下 , 盖 象 汤 之 伐 桀 也 。 何 休 指 解 周 舞 , 故 以 武 王 言 之 。 《 万 》 舞 之 名 , 未 必 始 自 武 王 也 。 以 《 万 》 者 , 舞 之 总 名 , 干 戚 与 羽 籥 皆 是 , 故 云 “ 以 干 羽 为 《 万 》 舞 ” , 以 祭 山 川 宗 庙 。 宜 干 、 羽 并 有 , 故 云 “ 用 之 宗 庙 山 川 ” 。 由 山 川 在 外 , 故 云 “ 於 四 方 ” , 解 所 以 言 四 方 之 意 也 。 《 周 礼 》 舞 师 教 羽 舞 , 帅 而 舞 四 方 之 祭 祀 ; 教 兵 舞 , 帅 而 舞 山 川 之 祭 祀 , 则 山 川 与 四 方 别 。 此 言 山 川 , 而 云 四 方 者 , 以 《 周 礼 》 言 “ 天 子 法 四 方 为 四 望 ” , 故 注 云 : “ 四 方 之 祭 祀 , 谓 四 望 也 。 ” 《 大 司 乐 》 注 云 : “ 四 望 , 谓 五 岳 、 四 镇 、 四 渎 。 ” 然 则 除 此 以 外 , 乃 是 山 川 也 , 故 山 川 与 四 方 别 舞 。 诸 侯 之 祭 山 川 , 其 在 封 内 则 祭 之 , 非 其 地 则 不 祭 , 无 岳 、 渎 之 异 , 唯 祭 山 川 而 已 , 故 以 山 川 对 宗 庙 在 内 为 四 方 也 。 此 传 干 羽 为 《 万 》 舞 , 宗 庙 、 山 川 同 用 之 , 而 《 乐 师 》 注 云 “ 宗 庙 以 人 , 山 川 以 干 ” , 皆 非 羽 舞 , 宗 庙 、 山 川 又 不 同 。 此 得 同 者 , 天 子 之 礼 大 , 故 可 为 之 节 文 , 别 祀 别 舞 。 诸 侯 唯 有 时 王 之 乐 , 礼 数 少 , 其 舞 可 以 同 也 。 ○ 笺 “ 简 择 ” 至 “ 干 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 公 言 锡 爵 ” , 当 祭 末 , 则 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” 是 祭 时 。 此 方 论 择 人 为 《 万 》 舞 , 故 为 且 祭 祀 也 。 传 亦 以 此 推 之 , 故 用 之 宗 庙 、 山 川 为 祭 也 。 知 《 万 》 舞 为 干 舞 , 不 兼 羽 籥 者 , 以 《 春 秋 》 云 “ 万 入 去 《 籥 》 ” 别 文 。 《 公 羊 传 》 曰 : “ 《 籥 》 者 何 ? 籥 舞 。 《 万 》 者 何 ? 干 舞 。 ” 言 干 则 有 戚 矣 , 《 礼 记 》 云 “ 朱 干 玉 戚 , 冕 而 舞 《 大 武 》 ” 。 言 籥 则 有 羽 矣 , 《 籥 师 》 曰 “ 教 国 子 舞 羽 吹 籥 ” 。 羽 、 籥 相 配 之 物 , 则 羽 为 《 籥 》 舞 , 不 得 为 《 万 》 也 。 以 干 戚 武 事 , 故 以 万 言 之 ; 羽 籥 文 事 , 故 指 体 言 籥 耳 。 是 以 《 文 王 世 子 》 云 “ 春 夏 学 干 戈 , 秋 冬 学 羽 籥 ” , 注 云 : “ 干 戈 , 《 万 》 舞 , 象 武 也 。 羽 籥 , 《 籥 》 舞 , 象 文 也 。 ” 是 干 、 羽 之 异 也 。 且 此 《 万 》 舞 并 兼 羽 籥 , 则 硕 人 故 能 《 籥 》 舞 也 。 下 二 章 论 硕 人 之 才 艺 , 无 为 复 言 “ 左 手 执 籥 , 右 手 秉 翟 ” 也 。 明 此 言 干 戚 舞 , 下 说 羽 籥 舞 也 。 以 此 知 《 万 》 舞 唯 干 , 无 羽 也 。 孙 毓 亦 云 : “ 《 万 》 舞 , 干 戚 也 。 羽 舞 , 翟 之 舞 也 。 ” 传 以 干 羽 为 《 万 》 舞 , 失 之 矣 。 ○ 传 “ 教 国 ” 至 “ 为 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 教 国 子 弟 者 , 以 言 “ 在 前 上 处 ” 。 在 前 列 上 头 , 唯 教 者 为 然 。 祭 祀 之 礼 , 旦 明 而 行 事 , 非 至 日 之 方 中 始 在 前 上 处 也 。 此 既 为 乐 官 , 明 其 所 教 者 , 国 子 也 。 国 子 , 谓 诸 侯 大 夫 士 之 適 子 。 言 “ 弟 ” , 容 诸 侯 之 庶 子 , 於 適 子 为 弟 , 故 《 王 制 》 云 “ 王 太 子 、 王 子 、 群 后 之 太 子 、 卿 大 夫 元 土 之 適 子 ” 。 彼 虽 天 子 之 法 , 推 此 诸 侯 亦 有 庶 子 在 国 学 , 故 言 国 子 弟 也 。 传 言 “ 日 中 为 期 ” , 则 谓 一 日 之 中 , 非 春 秋 日 夜 中 也 。 若 春 秋 , 言 不 当 为 期 也 , 故 王 肃 云 “ 教 国 子 弟 , 以 日 中 为 期 , 欲 其 遍 至 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 在 前 ” 至 “ 合 舞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 诸 侯 四 佾 , 则 舞 者 为 四 列 。 ” 使 此 硕 人 居 前 列 上 头 , 所 以 教 国 子 诸 子 学 舞 者 , 令 法 於 己 也 。 《 周 礼 》 者 , 皆 《 春 官 · 大 胥 职 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 学 士 , 谓 卿 大 夫 诸 子 学 舞 者 。 版 , 籍 也 。 大 胥 主 此 版 籍 , 以 待 当 召 聚 学 舞 者 。 卿 大 夫 之 诸 子 , 则 案 此 籍 以 召 之 。 ” 又 云 “ 春 , 入 学 ” 者 , 注 云 : “ 春 始 以 学 士 入 学 宫 而 学 之 合 舞 等 , 其 进 退 使 应 节 奏 。 《 月 令 》 仲 春 之 月 , 命 乐 正 习 舞 。 入 学 者 必 释 菜 以 礼 先 师 , 谓 蘋 藻 之 属 也 。 ” 此 贤 者 非 为 大 胥 也 。 引 此 者 以 证 此 “ 日 之 方 中 ” , 即 彼 “ 春 , 入 学 ” 是 矣 , 谓 二 月 日 夜 中 也 。 《 尚 书 》 云 “ 日 中 星 鸟 ” , 《 左 传 》 曰 “ 马 日 中 而 出 ” , 皆 与 此 同 也 。 ○ 传 “ 硕 人 ” 至 “ 公 庭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 硕 者 , 美 大 之 称 , 故 诸 言 硕 人 者 , 传 皆 以 为 大 德 。 唯 《 白 华 》 “ 硕 人 ” , 传 不 训 此 。 及 《 考 槃 》 传 意 类 之 , 则 亦 为 大 德 也 。 故 王 肃 云 : “ 硕 人 谓 申 后 。 此 刺 不 用 贤 。 ” 则 笺 意 亦 以 硕 人 为 大 德 。 其 馀 则 随 义 而 释 , 不 与 此 同 , 故 《 白 华 》 硕 人 为 妖 大 之 人 , 谓 褒 姒 也 。 硕 既 为 大 德 , 故 俣 俣 为 容 貌 大 也 。 上 亦 教 国 子 , 此 直 云 “ 非 但 在 四 方 ” , 不 并 言 教 国 子 者 , 以 “ 在 前 上 处 ” 文 无 舞 , 故 据 《 万 》 舞 言 也 。  有 力 如 虎 , 执 辔 如 组 。 组 , 织 组 也 。 武 力 比 於 虎 , 可 以 御 乱 。 御 众 有 文 章 , 言 能 治 众 , 动 於 近 , 成 於 远 也 。 笺 云 : 硕 人 有 御 乱 、 御 众 之 德 , 可 任 为 王 臣 。 ○ 辔 , 悲 位 反 。 组 音 祖 。 任 音 壬 。 左 手 执 籥 , 右 手 秉 翟 。 籥 , 六 孔 。 翟 , 翟 羽 也 。 笺 云 : 硕 人 多 才 多 艺 , 又 能 籥 舞 。 言 文 武 道 备 。 ○ 籥 , 馀 若 反 , 以 竹 为 之 , 长 三 尺 , 执 之 以 舞 。 郑 注 《 礼 》 云 “ 三 孔 ” 。 郭 璞 同 , 云 “ 形 似 笛 而 小 ” 。 《 广 雅 》 云 “ 七 孔 ” 。 翟 , 亭 历 反 。 赫 如 渥 赭 , 公 言 锡 爵 。 赫 , 赤 貌 。 渥 , 厚 渍 也 。 祭 有 畀 煇 、 胞 、 翟 、 阍 、 寺 者 , 惠 下 之 道 , 见 惠 不 过 一 散 。 笺 云 : 硕 人 容 色 赫 然 , 如 厚 傅 丹 , 君 徒 赐 其 一 爵 而 已 。 不 知 其 贤 而 进 用 之 。 散 受 五 升 。[ 疏 ] “ 有 力 ” 至 “ 锡 爵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 硕 人 既 有 武 力 , 比 如 虎 , 可 以 能 御 乱 矣 。 又 有 文 德 , 能 治 民 , 如 御 马 之 执 辔 , 使 之 有 文 章 , 如 织 组 矣 。 以 御 者 执 辔 於 此 , 使 马 骋 於 彼 ; 织 组 者 总 纰 於 此 , 而 成 文 於 彼 , 皆 动 於 近 , 成 於 远 。 以 兴 硕 人 能 治 众 施 化 , 於 己 而 有 文 章 , 在 民 亦 动 於 近 , 成 於 远 矣 。 硕 人 既 有 御 众 、 御 乱 之 德 , 又 有 多 才 多 艺 之 伎 , 能 左 手 执 管 籥 , 右 手 秉 翟 羽 而 舞 , 复 能 为 文 舞 矣 。 且 其 颜 色 赫 然 而 赤 , 如 厚 渍 之 丹 赭 。 德 能 容 貌 若 是 , 而 君 不 用 。 至 於 祭 祀 之 末 , 公 唯 言 赐 一 爵 而 已 , 是 不 用 贤 人 也 。 ○ 传 “ 组 织 ” 至 “ 於 远 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 义 取 动 近 成 远 , 故 知 为 织 组 , 非 直 如 组 也 。 武 力 比 於 虎 , 故 可 以 御 乱 也 。 御 , 治 也 , 谓 有 侵 伐 之 乱 , 武 力 可 以 治 之 。 定 本 作 “ 御 ” 字 。 又 言 “ 御 众 有 文 章 ” 者 , 御 众 似 执 辔 , 有 文 章 似 织 组 。 又 云 “ 言 能 治 众 , 动 於 近 , 成 於 远 ” 者 , 又 总 解 御 众 有 文 章 之 事 也 。 以 执 辔 及 於 如 组 与 治 众 , 三 者 皆 动 於 近 、 成 於 远 也 。 此 治 民 似 执 辔 , 执 辔 又 似 织 组 , 转 相 如 , 故 经 直 云 “ 执 辔 如 组 ” , 以 喻 御 众 有 文 章 也 。 《 大 叔 于 田 》 云 “ 执 辔 如 组 ” , 谓 段 之 能 御 车 , 以 御 车 似 织 组 。 知 此 不 然 者 , 以 彼 说 段 之 田 猎 之 伎 , 故 知 为 实 御 , 此 硕 大 堪 为 王 臣 , 言 “ 有 力 如 虎 ” , 是 武 也 , 故 知 “ 执 辔 如 组 ” 比 其 文 德 , 不 宜 但 为 御 矣 。 ○ 传 “ 籥 , 六 孔 。 翟 , 翟 羽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 乐 》 云 : “ 大 籥 谓 之 产 。 ” 郭 璞 曰 : “ 籥 如 笛 , 三 孔 而 短 小 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 七 孔 。 ” 郑 於 《 周 礼 · 笙 师 》 及 《 少 仪 》 、 《 明 堂 位 》 注 皆 云 “ 籥 如 笛 , 三 孔 ” 。 此 传 云 六 孔 , 与 郑 不 同 , 盖 以 无 正 文 , 故 不 复 改 。 传 “ 翟 , 翟 羽 ” , 谓 雉 之 羽 也 , 故 《 异 义 》 : 《 公 羊 》 说 乐 《 万 》 舞 , 以 鸿 羽 取 其 劲 轻 , 一 举 千 里 ; 《 诗 毛 》 说 《 万 》 以 翟 羽 ; 《 韩 诗 》 说 以 夷 狄 大 鸟 羽 。 谨 案 : 《 诗 》 云 “ 右 手 秉 翟 ” , 《 尔 雅 》 说 “ 翟 , 鸟 名 , 雉 属 也 ” , 知 翟 , 羽 舞 也 。 ○ 笺 “ 硕 人 ” 至 “ 道 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籥 虽 吹 器 , 舞 时 与 羽 并 执 , 故 得 舞 名 。 是 以 《 宾 之 初 筵 》 云 “ 《 籥 》 舞 笙 鼓 ” , 《 公 羊 传 》 曰 “ 籥 者 何 ? 《 籥 》 舞 ” 是 也 。 首 章 云 “ 公 庭 《 万 》 舞 ” , 是 能 武 舞 , 今 又 说 其 《 籥 》 舞 , 是 又 能 为 文 舞 也 。 硕 人 有 多 才 多 艺 , 又 能 为 此 《 籥 》 舞 , 言 文 武 备 也 。 言 其 能 而 已 , 非 谓 硕 人 实 为 之 也 。 何 者 ? 此 章 主 美 其 文 德 , 不 论 其 在 职 之 事 。 ○ 传 “ 渥 厚 ” 至 “ 一 散 ” 。 ○ 正 义 曰 : 渥 者 , 浸 润 之 名 , 故 《 信 南 山 》 曰 “ 益 之 以 霡 霂 , 既 优 既 渥 ” , 是 也 。 故 此 及 《 终 南 》 皆 云 “ 渥 , 厚 渍 也 ” 。 言 渍 之 人 厚 则 有 光 泽 , 故 以 兴 颜 色 之 润 。 是 以 《 终 南 》 笺 云 “ 如 厚 渍 之 丹 , 言 赤 而 泽 ” 是 也 。 定 本 “ 渥 , 厚 也 ” , 无 “ 渍 ” 字 。 “ 祭 有 畀 韗 、 胞 、 翟 、 阍 、 寺 者 , 惠 下 之 道 ” , 皆 《 祭 统 》 文 。 彼 又 云 : “ 畀 之 为 言 与 也 , 能 以 其 馀 畀 於 下 也 。 煇 者 , 甲 吏 之 贱 者 。 胞 者 , 肉 吏 之 贱 者 。 翟 者 , 乐 吏 之 贱 者 。 阍 者 , 守 门 之 贱 者 。 ” 注 云 : “ 煇 , 《 周 礼 》 作 ‘ 韗 ’ , 盖 谓 磔 皮 革 之 官 。 ” 《 周 礼 》 韗 人 为 鼓 , 鲍 人 为 甲 。 《 礼 记 》 是 诸 侯 兼 官 , 故 韗 为 甲 吏 也 。 胞 , 即 《 周 礼 》 庖 人 , 故 注 云 : “ 庖 之 言 苞 也 , 裹 肉 曰 苞 苴 。 其 职 供 王 之 膳 羞 。 ” 是 肉 吏 是 也 。 其 官 次 於 韗 人 。 《 周 礼 》 韗 人 亡 。 庖 人 , 中 士 四 人 , 下 士 八 人 。 阍 人 , 王 宫 每 门 四 人 。 寺 人 , 王 之 正 内 五 人 。 以 庖 人 类 之 , 则 皆 非 府 史 , 不 在 献 , 又 非 士 。 庖 人 於 天 子 为 士 , 於 诸 侯 故 亦 非 士 。 引 之 证 此 硕 人 亦 乐 吏 , 故 於 祭 末 乃 是 赐 也 。 知 此 亦 是 乐 吏 者 , 以 经 云 “ 锡 爵 ” , 若 士 , 则 尸 饮 九 而 献 之 , 不 得 既 祭 乃 赐 之 , 故 知 在 “ 惠 下 ” 之 中 。 经 云 “ 爵 ” , 传 言 “ 散 ” 者 , 《 礼 器 献 》 云 : “ 礼 有 以 小 为 贵 者 , 贵 者 献 以 爵 , 贱 者 献 以 散 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 尸 饮 九 , 以 散 爵 献 士 。 ” 士 犹 以 散 献 爵 , 贱 无 过 散 , 故 知 不 过 一 散 。 散 谓 之 爵 , 爵 总 名 也 。  山 有 榛 , 隰 有 苓 。 榛 , 木 名 。 下 湿 曰 隰 。 苓 , 大 苦 。 笺 云 : 榛 也 苓 也 , 生 各 得 其 所 。 以 言 硕 人 处 非 其 位 。 ○ 榛 , 本 亦 作 “ 蓁 ” , 同 侧 巾 反 , 子 可 食 。 苓 音 零 , 《 本 草 》 云 : “ 甘 草 。 ” 云 谁 之 思 ? 西 方 美 人 。 笺 云 : 我 谁 思 乎 ? 思 周 室 之 贤 者 , 以 其 宜 荐 硕 人 , 与 在 王 位 。 ○ 与 音 预 , 或 如 字 。 彼 美 人 兮 , 西 方 之 人 兮 ! 乃 宜 在 王 室 。 笺 云 : 彼 美 人 , 谓 硕 人 也 。[ 疏 ] “ 山 有 ” 至 “ 人 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 山 之 有 榛 木 , 隰 之 有 苓 草 , 各 得 其 所 , 以 兴 卫 之 有 硕 人 而 在 贱 职 , 可 谓 处 非 其 位 , 乃 榛 苓 之 不 如 。 硕 人 既 不 宠 用 , 故 令 我 云 : 谁 思 之 乎 ? 思 西 方 周 室 之 美 人 。 若 得 彼 美 人 , 当 荐 此 硕 人 , 使 在 王 朝 也 。 彼 美 好 之 硕 人 兮 , 乃 宜 在 王 朝 为 西 方 之 人 兮 , 但 无 人 荐 之 耳 。 ○ 传 “ 榛 , 木 名 。 苓 , 大 苦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 云 “ 栗 属 , 其 子 小 , 似 柿 子 , 表 皮 黑 , 味 如 栗 ” , 是 也 。 榛 字 或 作 “ 蓁 ” , 盖 一 木 也 。 《 释 草 》 云 : “ 蘦 , 大 苦 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 本 草 》 云 : ‘ 蘦 , 今 甘 草 ’ , 是 也 。 蔓 延 生 。 叶 似 荷 , 青 黄 。 其 茎 赤 , 有 节 , 节 有 枝 相 当 。 或 云 蘦 似 地 黄 。 ” ○ 笺 “ 彼 美 人 , 谓 硕 人 ” 。 正 义 曰 : 上 言 西 方 之 美 人 , 谓 周 室 之 贤 人 , 以 荐 此 硕 人 , 故 知 “ 彼 美 人 ” 谓 硕 人 , “ 西 方 之 人 ” 谓 宜 为 西 方 之 人 , 故 传 曰 “ 乃 宜 在 王 位 ” , 言 宜 在 王 朝 之 位 为 王 臣 也 。  简 兮 三 章 , 章 , 六 句《 泉 水 》 , 卫 女 思 归 也 。 嫁 於 诸 侯 , 父 母 终 , 思 归 宁 而 不 得 , 故 作 是 诗 以 自 见 也 。 “ 以 自 见 ” 者 , 见 已 志 也 。 国 君 夫 人 , 父 母 在 则 归 宁 , 没 则 使 大 夫 宁 於 兄 弟 。 卫 女 之 思 归 , 虽 非 礼 , 思 之 至 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 上 同 。 “ 思 之 至 ” , 一 本 “ 思 ” 作 “ 恩 ” 。[ 疏 ] “ 《 泉 水 》 四 章 , 章 六 句 ” 至 “ 以 自 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 时 宣 公 之 世 , 宣 父 庄 , 兄 桓 。 此 言 父 母 已 终 , 未 知 何 君 之 女 也 。 言 嫁 於 诸 侯 , 必 为 夫 人 , 亦 不 知 所 適 何 国 。 盖 时 简 札 不 记 , 故 序 不 斥 言 也 。 四 章 皆 思 归 宁 之 事 。 ○ 笺 “ 卫 女 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 之 卫 女 思 归 , 虽 非 礼 , 而 思 之 至 极 也 。 君 子 善 其 思 , 故 录 之 也 。 定 本 作 “ 思 ” 字 。  毖 彼 泉 水 , 亦 流 于 淇 。 兴 也 。 泉 水 始 出 , 毖 然 流 也 。 淇 , 水 名 也 。 笺 云 : 泉 水 流 而 入 淇 , 犹 妇 人 出 嫁 於 异 国 。 ○ 毖 , 悲 位 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 祕 ” , 《 说 文 》 作 “ 〈 耳 必 〉 ” 云 “ 直 视 也 ” 。 淇 音 其 。 有 怀 于 卫 , 靡 日 不 思 。 笺 云 : 怀 , 至 。 靡 , 无 也 。 以 言 我 有 所 至 念 於 卫 , 我 无 日 不 思 也 。 所 至 念 者 , 谓 诸 姬 , 诸 姑 伯 姊 。 娈 彼 诸 姬 , 聊 与 之 谋 。 娈 , 好 貌 。 诸 姬 , 同 姓 之 女 。 聊 , 原 也 。 笺 云 : 聊 , 且 , 略 之 辞 。 诸 姬 者 , 未 嫁 之 女 。 我 且 欲 略 与 之 谋 妇 人 之 礼 , 观 其 志 意 , 亲 亲 之 恩 也 。 ○ 娈 , 力 转 反 , 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 毖 彼 ” 至 “ 之 谋 ” 。 ○ 毛 以 为 , 毖 彼 然 而 流 者 , 是 泉 水 亦 流 入 於 淇 水 , 以 兴 行 嫁 者 是 我 妇 人 , 我 妇 人 亦 嫁 於 异 国 , 故 我 有 所 至 念 於 卫 , 无 一 日 而 不 思 念 之 也 。 我 所 思 念 者 , 念 娈 然 彼 诸 姬 未 嫁 之 女 , 愿 欲 与 之 谋 妇 人 之 礼 。 ○ 郑 唯 以 “ 聊 ” 为 “ 且 欲 略 与 之 谋 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 泉 水 始 出 , 毖 然 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 连 云 泉 水 , 知 为 始 出 毖 然 流 也 。 是 以 《 衡 门 》 传 亦 云 : “ 泌 , 泉 水 也 。 ” 言 “ 亦 流 于 淇 ” 者 , 以 本 叙 卫 女 之 情 , 故 言 亦 。 亦 , 己 也 。 ○ 笺 “ 怀 至 ” 至 “ 伯 姊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 靡 日 不 思 ” , 此 “ 怀 ” 不 宜 复 为 思 , 故 以 为 “ 至 念 於 卫 ” 。 以 下 文 言 之 , 知 至 念 者 , 诸 姬 伯 姊 。 ○ 笺 “ 聊 且 ” 至 “ 之 恩 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 且 ” 者 , 意 不 尽 , 故 言 “ 略 之 辞 ” , 以 言 诸 姬 是 未 嫁 之 辞 , 又 向 卫 所 见 , 宜 据 未 嫁 者 。 传 言 同 姓 之 女 , 亦 谓 未 嫁 也 。 言 诸 姬 , 容 兄 弟 之 女 , 及 五 服 之 亲 , 故 言 同 姓 以 广 之 。 所 以 先 言 诸 姬 , 后 姑 姊 者 , 便 文 互 见 , 以 诸 姬 总 辞 , 又 卑 欲 与 谋 妇 人 之 礼 也 。 姑 姊 尊 , 故 云 问 , 明 亦 与 谋 妇 人 之 礼 。 此 卫 女 思 归 , 但 当 思 见 诸 姬 而 已 , 思 与 谋 妇 礼 , 观 其 志 意 , 是 亲 亲 之 恩 也 。  出 宿 于 泲 , 饮 饯 于 祢 。 泲 , 地 名 。 祖 而 舍 軷 , 饮 酒 於 其 侧 曰 饯 , 重 始 有 事 於 道 也 。 祢 , 地 名 。 笺 云 : 泲 、 祢 者 , 所 嫁 国 適 卫 之 道 所 经 , 故 思 宿 饯 。 ○ 泲 , 子 礼 反 。 饯 音 践 , 徐 又 才 箭 反 , 送 行 饮 酒 也 。 祢 , 乃 礼 反 , 地 名 , 《 韩 诗 》 作 “ 坭 ” , 音 同 。 軷 , 蒲 末 反 , 道 祭 也 。 女 子 有 行 , 远 父 母 兄 弟 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 妇 人 有 出 嫁 之 道 , 远 於 亲 亲 , 故 礼 缘 人 情 , 使 得 归 宁 。 ○ 远 , 于 万 反 , 注 同 。 问 我 诸 姑 , 遂 及 伯 姊 。 父 之 姊 妹 称 姑 。 先 生 曰 姊 。 笺 云 : 宁 则 又 问 姑 及 姊 , 亲 其 类 也 。 先 姑 后 姊 , 尊 姑 也 。[ 疏 ] “ 出 宿 ” 至 “ 伯 姊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 女 思 归 , 言 我 思 欲 出 宿 於 泲 , 先 饮 饯 於 祢 , 而 出 宿 以 乡 卫 国 , 而 以 父 母 既 没 , 不 得 归 宁 , 故 言 女 子 生 而 有 適 人 之 道 , 远 於 父 母 兄 弟 之 亲 , 故 礼 缘 人 情 , 使 得 归 宁 。 今 何 为 不 听 我 乎 ? 我 之 向 卫 , 为 觐 问 诸 姑 , 遂 及 伯 姊 而 已 , 岂 为 犯 礼 也 哉 ! 而 止 我 也 ? ○ 传 “ 泲 , 地 名 ” 至 “ 祢 , 地 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 祖 而 舍 軷 , 饮 酒 於 其 侧 者 , 谓 为 祖 道 之 祭 , 当 释 酒 脯 於 軷 舍 。 軷 即 释 軷 也 。 於 时 送 者 遂 饮 酒 於 祖 侧 , 曰 饯 。 饯 , 送 也 。 所 以 为 祖 祭 者 , 重 已 方 始 有 事 於 道 , 故 祭 道 之 神 也 。 《 聘 礼 记 》 曰 : “ 出 祖 释 軷 , 祭 酒 脯 , 乃 饮 酒 於 其 侧 。 ” 注 云 : “ 祖 , 始 也 。 既 受 聘 享 之 礼 , 行 出 国 门 , 止 陈 车 骑 , 释 酒 脯 之 奠 於 軷 , 为 行 始 。 《 诗 传 》 曰 : ‘ 軷 , 道 祭 ’ , 谓 祭 道 路 之 神 。 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 軷 涉 山 川 ’ , 然 则 軷 , 山 行 之 名 也 。 道 路 以 阻 险 为 难 , 是 以 委 土 为 山 , 或 伏 牲 其 上 , 使 者 为 軷 , 祭 酒 脯 , 祈 告 。 卿 大 夫 处 者 於 是 饯 之 , 饮 酒 於 其 侧 。 礼 毕 , 乘 车 轹 之 而 遂 行 , 舍 於 近 郊 矣 。 其 牲 犬 羊 可 也 。 ” 《 大 驭 》 : “ 掌 驭 玉 辂 , 及 犯 軷 , 遂 驱 之 。 ” 注 云 : “ 封 土 为 山 象 , 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 。 既 祭 之 , 以 车 轹 之 而 去 , 喻 无 险 难 也 。 ” 以 此 言 之 , 軷 者 , 本 山 行 之 名 , 以 祭 道 路 之 神 , 求 无 险 难 , 故 取 名 焉 。 知 出 国 而 为 之 者 , 以 《 聘 礼 》 、 《 烝 民 》 、 《 韩 奕 》 皆 言 出 祖 , 则 不 在 国 内 ; 以 祖 为 行 道 之 始 , 则 不 得 至 郊 , 故 知 在 国 门 外 也 。 以 軷 者 軷 壤 之 名 , 与 中 霤 行 神 之 位 同 , 知 “ 委 土 为 山 ” 。 言 “ 或 伏 牲 其 上 ” 者 , 据 天 子 诸 侯 有 牲 , 卿 大 夫 用 酒 脯 而 已 。 《 犬 人 》 云 “ 伏 瘗 亦 如 之 ” , 明 天 子 以 犬 伏 於 軷 上 。 《 羊 人 》 无 伏 祭 之 事 , 则 天 子 不 用 羊 。 《 诗 》 云 “ 取 羝 以 軷 ” , 谓 诸 侯 也 。 故 云 “ 其 有 牲 , 则 犬 羊 耳 ” 。 谓 天 子 以 犬 , 诸 侯 以 羊 , 尊 卑 异 礼 也 。 以 《 大 驭 》 云 “ 犯 軷 ” , 即 云 “ 遂 驱 之 ” , 故 知 礼 毕 , 乘 车 轹 之 也 。 以 《 聘 礼 》 上 文 “ 既 受 聘 享 之 礼 ” , 云 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 故 知 轹 之 而 遂 行 , 舍 於 郊 也 。 卿 大 夫 之 聘 , 出 国 则 释 軷 , 聘 礼 於 家 , “ 又 释 币 於 行 ” 。 注 云 : “ 告 将 行 也 。 行 者 之 先 , 其 古 人 之 名 未 闻 。 天 子 诸 侯 有 常 祀 , 在 冬 。 大 夫 三 祀 , 曰 门 , 曰 行 , 曰 厉 。 丧 礼 有 毁 宗 躐 行 。 出 于 大 门 , 则 行 神 之 位 在 庙 门 外 西 方 。 今 时 民 春 秋 祭 祀 有 行 神 , 古 之 遗 礼 。 ” 是 在 家 释 币 , 告 将 行 ; 出 国 门 用 酒 脯 以 祈 告 , 故 二 处 不 同 也 。 《 月 令 》 : “ 冬 其 祀 行 。 ” 注 依 中 霤 之 礼 云 : “ 行 在 庙 门 外 之 西 , 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 有 主 有 尸 , 用 特 牲 。 ” 是 天 子 诸 侯 常 祀 在 冬 , 与 軷 异 也 。 軷 祭 , 则 天 子 诸 侯 卿 大 夫 皆 於 国 外 为 之 。 《 大 驭 》 云 “ 犯 軷 ” , 《 诗 》 云 “ 取 羝 以 軷 ” , 《 聘 礼 》 云 “ 释 軷 ” 是 也 。 又 名 祖 , 《 聘 礼 》 及 《 诗 》 云 “ 出 祖 ” , 是 也 。 又 名 道 , 《 曾 子 问 》 云 “ 道 而 出 ” , 是 也 。 以 其 为 犯 軷 , 祭 道 路 之 神 , 为 行 道 之 始 , 故 一 祭 而 三 名 也 。 皆 先 軷 而 饮 饯 , 乃 后 出 宿 。 此 先 言 出 宿 者 , 见 饮 饯 为 出 宿 而 设 , 故 先 言 以 致 其 意 。 《 韩 奕 》 云 : “ 韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 ” 既 祖 , 即 当 出 宿 , 故 彼 笺 云 : “ 祖 於 国 外 , 毕 , 乃 出 宿 者 , 示 行 不 留 於 是 也 。 ” 欲 先 明 祖 必 出 宿 , 故 皆 先 言 出 宿 , 后 言 饮 饯 也 。 《 聘 礼 》 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 则 此 出 宿 当 在 郊 。 而 传 云 “ 泲 , 地 名 ” , 不 言 郊 者 , 与 下 传 互 也 。 下 “ 干 ” 云 “ 所 適 国 郊 ” , 则 此 泲 亦 在 郊 也 。 此 泲 云 地 名 , 则 干 亦 地 名 矣 。 正 以 《 聘 礼 》 “ 遂 行 , 舍 於 郊 ” , 则 此 卫 女 思 宿 焉 , 明 亦 在 郊 也 。 干 、 泲 思 宿 焉 , 传 以 为 在 郊 , 则 言 祢 思 饯 焉 , 差 近 在 国 外 耳 。 计 宿 、 饯 当 各 在 一 处 而 已 。 而 此 云 泲 、 祢 , 下 云 干 、 言 , 别 地 者 , 下 笺 云 : “ 干 、 言 犹 泲 、 祢 , 未 闻 远 近 同 异 。 ” 要 是 卫 女 所 嫁 国 適 卫 之 道 所 经 见 , 所 思 之 耳 。 下 传 或 兼 云 “ 干 、 言 , 所 適 国 郊 ” 者 , 一 郊 不 得 二 地 , 宿 饯 不 得 同 处 , “ 言 ” , 衍 字 耳 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 干 , 所 適 国 郊 ” 。 ○ 笺 “ 妇 人 ” 至 “ 归 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 《 蝃 蝀 》 、 《 竹 竿 》 文 同 而 义 异 者 , 以 此 篇 不 得 归 宁 而 自 伤 , 故 为 由 远 亲 亲 而 望 归 宁 ; 《 蝃 蝀 》 刺 其 淫 奔 , 故 为 礼 自 得 嫁 , 何 为 淫 奔 ; 《 竹 竿 》 以 不 见 答 , 思 而 能 以 礼 , 故 为 出 嫁 为 常 , 不 可 违 礼 。 诗 者 各 本 其 意 , 故 为 义 不 同 。 ○ 传 “ 父 之 ” 至 “ 曰 姊 ” 。 正 义 曰 : 《 释 亲 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 姑 之 言 古 , 尊 老 之 名 也 。 ” 然 则 姑 姊 , 尊 长 , 则 当 已 嫁 , 父 母 既 没 , 当 不 得 归 。 所 以 得 问 之 者 , 诸 侯 之 女 有 嫁 於 卿 大 夫 者 , 去 归 则 见 之 。 ○ 笺 “ 宁 则 ” 至 “ 尊 姑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 章 思 与 诸 姬 谋 , 今 复 问 姑 及 姊 , 故 言 “ 又 ” 也 。 不 问 兄 弟 宗 族 , 而 问 姑 及 姊 , 由 亲 其 类 也 。  出 宿 于 干 , 饮 饯 于 言 。 干 、 言 , 所 適 国 郊 也 。 笺 云 : 干 、 言 犹 泲 、 祢 , 未 闻 远 近 同 异 。 载 脂 载 舝 , 还 车 言 迈 。 脂 舝 其 车 , 以 还 我 行 也 。 笺 云 : 言 还 车 者 , 嫁 时 乘 来 , 今 思 乘 以 归 。 ○ 舝 , 胡 瞎 反 , 车 轴 头 金 也 。 还 音 旋 , 此 字 例 同 音 , 更 不 重 出 。 遄 臻 于 卫 , 不 瑕 有 害 ? 遄 , 疾 。 臻 , 至 。 瑕 , 远 也 。 笺 云 : 瑕 犹 过 也 。 害 , 何 也 。 我 还 车 疾 至 於 卫 而 返 , 於 行 无 过 差 , 有 何 不 可 而 止 我 ? ○ 遄 , 市 专 反 。 瑕 音 遐 。 害 , 毛 如 字 , 郑 音 曷 。 行 , 下 孟 反 。 差 , 初 懈 反 , 又 初 加 反 , 卷 末 注 同 。[ 疏 ] “ 出 宿 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 毛 以 为 , 我 思 欲 出 宿 於 干 , 先 饮 饯 於 言 , 而 归 卫 国 耳 。 则 为 我 脂 车 , 则 为 我 设 舝 , 而 还 回 其 车 , 我 则 乘 之 以 行 。 而 欲 疾 至 卫 , 不 得 为 违 礼 远 义 之 害 , 何 故 不 使 我 归 宁 乎 ? 传 以 瑕 为 远 。 王 肃 云 “ 言 原 疾 至 於 卫 , 不 远 礼 义 之 害 ” , 是 也 。 ○ 郑 唯 “ 不 瑕 有 害 ” 为 异 。 ○ 传 “ 脂 舝 ” 至 “ 我 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 者 车 不 驾 则 脱 其 舝 , 故 《 车 舝 》 云 “ 间 关 车 之 舝 兮 ” , 传 曰 “ 间 关 , 设 舝 貌 ” , 是 也 。 今 将 行 , 既 脂 其 车 , 又 设 其 舝 , 故 云 “ 脂 舝 其 车 ” 。 云 还 者 , 本 乘 来 , 今 欲 乘 以 还 , 故 笺 云 : “ 言 还 车 者 , 嫁 时 乘 来 , 今 思 乘 以 归 。 ”  我 思 肥 泉 , 兹 之 永 叹 。 所 出 同 、 所 归 异 为 肥 泉 。 笺 云 : 兹 , 此 也 。 自 卫 而 来 所 渡 水 , 故 思 此 而 长 叹 。 ○ 肥 字 或 作 “ 淝 ” , 音 同 。[ 疏 ] 传 “ 所 出 同 , 所 归 异 , 为 肥 泉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 水 》 云 : “ 泉 归 异 出 同 流 , 肥 。 ” ○ 笺 “ 自 卫 ” 至 “ 渡 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 须 、 漕 是 卫 邑 , 故 知 此 肥 泉 是 卫 水 也 。 思 须 与 漕 , 我 心 悠 悠 。 须 、 漕 , 卫 邑 也 。 笺 云 : 自 卫 而 来 所 经 邑 , 故 又 思 之 。 ○ 漕 音 曹 。  [ 疏 ] 传 “ 须 、 漕 , 卫 邑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 鄘 》 云 : “ 以 庐 於 漕 。 ” 漕 是 卫 邑 , 须 与 漕 连 , 明 亦 卫 邑 。  驾 言 出 游 , 以 写 我 忧 。 写 , 除 也 。 笺 云 : 既 不 得 归 宁 , 且 欲 乘 车 出 游 , 以 除 我 忧 。[ 疏 ] 笺 “ 既 不 ” 至 “ 我 忧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 不 得 归 宁 , 而 出 游 不 过 出 国 , 故 言 且 出 游 。 《 竹 竿 》 不 见 答 , 故 以 出 游 为 归 , 是 以 彼 笺 云 : “ 適 异 国 而 不 见 答 , 其 除 此 忧 , 维 有 归 耳 。 ”  《 泉 水 》 四 章 , 章 六 句 。  《 北 门 》 , 刺 仕 不 得 志 也 。 言 卫 之 忠 臣 不 得 其 志 尔 。 不 得 其 志 者 , 君 不 知 巳 志 而 遇 困 苦 。[ 疏 ] “ 《 北 门 》 三 章 , 章 七 句 ” 至 “ 志 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 卫 君 之 闇 , 不 知 士 有 才 能 , 不 与 厚 禄 , 使 之 困 苦 , 不 得 其 志 , 故 刺 之 也 。 经 三 章 皆 不 得 志 之 事 也 。 言 士 者 , 有 德 行 之 称 。 其 仕 为 官 , 尊 卑 不 明 也 。  出 自 北 门 , 忧 心 殷 殷 。 兴 也 。 北 门 背 明 乡 阴 。 笺 云 : 自 , 从 也 。 兴 者 , 喻 已 仕 於 闇 君 , 犹 行 而 出 北 门 , 心 为 之 忧 殷 殷 然 。 ○ 殷 , 本 又 作 “ { 殷 心 } ” , 同 於 巾 反 , 沈 於 文 反 , 又 音 隐 , 《 尔 雅 》 云 : “ 忧 也 。 ” 背 , 蒲 对 反 。 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 同 许 亮 反 。 为 , 于 伪 反 。 终 窭 且 贫 , 莫 知 我 艰 。 窭 者 , 无 礼 也 。 贫 者 , 困 於 财 。 笺 云 : 艰 难 也 。 君 於 已 禄 薄 , 终 不 足 以 为 礼 。 又 近 困 於 财 , 无 知 已 以 此 为 难 者 。 言 君 既 然 矣 , 诸 臣 亦 如 之 。 ○ 窭 , 其 矩 反 , 无 礼 也 , 《 尔 雅 》 云 : “ 贫 也 。 ” 案 : 谓 贫 无 可 为 礼 。 已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 ! 笺 云 : 谓 勤 也 。 诗 人 事 君 无 二 志 , 故 自 决 归 之 於 天 。 我 勤 身 以 事 君 , 何 哉 ? 忠 之 至 。[ 疏 ] “ 出 自 ” 至 “ 何 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 之 忠 臣 , 不 得 其 志 。 言 人 出 自 北 门 者 , 背 明 乡 阴 而 行 , 犹 已 仕 於 乱 世 , 乡 於 闇 君 而 仕 。 由 君 之 闇 , 已 则 为 之 忧 心 殷 殷 然 。 所 以 忧 者 , 以 君 於 已 禄 薄 , 使 已 终 当 窭 陋 , 无 财 为 礼 , 又 且 贫 困 , 无 资 充 用 , 而 众 臣 又 莫 知 我 贫 窭 之 艰 难 者 。 君 於 已 虽 禄 薄 , 已 又 不 忍 去 之 , 止 得 守 此 贫 困 , 故 自 决 云 : 已 焉 哉 , 我 之 困 苦 , 天 实 为 之 。 使 我 遭 此 君 , 我 止 当 勤 以 事 之 , 知 复 奈 何 哉 ! ○ 传 “ 北 门 背 明 乡 阴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 本 取 人 乡 阴 行 , 似 已 仕 闇 君 , 故 以 出 自 北 门 为 喻 。 传 以 乡 阴 者 必 背 明 耳 , 不 取 背 明 为 义 , 何 者 ? 此 人 既 仕 闇 君 , 虽 困 不 去 , 非 恨 本 不 择 君 , 故 知 不 以 背 明 为 喻 也 。 ○ 传 “ 窭 者 ” 至 “ 於 财 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 窭 , 贫 也 。 ” 则 贫 、 窭 为 一 也 。 传 此 经 云 “ 终 窭 且 贫 ” , 为 二 事 之 辞 , 故 为 窭 与 贫 别 。 窭 谓 无 财 可 以 为 礼 , 故 言 “ 窭 者 , 无 礼 ” ; 贫 谓 无 财 可 以 自 给 , 故 言 “ 贫 者 , 困 於 财 ” 。 是 以 笺 云 “ 禄 薄 , 终 不 足 以 为 礼 ” , 是 终 窭 也 。 “ 又 近 困 於 财 ” , 是 且 贫 也 。 言 近 者 , 已 所 资 给 , 故 言 近 ; 对 以 之 为 礼 者 , 为 远 也 。 无 财 谓 之 贫 , 此 二 者 皆 无 财 之 事 , 故 《 尔 雅 》 贫 、 窭 通 也 。 “ 终 窭 且 贫 ” , 言 君 於 已 禄 薄 , 是 君 既 然 矣 , 莫 知 我 艰 , 总 谓 人 无 知 己 , 是 诸 臣 亦 如 之 。 以 颁 禄 由 君 , 故 怨 已 贫 窭 禄 薄 , 不 由 诸 臣 , 故 但 恨 其 不 知 已 也 。 ○ 笺 “ 诗 人 ” 至 “ 之 至 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 诗 人 叙 仕 者 之 意 , 故 谓 之 “ 诗 人 事 君 ” , 不 知 已 而 不 去 , 是 “ 无 二 志 ” 也 。 己 困 苦 , 应 去 而 不 去 , 是 终 当 贫 困 , 故 言 “ 已 焉 哉 ” , 是 自 决 也 。 此 实 由 君 , 言 “ 天 实 为 之 ” , 是 归 之 於 天 也 。 君 臣 义 合 , 道 不 行 则 去 。 今 君 於 已 薄 矣 , 犹 云 勤 身 以 事 之 , 知 复 何 哉 ! 无 去 心 , 是 忠 之 至 也 。  王 事 適 我 , 政 事 一 埤 益 我 。 適 , 之 。 埤 , 厚 也 。 笺 云 : 国 有 王 命 役 使 之 事 , 则 不 以 之 彼 , 必 来 之 我 ; 有 赋 税 之 事 , 则 减 彼 一 而 以 益 我 。 言 君 政 偏 , 己 兼 其 苦 。 ○ 埤 , 避 支 反 。 偏 音 篇 。 我 入 自 外 , 室 人 交 徧 谪 我 。 谪 , 责 也 。 笺 云 : 我 从 外 而 入 , 在 室 之 人 更 迭 遍 来 责 我 , 使 已 去 也 。 言 室 人 亦 不 知 已 志 。 ○ 徧 , 古 遍 字 , 注 及 下 同 。 凡 徧 字 从 行 , 偏 字 从 人 , 后 皆 放 此 。 谪 , 直 革 反 , 《 玉 篇 》 知 革 反 。 更 音 庚 。 迭 , 待 结 反 。[ 疏 ] “ 王 事 ” 至 “ 谪 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 仕 者 言 君 既 昏 闇 , 非 直 使 已 贫 窭 , 又 若 国 有 王 命 役 使 之 事 , 则 不 以 之 彼 , 必 来 之 我 , 使 已 劳 於 行 役 ; 若 有 赋 税 之 事 , 则 减 彼 一 而 厚 益 我 , 使 己 困 於 资 财 。 君 既 政 偏 , 己 兼 其 苦 , 而 我 入 自 外 而 归 , 则 室 家 之 人 更 迭 而 徧 来 责 我 。 言 君 既 政 偏 , 尔 何 不 去 ? 此 忠 臣 不 忍 去 , 而 室 人 不 知 以 责 己 。 外 为 君 所 困 , 内 为 家 人 不 知 , 故 下 又 自 决 归 天 。 ○ 传 “ 埤 , 厚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 减 彼 一 以 厚 益 己 , 使 巳 厚 出 赋 税 之 事 是 也 。 ○ 笺 “ 国 有 ” 至 “ 其 苦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 政 事 云 一 埤 益 我 , 有 可 减 一 , 则 为 赋 税 之 事 。 政 事 是 赋 税 , 则 王 事 是 役 使 可 知 。 役 使 之 事 , 不 之 彼 而 之 我 , 使 我 劳 而 彼 逸 ; 赋 税 之 事 , 减 彼 一 而 益 我 , 使 彼 少 而 我 多 。 此 王 事 不 必 天 子 事 , 直 以 战 伐 行 役 皆 王 家 之 事 , 犹 《 鸨 羽 》 云 “ 王 事 靡 盬 ” , 於 时 甚 乱 , 非 王 命 之 事 也 。 ○ 笺 “ 我 从 ” 至 “ 己 志 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 君 臣 有 合 离 之 义 。 今 遭 困 穷 , 而 室 人 责 之 , 故 知 使 之 去 也 。 此 士 虽 困 , 志 不 去 君 , 而 家 人 使 之 去 , 是 不 知 己 志 。 上 言 诸 臣 莫 知 我 艰 , 故 云 室 人 亦 不 知 己 志 。  已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 !王 事 敦 我 , 政 事 一 埤 遗 我 。 敦 , 厚 。 遗 , 加 也 。 笺 云 : 敦 犹 投 掷 也 。 ○ 敦 , 毛 如 字 ; 《 韩 诗 》 云 “ 敦 , 迫 ” ; 郑 都 回 反 , 投 擿 也 。 遗 , 唯 季 反 。 擿 , 呈 释 反 , 与 掷 同 ; 本 或 作 “ 摘 ” , 非 。[ 疏 ] 传 “ 敦 , 厚 ” 。 笺 “ 敦 犹 投 掷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 役 事 与 之 , 无 所 为 厚 也 。 且 上 云 “ 適 我 ” , 此 亦 宜 为 “ 之 己 ” 之 义 , 故 易 传 以 为 投 掷 於 己 也 。  我 入 自 外 , 室 人 交 遍 摧 我 。 摧 , 沮 也 。 笺 云 : 摧 者 , 刺 讥 之 言 。 ○ 摧 , 徂 回 反 , 或 作 “ 催 ” , 音 同 。 《 韩 诗 》 作 “ 讠 崔 ” , 音 千 隹 、 子 隹 二 反 , 就 也 。 沮 , 在 吕 反 , 何 音 阻 。[ 疏 ] 传 “ 摧 , 沮 ” 。 笺 “ 摧 者 , 刺 讥 之 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 室 人 更 责 则 乖 沮 己 志 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 摧 , 沮 也 ” 。 笺 以 上 章 类 之 , 言 谪 己 者 是 室 人 责 己 , 故 以 摧 为 刺 讥 己 也 。  已 焉 哉 , 天 实 为 之 , 谓 之 何 哉 !《 北 门 》 三 章 , 章 七 句 。  《 北 风 》 , 刺 虐 也 。 卫 国 并 为 威 虐 , 百 姓 不 亲 , 莫 不 相 携 持 而 去 焉 。 ○ 携 , 穴 圭 反 。[ 疏 ] “ 《 北 风 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 去 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 北 风 》 诗 者 , 刺 虐 也 。 言 卫 国 君 臣 并 为 威 虐 , 使 国 民 百 姓 不 亲 附 之 , 莫 不 相 携 持 而 去 之 , 归 於 有 道 也 。 此 主 刺 君 虐 , 故 首 章 、 二 章 上 二 句 皆 独 言 君 政 酷 暴 。 卒 章 上 二 句 乃 君 臣 并 言 也 。 三 章 次 二 句 皆 言 携 持 去 之 , 下 二 句 言 去 之 意 也 。  北 风 其 凉 , 雨 雪 其 雱 。 兴 也 。 北 风 , 寒 凉 之 风 。 雱 , 盛 貌 。 笺 云 : 寒 凉 之 风 , 病 害 万 物 。 兴 者 , 喻 君 政 教 酷 暴 , 使 民 散 乱 。 ○ 凉 音 良 。 雨 , 于 付 反 , 又 如 字 , 下 同 。 雱 , 普 康 反 。 酷 , 苦 毒 反 。 惠 而 好 我 , 携 手 同 行 。 惠 , 爱 。 行 , 道 也 。 笺 云 : 性 仁 爱 而 又 好 我 者 , 与 我 相 携 持 同 道 而 去 。 疾 时 政 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 及 注 同 。 行 音 衡 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 ! 虚 , 虚 也 。 亟 , 急 也 。 笺 云 : 邪 读 如 徐 。 言 今 在 位 之 人 , 其 故 威 仪 虚 徐 宽 仁 者 , 今 皆 以 为 急 刻 之 行 矣 , 所 以 当 去 , 以 此 也 。[ 疏 ] “ 北 风 ” 至 “ 只 且 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 天 既 为 北 风 , 其 寒 凉 矣 , 又 加 之 雨 雪 其 雱 然 而 盛 。 由 凉 风 盛 雪 , 病 害 万 物 , 以 兴 君 政 酷 暴 , 病 害 百 姓 也 。 百 姓 既 见 病 害 , 莫 不 散 乱 , 故 皆 云 : 彼 有 性 仁 爱 而 又 好 我 者 , 我 与 此 人 携 手 同 道 而 去 。 欲 以 共 归 有 德 。 我 所 以 去 之 者 , 非 直 为 君 之 酷 虐 , 而 在 位 之 臣 , 虽 先 日 其 宽 虚 , 其 舒 徐 , 威 仪 谦 退 者 , 今 莫 不 尽 为 急 刻 之 行 , 故 已 所 以 去 之 。 既 , 尽 也 。 只 且 , 语 助 也 。 ○ 笺 “ 寒 凉 ” 至 “ 散 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 风 雪 并 喻 君 虐 , 而 笺 独 言 凉 风 者 , 以 风 非 所 害 物 , 但 北 风 寒 凉 , 故 害 万 物 , 与 常 风 异 , 是 以 兴 君 政 酷 暴 也 。 而 雪 害 物 , 不 言 可 知 。 ○ “ 性 仁 ” 至 “ 而 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 经 “ 携 手 ” 之 文 承 “ 惠 好 ” 之 下 , 则 与 此 惠 而 好 我 者 相 携 手 也 。 ○ 传 “ 虚 , 虚 ” 。 笺 “ 邪 读 如 徐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 其 虚 其 徐 , 威 仪 容 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 虚 、 徐 , 威 仪 谦 退 也 。 ” 然 则 虚 徐 者 , 谦 虚 闲 徐 之 义 , 故 笺 云 “ 威 仪 虚 徐 宽 仁 者 ” 也 。 但 传 质 , 诂 训 叠 经 文 耳 , 非 训 虚 为 徐 。 此 作 “ 其 邪 ” , 《 尔 雅 》 作 “ 其 徐 ” , 字 虽 异 , 音 实 同 , 故 笺 云 “ 邪 读 如 徐 ” 。  北 风 其 喈 , 雨 雪 其 霏 。 喈 , 疾 貌 。 霏 , 甚 貌 。 ○ 喈 音 皆 。 霏 , 芳 非 反 。 惠 而 好 我 , 携 手 同 归 。 归 有 德 也 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 !莫 赤 匪 狐 , 莫 黑 匪 乌 。 狐 赤 乌 黑 , 莫 能 别 也 。 笺 云 : 赤 则 狐 也 , 黑 则 乌 也 , 犹 今 君 臣 相 承 , 为 恶 如 一 。 ○ 别 , 彼 竭 反 。[ 疏 ] “ 莫 赤 ” 至 “ 匪 乌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 卫 之 百 性 疾 其 时 政 , 以 狐 之 类 皆 赤 , 乌 之 类 皆 黑 , 人 莫 能 分 别 赤 以 为 非 狐 者 , 莫 能 分 别 黑 以 为 非 乌 者 , 由 狐 赤 乌 黑 , 其 类 相 似 , 人 莫 能 别 其 同 异 , 以 兴 今 君 臣 为 恶 如 一 , 似 狐 、 乌 相 类 , 人 以 莫 能 别 其 同 异 。 言 君 恶 之 极 , 臣 又 同 之 , 已 所 以 携 持 而 去 之 。 ○ 传 “ 狐 赤 ” 至 “ 能 别 ” 。 ○ 正 义 曰 : 狐 色 皆 赤 , 乌 色 皆 黑 , 以 喻 卫 之 君 臣 皆 恶 也 。 人 於 赤 狐 之 群 , 莫 能 别 其 赤 而 非 狐 者 , 言 皆 是 狐 ; 於 黑 乌 之 群 , 莫 能 别 其 黑 而 非 乌 者 , 言 皆 是 乌 , 以 喻 於 卫 君 臣 , 莫 能 别 其 非 恶 者 , 言 皆 为 恶 , 故 笺 云 “ 犹 今 之 君 臣 相 承 , 为 恶 如 一 ” 也 , 故 序 云 “ 并 为 威 虐 ” , 经 云 “ 莫 赤 ” 、 “ 莫 黑 ” , 总 辞 , 故 知 并 刺 君 臣 , 以 上 下 皆 恶 , 故 云 相 承 也 。  惠 而 好 我 , 携 手 同 车 。 携 手 就 车 。 其 虚 其 邪 ? 既 亟 只 且 !《 北 风 》 三 章 , 章 六 句 。  《 静 女 》 , 刺 时 也 。 卫 君 无 道 , 夫 人 无 德 。 以 君 及 夫 人 无 道 德 , 故 陈 静 女 遗 我 以 彤 管 之 法 德 , 如 是 可 以 易 之 为 人 君 之 配 。 ○ 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 静 女 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 无 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 道 德 一 也 , 异 其 文 耳 。 经 三 章 皆 是 陈 静 女 之 美 , 欲 以 易 今 夫 人 也 , 庶 辅 臡 於 君 , 使 之 有 道 也 。 此 直 思 得 静 女 以 易 夫 人 , 非 谓 陈 古 也 , 故 经 云 “ 俟 我 ” 、 “ 贻 我 ” , 皆 非 陈 古 之 辞 也 。  静 女 其 姝 , 俟 我 於 城 隅 。 静 , 贞 静 也 。 女 德 贞 静 而 有 法 度 , 乃 可 说 也 。 姝 , 美 色 也 。 俟 , 待 也 。 城 隅 , 以 言 高 而 不 可 逾 。 笺 云 : 女 德 贞 静 , 然 后 可 畜 ; 美 色 , 然 后 可 安 。 又 能 服 从 , 待 礼 而 动 , 自 防 如 城 隅 , 故 可 爱 之 。 ○ 姝 , 赤 朱 反 , 《 说 文 》 作 “ 〈 女 殳 〉 ” , 云 “ 好 也 ” 。 说 音 悦 , 篇 末 注 同 。 爱 而 不 见 , 搔 首 踟 蹰 。 言 志 往 而 行 正 。 笺 云 : 志 往 谓 踟 蹰 , 行 正 谓 爱 之 而 不 往 见 。 ○ 搔 , 苏 刀 反 。 踟 , 直 知 反 。 蹰 , 直 诛 反 。[ 疏 ] “ 静 女 ” 至 “ 踟 蹰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 贞 静 之 女 , 其 美 色 姝 然 , 又 能 服 从 君 子 , 待 礼 而 后 动 , 自 防 如 城 隅 然 , 高 而 不 可 逾 。 有 德 如 是 , 故 我 爱 之 , 欲 为 人 君 之 配 。 心 既 爱 之 , 而 不 得 见 , 故 搔 其 首 而 踟 蹰 然 。 ○ 传 “ 女 德 ” 至 “ 可 逾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 静 女 , 女 德 贞 静 也 。 俟 我 於 城 隅 , 是 有 法 度 也 。 女 德 如 是 , 乃 可 悦 爱 , 故 下 云 “ 爱 而 不 见 ” 是 也 。 姝 、 娈 皆 连 静 女 , 静 既 为 德 , 故 姝 为 美 色 也 。 《 东 方 之 日 》 传 : “ 姝 者 , 初 昏 之 貌 。 ” 以 彼 论 初 昏 之 事 , 亦 是 美 色 , 故 笺 云 : “ 姝 姝 然 美 好 之 子 。 ” 《 干 旄 》 传 曰 : “ 姝 , 顺 貌 。 ” 以 贤 者 告 之 善 道 , 不 以 色 , 故 为 顺 , 亦 谓 色 美 之 顺 也 。 城 隅 高 於 常 处 , 以 喻 女 之 自 防 深 故 。 《 周 礼 》 “ 王 城 高 七 雉 , 隅 九 雉 ” , 是 高 於 常 处 也 。 ○ “ 女 德 ” 至 “ 可 爱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 本 举 女 静 德 与 美 色 之 意 , 言 女 德 贞 静 , 然 后 可 保 畜 也 ; 有 美 色 , 然 后 可 意 安 以 为 匹 也 , 故 德 色 俱 言 之 。 据 女 为 说 , 故 云 服 从 、 待 礼 , 谓 待 君 子 媒 妁 聘 好 之 礼 , 然 后 乃 动 。 不 为 淫 佚 , 是 其 自 防 如 城 隅 , 故 可 爱 也 。  静 女 其 娈 , 贻 我 彤 管 。 既 有 静 德 , 又 有 美 色 , 又 能 遗 我 以 古 人 之 法 , 可 以 配 人 君 也 。 古 者 后 夫 人 必 有 女 史 彤 管 之 法 , 史 不 记 过 , 其 罪 杀 之 。 后 妃 群 妾 以 礼 御 於 君 所 , 女 史 书 其 日 月 , 授 之 以 环 , 以 进 退 之 。 生 子 月 辰 , 则 以 金 环 退 之 。 当 御 者 , 以 银 环 进 之 , 著 于 左 手 ; 既 御 , 著 于 右 手 。 事 无 大 小 , 记 以 成 法 。 笺 云 : 彤 管 , 笔 赤 管 也 。 ○ 贻 , 本 又 作 “ 诒 ” , 音 怡 , 遗 也 , 下 同 。 下 句 协 韵 , 亦 音 以 志 反 。 彤 , 徒 冬 反 。 彤 , 赤 也 。 管 , 笔 管 。 著 , 知 略 反 , 又 直 略 反 , 下 同 。 彤 管 有 炜 , 说 怿 女 美 。 炜 , 赤 貌 。 彤 管 以 赤 心 正 人 也 。 笺 云 : “ 说 怿 ” 当 作 “ 说 释 ” 。 赤 管 炜 炜 然 , 女 史 以 之 说 释 妃 妾 之 德 , 美 之 。 ○ 炜 , 于 鬼 反 。 说 , 本 又 作 “ 悦 ” , 毛 、 王 上 音 悦 , 下 音 亦 。 郑 : 说 音 始 悦 反 : 怿 作 “ 释 ” , 始 亦 反 。[ 疏 ] “ 静 女 ” 至 “ 女 美 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 贞 静 之 女 , 其 色 娈 然 而 美 , 又 遗 我 以 彤 管 之 法 , 不 违 女 史 所 书 之 事 , 成 其 妃 妾 之 美 。 我 欲 易 之 , 以 为 人 君 之 妃 。 此 女 史 彤 管 能 成 静 女 之 德 , 故 嘉 善 此 彤 管 之 状 有 炜 炜 然 , 而 喜 乐 其 能 成 女 德 之 美 。 因 静 女 能 循 彤 管 之 法 , 故 又 悦 美 彤 管 之 能 成 静 女 。 王 肃 云 : “ 嘉 彤 管 之 炜 炜 然 , 喜 乐 其 成 女 美 也 。 ” ○ 郑 唯 “ 说 释 女 美 ” 为 异 。 以 上 句 既 言 遗 我 彤 管 之 法 , 故 说 彤 管 以 有 法 , 由 女 史 执 之 , 以 笔 陈 说 而 释 此 妃 妾 之 德 美 。 有 进 退 之 法 , 而 静 女 不 违 , 是 遗 我 彤 管 之 法 也 。 ○ 传 “ 既 有 ” 至 “ 人 君 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 有 静 德 , 谓 静 女 也 。 又 有 美 色 , 谓 其 娈 也 。 遗 我 以 古 人 之 法 , 即 贻 我 彤 管 也 。 ○ 传 “ 古 者 ” 至 “ 成 法 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 经 云 “ 贻 我 彤 管 ” 是 女 史 之 事 , 故 具 言 女 史 之 法 也 。 《 周 礼 》 “ 女 史 八 人 ” , 注 云 : “ 女 史 , 女 奴 晓 书 者 。 ” 其 职 云 : “ 掌 王 后 之 礼 职 , 掌 内 治 之 贰 , 以 诏 后 治 内 政 。 逆 内 宫 , 书 内 令 。 凡 后 之 事 , 以 礼 从 。 ” 夫 人 女 史 亦 如 之 , 故 此 总 云 “ 后 夫 人 必 有 女 史 彤 管 之 法 ” 也 。 女 史 若 有 不 记 妃 妾 之 过 , 其 罪 则 杀 之 , 谓 杀 此 女 史 。 凡 后 妃 群 妾 以 礼 次 序 御 於 君 所 之 时 , 使 女 史 书 其 日 月 , 使 知 某 日 某 当 御 , 某 日 当 次 某 也 。 “ 授 之 以 环 , 以 进 退 之 ” 者 , 即 下 句 是 也 。 “ 生 子 月 辰 ” , 谓 将 生 子 之 月 , 故 《 内 则 》 “ 妻 将 生 子 , 及 月 辰 , 居 侧 室 ” 是 也 。 此 以 月 辰 将 产 为 文 , 实 有 娠 即 宜 退 之 , 故 《 生 民 》 笺 云 “ 於 是 遂 有 身 而 肃 戒 不 复 御 ” , 是 也 。 《 内 则 》 月 辰 所 居 侧 室 者 , 为 将 产 异 其 处 , 非 谓 始 不 御 也 。 “ 当 御 , 以 银 环 进 之 , 著 於 左 手 ; 既 御 , 乃 著 於 右 手 。 ” 金 环 不 言 著 , 略 之 。 此 妃 妾 进 御 烦 碎 之 事 , 而 令 女 史 书 之 者 , 事 无 大 小 , 记 以 成 法 也 。 此 是 女 史 之 法 。 静 女 遗 我 者 , 谓 遗 我 不 违 女 史 之 法 , 使 妃 妾 德 美 也 。 此 似 有 成 文 , 未 闻 所 出 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 女 吏 ” 皆 作 “ 女 史 ” 。 ○ 传 “ 彤 管 以 赤 心 正 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 必 以 赤 者 , 欲 使 女 史 以 赤 心 正 人 , 谓 赤 心 事 夫 人 , 而 正 妃 妾 之 次 序 也 。 ○ 笺 “ 说 怿 ” 至 “ 美 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 女 史 执 此 赤 管 而 书 , 记 妃 妾 进 退 日 月 所 次 序 , 使 不 违 失 , 宜 为 书 说 而 陈 释 之 , 成 此 妃 妾 之 德 美 , 故 美 之 也 。  自 牧 归 荑 , 洵 美 且 异 。 牧 , 田 官 也 。 荑 , 茅 之 始 生 也 。 本 之 於 荑 , 取 其 有 始 有 终 。 笺 云 : 洵 , 信 也 。 茅 , 絜 白 之 物 也 。 自 牧 田 归 荑 , 其 信 美 而 异 者 , 可 以 供 祭 祀 , 犹 贞 女 在 窈 窕 之 处 , 媒 氏 达 之 , 可 以 配 人 君 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 荑 , 徒 兮 反 。 洵 , 本 亦 作 “ 询 ” , 音 荀 。 共 音 恭 。 窈 , 乌 了 反 。 窕 , 徒 了 反 。 处 , 昌 虑 反 。 匪 女 之 为 美 , 美 人 之 贻 。 非 为 荑 徒 说 美 色 而 已 , 美 其 人 能 遗 我 法 则 。 笺 云 : 遗 我 者 , 遗 我 以 贤 妃 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 注 同 。 或 如 字 。[ 疏 ] “ 自 牧 ” 至 “ 之 贻 ” 。 ○ 毛 以 为 , 诗 人 既 爱 静 女 而 不 能 见 , 思 有 人 归 之 , 言 我 欲 令 有 人 自 牧 田 之 所 归 我 以 茅 荑 , 信 美 好 而 且 又 异 者 , 我 则 供 之 以 为 祭 祀 之 用 , 进 之 於 君 , 以 兴 我 原 有 人 自 深 宫 之 所 , 归 我 以 贞 信 之 女 , 信 美 好 而 又 异 者 , 我 则 进 之 为 人 君 之 妃 。 又 言 我 所 用 此 女 为 人 君 之 妃 者 , 由 此 女 之 美 。 我 非 徒 悦 其 美 色 , 又 美 此 女 人 之 能 遗 我 彤 管 之 法 , 故 欲 易 之 以 配 人 君 。 ○ 郑 唯 下 二 句 为 异 。 言 若 有 人 能 遗 我 贞 静 之 女 , 我 则 非 此 女 之 为 美 , 言 不 美 此 女 , 乃 美 此 人 之 遗 於 我 者 。 爱 而 不 见 , 冀 於 得 之 , 故 有 人 遗 之 , 则 美 其 所 遗 之 人 也 。 ○ 传 “ 荑 茅 ” 至 “ 有 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 茅 则 可 以 供 祭 祀 之 用 。 荑 者 , 茅 之 始 生 , 未 可 供 用 , 而 本 之 於 荑 者 , 欲 取 兴 女 有 始 有 终 , 故 举 茅 生 之 名 也 。 言 始 为 荑 , 终 为 茅 , 可 以 供 祭 祀 , 以 喻 始 为 女 能 贞 静 , 终 为 妇 有 法 则 , 可 以 配 人 君 。 ○ 笺 “ 茅 絜 ” 至 “ 人 君 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 以 茅 喻 之 意 。 以 茅 絜 白 之 物 , 信 美 而 异 於 众 草 , 故 可 以 供 祭 祀 , 喻 静 女 有 德 , 异 於 众 女 , 可 以 配 人 君 , 故 言 洵 美 且 异 也 。 言 供 祭 祀 之 用 者 , 祭 祀 之 时 , 以 茅 缩 酒 。 《 左 传 》 曰 “ 尔 贡 包 茅 不 入 , 王 祭 不 供 , 无 以 缩 酒 ” 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 云 “ 信 美 而 异 者 ” 。 ○ 笺 “ 遗 我 ” 至 “ 贤 妃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 上 “ 自 牧 归 荑 ” , 欲 人 贻 己 以 美 女 , 此 言 “ 非 女 之 为 美 , 美 人 之 贻 ” , 则 非 美 其 女 , 美 贻 己 之 人 也 , 故 易 之 以 为 遗 我 以 贤 妃 也 。  《 静 女 》 三 章 , 章 四 句 。  《 新 台 》 , 刺 卫 宣 公 也 。 纳 伋 之 妻 , 作 新 台 于 河 上 而 要 之 。 国 人 恶 之 , 而 作 是 诗 也 。 伋 , 宣 公 之 世 子 。 ○ 新 台 , 脩 旧 曰 新 。 《 尔 雅 》 云 : “ 四 方 而 高 曰 台 。 ” 孔 安 国 云 : “ 土 高 曰 台 。 ” 伋 音 急 , 宣 公 世 子 名 。 要 , 於 遥 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 新 台 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 诗 伋 妻 盖 自 齐 始 来 , 未 至 於 卫 , 而 公 闻 其 美 , 恐 不 从 己 , 故 使 人 於 河 上 为 新 台 , 待 其 至 於 河 , 而 因 台 所 以 要 之 耳 。 若 已 至 国 , 则 不 须 河 上 要 之 矣 。  新 台 有 泚 , 河 水 弥 弥 。 泚 , 鲜 明 貌 。 弥 弥 , 盛 貌 。 水 所 以 絜 汙 秽 , 反 于 河 上 而 为 淫 昏 之 行 。 ○ 泚 音 此 , 徐 又 七 礼 反 , 鲜 明 貌 。 《 说 文 》 作 “ 玼 ” , 云 : “ 新 色 鲜 也 。 ” 弥 , 莫 尔 反 , 徐 又 莫 启 反 , 水 盛 也 。 《 说 文 》 云 : “ 水 满 也 。 ” 汙 音 乌 。 行 , 下 孟 反 。 篇 注 同 。 燕 婉 之 求 , 籧 篨 不 鲜 。 燕 , 安 。 婉 , 顺 也 。 籧 篨 , 不 能 俯 者 。 笺 云 : 鲜 , 善 也 。 伋 之 妻 , 齐 女 , 来 嫁 於 卫 。 其 心 本 求 燕 婉 之 人 , 谓 伋 也 , 反 得 籧 篨 不 善 , 谓 宣 公 也 。 籧 篨 口 柔 , 常 观 人 颜 色 而 为 之 辞 , 故 不 能 俯 也 。 ○ 燕 , 於 典 反 , 又 於 见 反 , 安 也 。 婉 , 迂 阮 反 , 徐 於 管 反 。 籧 音 渠 。 篨 音 储 。 鲜 , 斯 践 反 ; 王 , 少 也 ; 依 郑 又 音 仙 。[ 疏 ] “ 新 台 ” 至 “ 不 鲜 ” 。 ○ 毛 以 为 , 卫 人 恶 公 纳 伋 之 妻 , 故 言 所 要 之 处 。 云 公 新 作 高 台 , 有 泚 然 鲜 明 , 在 於 河 水 弥 弥 之 处 , 而 要 齐 女 以 为 淫 昏 也 。 水 者 所 以 絜 汙 秽 , 反 於 河 上 作 台 而 为 淫 昏 之 行 , 是 失 其 所 也 。 又 言 齐 女 来 嫁 , 本 燕 婉 之 人 , 是 求 欲 以 配 伋 , 乃 今 为 所 要 , 反 得 行 籧 篨 佞 媚 之 行 不 少 者 之 宣 公 , 是 非 所 求 也 。 ○ 郑 唯 “ 不 鲜 ” 为 异 。 ○ 传 “ 此 鲜 ” 至 “ 之 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 下 传 互 也 。 台 泚 言 鲜 明 , 下 言 高 峻 , 见 台 体 高 峻 而 其 状 鲜 明 也 。 河 弥 言 盛 貌 , 下 言 平 地 , 见 河 在 平 地 而 波 流 盛 也 。 以 公 作 台 要 齐 女 , 故 须 言 台 。 又 言 河 水 者 , 表 作 台 之 处 也 。 言 水 流 之 盛 者 , 言 水 之 盛 流 , 当 以 絜 汙 秽 , 而 公 反 於 其 上 为 淫 昏 , 故 恶 之 也 。 ○ 传 “ 籧 篨 , 不 能 俯 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籧 篨 、 戚 施 , 本 人 疾 之 名 , 故 《 晋 语 》 云 “ 籧 篨 不 可 使 俯 , 戚 施 不 可 使 仰 ” , 是 也 。 但 人 口 柔 者 , 必 仰 面 观 人 之 颜 色 而 为 辞 , 似 籧 篨 不 能 俯 之 人 , 因 名 口 柔 者 为 籧 篨 。 面 柔 者 , 必 低 首 下 人 , 媚 以 容 色 , 似 戚 施 之 人 , 因 名 面 柔 者 为 戚 施 。 故 笺 云 “ 籧 篨 口 柔 , 常 观 人 颜 色 而 为 之 辞 , 故 不 能 俯 。 ” 戚 施 面 柔 , 下 人 以 色 , 故 不 能 仰 也 。 时 宣 公 为 此 二 者 , 故 恶 而 比 之 , 非 宣 公 实 有 二 病 , 故 笺 申 传 意 , 以 为 口 柔 、 面 柔 也 。 籧 篨 口 柔 , 戚 施 面 柔 , 《 释 训 》 文 。 李 巡 曰 : “ 籧 篨 巧 言 好 辞 , 以 口 饶 人 , 是 谓 口 柔 。 戚 施 和 颜 悦 色 以 诱 人 , 是 谓 面 柔 也 。 ”  新 台 有 洒 , 河 水 浼 浼 。 洒 , 高 峻 也 。 浼 浼 , 平 地 也 。 ○ 洒 , 七 罪 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 漼 ” , 音 同 , 云 “ 鲜 貌 ” 。 浼 , 每 罪 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 浘 ” 。 浘 音 尾 , 云 “ 盛 貌 ” 。 燕 婉 之 求 , 籧 篨 不 殄 。 殄 , 绝 也 。 笺 云 : 殄 当 作 腆 。 腆 , 善 也 。 殄 , 毛 徒 典 反 , 郑 改 作 “ 腆 ” , 吐 典 反 。[ 疏 ] 传 “ 殄 , 绝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 言 齐 女 反 得 籧 篨 之 行 而 不 绝 者 , 谓 行 之 不 止 常 然 。 推 此 则 首 章 “ 鲜 ” 为 “ 少 ” , 传 不 言 耳 , 故 王 肃 亦 为 “ 少 ” 也 。 ○ 殄 当 作 “ 腆 ” 。 腆 , 善 。 ○ 正 义 曰 : 笺 云 籧 篨 口 柔 , 当 不 能 俯 , 言 “ 少 ” 与 “ 不 绝 ” , 非 类 也 , 故 以 上 章 “ 鲜 ” 为 “ 善 ” , 读 此 “ 殄 ” 为 “ 腆 ” 。 腆 与 殄 , 古 今 字 之 异 , 故 《 仪 礼 》 注 云 “ 腆 , 古 文 字 作 殄 ” , 是 也 。  鱼 网 之 设 , 鸿 则 离 之 。 言 所 得 非 所 求 也 。 笺 云 : 设 鱼 网 者 宜 得 鱼 , 鸿 乃 鸟 也 , 反 离 焉 。 犹 齐 女 以 礼 来 求 世 子 , 而 得 宣 公 。 燕 婉 之 求 , 得 此 戚 施 。 戚 施 , 不 能 仰 者 。 笺 云 : 戚 施 面 柔 , 下 人 以 色 , 故 不 能 仰 也 。 ○ 戚 , 干 历 反 。 下 , 遐 嫁 反 。《 新 台 》 三 章 , 章 四 句 。  《 二 子 乘 舟 》 , 思 伋 、 寿 也 。 卫 宣 公 之 二 子 争 相 为 死 , 国 人 伤 而 思 之 , 作 是 诗 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 《 二 子 乘 舟 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 二 子 乘 舟 》 诗 者 , 思 伋 、 寿 也 。 卫 宣 公 之 二 子 伋 与 寿 , 争 相 为 死 , 故 国 人 哀 伤 而 思 念 之 , 而 作 是 《 二 子 乘 舟 》 之 诗 也 。 二 子 争 相 为 死 , 即 首 章 二 句 是 也 。 国 人 伤 而 思 之 , 下 二 句 是 也 。  二 子 乘 舟 , 汎 汎 其 景 。 二 子 , 伋 、 寿 也 。 宣 公 为 伋 取 於 齐 女 而 美 , 公 夺 之 , 生 寿 及 朔 。 朔 与 其 母 愬 伋 於 公 , 公 令 伋 之 齐 , 使 贼 先 待 於 隘 而 杀 之 。 寿 知 之 , 以 告 伋 , 使 去 之 。 伋 曰 : “ 君 命 也 , 不 可 以 逃 。 ” 寿 窃 其 节 而 先 往 , 贼 杀 之 。 伋 至 , 曰 : “ 君 命 杀 我 , 寿 有 何 罪 ? ” 贼 又 杀 之 。 国 人 伤 其 涉 危 遂 往 , 如 乘 舟 而 无 所 薄 , 汎 汎 然 迅 疾 而 不 碍 也 。 ○ 汎 、 芳 剑 反 。 景 如 字 , 或 音 影 。 愬 , 苏 路 反 。 令 , 力 征 反 。 隘 , 於 卖 反 。 驶 疾 , 所 吏 反 ; 本 或 无 “ 驶 ” 字 ; 一 本 作 “ 迅 疾 ” 。 原 言 思 子 , 中 心 养 养 。 愿 , 每 也 。 养 养 然 忧 不 知 所 定 。 笺 云 : 愿 , 念 也 。 念 我 思 此 二 子 , 心 为 之 忧 养 养 然 。[ 疏 ] “ 二 子 ” 至 “ 养 养 ” 。 ○ 毛 以 为 , 二 子 伋 、 寿 争 相 为 死 , 赴 死 似 归 , 不 顾 其 生 , 如 乘 舟 之 无 所 薄 , 观 之 汎 汎 然 , 见 其 影 之 去 往 而 不 碍 。 犹 二 子 争 死 , 遂 往 而 亦 不 碍 也 。 故 我 国 人 伤 之 , 每 有 所 言 , 思 此 二 子 , 则 中 心 为 之 忧 养 养 然 , 不 知 所 定 。 ○ 郑 唯 以 “ 原 言 思 子 ” 为 “ 念 我 思 此 二 子 ” 为 异 。 ○ 传 “ 二 子 ” 至 “ 不 碍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 思 伋 、 寿 ” , 故 知 二 子 伋 、 寿 也 。 传 因 言 二 子 争 死 之 由 , 其 言 与 桓 十 六 年 《 左 传 》 小 异 大 同 也 。 此 言 “ 愬 伋 於 公 ” , 《 传 》 言 “ 构 伋 子 ” 。 服 虔 云 “ 构 , 会 其 过 恶 ” , 亦 是 愬 之 也 。 此 言 “ 先 待 於 隘 ” , 《 传 》 言 “ 使 盗 待 诸 莘 ” 。 服 虔 云 “ 莘 , 卫 东 地 ” , 则 莘 与 隘 一 处 也 。 此 言 君 命 不 可 逃 也 , 寿 窃 其 节 而 先 往 , 《 传 》 言 “ 寿 子 告 之 , 使 行 。 不 可 , 曰 : 弃 父 之 命 , 恶 用 子 矣 ? 有 无 父 之 国 则 可 也 。 ‘ 及 行 , 饮 以 酒 。 寿 子 载 其 旌 以 先 ” 。 此 文 不 足 , 亦 当 如 《 传 》 饮 以 酒 也 。 旌 、 节 不 同 , 盖 载 旌 旗 以 为 节 信 也 。 《 卫 世 家 》 所 说 与 《 左 传 》 略 同 , 云 “ 寿 盗 其 白 旄 而 先 ” 。 言 白 旄 者 , 或 以 白 旄 为 旌 节 也 。 言 “ 国 人 伤 其 涉 危 遂 往 ” 者 , 解 经 以 乘 舟 为 喻 之 意 。 以 二 子 遂 往 , 不 爱 其 死 , 如 乘 舟 无 所 薄 , 汎 汎 然 迅 疾 而 不 碍 。 无 所 薄 犹 涉 危 也 , 谓 涉 渡 危 难 而 取 死 。 下 言 “ 其 影 ” , 以 其 影 谓 舟 影 , 观 其 去 而 见 其 影 , 义 取 其 遂 往 不 还 , 故 卒 章 云 “ 其 逝 ” 。 传 曰 “ 逝 , 往 ” , 谓 舟 汎 汎 然 , 其 形 往 , 影 形 可 见 , 故 言 往 也 。  二 子 乘 舟 , 汎 汎 其 逝 。 逝 , 往 也 。原 言 思 子 , 不 瑕 有 害 。 言 二 子 之 不 远 害 。 笺 云 : 瑕 犹 过 也 。 我 思 念 此 二 子 之 事 , 於 行 无 过 差 , 有 何 不 可 而 不 去 也 ? ○ 害 , 毛 如 字 , 郑 音 曷 , 何 也 。 远 , 于 万 反 。[ 疏 ] “ 二 子 ” 至 “ 有 害 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 二 句 毛 、 郑 别 。 ○ 笺 “ 我 念 ” 至 “ 不 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 国 人 思 念 之 至 , 故 追 言 其 本 , 何 为 不 去 而 取 死 。 深 闵 之 之 辞 也 。  《 二 子 乘 舟 》 二 章 , 章 四 句 。邶 国 十 九 篇 , 七 十 一 章 , 三 百 六 十 三 句 。◎ 鄘 柏 舟 诂 训 传 第 四  ○ 陆 曰 : 鄘 音 容 。 郑 云 : 纣 都 以 南 曰 鄘 。 王 云 : 王 城 以 西 曰 鄘 也 。《 柏 舟 》 , 共 姜 自 誓 也 。 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 , 父 母 欲 夺 而 嫁 之 , 誓 而 弗 许 , 故 作 是 诗 以 绝 之 。 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 。 ○ 共 音 恭 , 下 同 。 姜 , 居 羊 反 。 共 姜 , 共 伯 之 妻 也 , 妇 人 从 夫 谥 。 姜 , 姓 也 。 蚤 音 早 。 僖 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 ” , 曹 大 家 音 僖 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 ” 至 “ 以 绝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 柏 舟 》 诗 者 , 言 其 共 姜 自 誓 也 。 所 以 自 誓 者 , 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 共 姜 守 义 不 嫁 , 其 父 母 欲 夺 其 意 而 嫁 之 , 故 与 父 母 誓 而 不 许 更 嫁 , 故 作 是 《 柏 舟 》 之 诗 , 以 绝 止 父 母 夺 己 之 意 。 此 誓 云 己 至 死 无 他 心 , 与 郑 伯 誓 母 云 “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 ” , 皆 豫 为 来 事 之 约 , 即 盟 之 类 也 。 言 卫 世 子 者 , 依 《 世 家 》 , 共 伯 之 死 , 时 釐 侯 已 葬 , “ 入 釐 侯 羡 自 杀 ” , 则 未 成 君 , 故 系 之 父 在 之 辞 。 言 世 子 , 以 别 於 众 子 , 《 曾 子 问 》 曰 “ 君 薨 而 世 子 生 ” 之 类 也 。 《 春 秋 公 羊 》 之 说 云 : 存 称 世 子 , 君 薨 称 子 某 , 既 葬 称 子 。 《 左 氏 》 之 义 , 既 葬 称 君 , 与 此 不 同 。 此 诗 便 文 说 事 , 非 史 策 属 辞 之 例 也 。 言 共 伯 者 , 共 , 谥 ; 伯 , 字 。 以 未 成 君 , 故 不 称 爵 。 言 早 死 者 , 谓 早 死 不 得 为 君 , 不 必 年 幼 也 。 《 世 家 》 武 公 和 篡 共 伯 而 立 , “ 五 十 五 年 , 卒 ” 。 《 楚 语 》 曰 : “ 昔 卫 武 公 年 九 十 有 五 矣 , 犹 箴 儆 于 国 。 ” 则 未 必 有 死 年 九 十 五 以 后 也 , 则 武 公 即 位 , 四 十 一 二 以 上 , 共 伯 是 其 兄 , 则 又 长 矣 。 其 妻 盖 少 , 犹 可 以 嫁 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 妻 得 与 之 適 人 。 ” 是 於 礼 得 嫁 , 但 不 如 不 嫁 为 善 , 故 云 “ 守 义 ” 。 《 记 云 》 : “ 一 与 之 齐 , 终 身 不 改 。 ” 故 夫 死 不 嫁 , 是 夫 妻 之 义 也 。 此 叙 其 自 誓 之 由 也 。 自 誓 , 即 下 云 “ 至 死 矢 靡 他 ” , 是 也 。 但 上 四 句 见 已 所 以 不 嫁 之 由 , 下 二 句 乃 追 恨 父 母 夺 已 之 意 。 ○ 笺 “ 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 “ 僖 ” 字 皆 作 “ 釐 ” , 《 列 女 传 》 曰 “ 曹 大 家 云 釐 音 僖 ” , 则 古 今 字 异 而 音 同 也 。  汎 役 柏 舟 , 在 彼 中 河 。 兴 也 。 中 河 , 河 中 。 笺 云 : 舟 在 河 中 , 犹 妇 人 之 在 夫 家 , 是 其 常 处 。 ○ 汎 , 芳 剑 反 。 处 , 昌 虑 反 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 仪 ; 髧 , 两 髦 之 貌 。 髦 者 , 发 至 眉 , 子 事 父 母 之 饰 。 仪 , 匹 也 。 笺 云 : 两 髦 之 人 , 谓 共 伯 也 , 实 是 我 之 匹 , 故 我 不 嫁 也 。 礼 , 世 子 昧 爽 而 朝 , 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 。 ○ 髧 , 本 又 作 “ 亻  ” , 徒 坎 反 。 髦 音 毛 , 《 说 文 》 作 “ 髳 ” , 音 同 。 礼 : 子 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 长 大 作 髦 以 象 之 。 鬌 , 音 丁 果 反 。 昧 , 莫 背 反 。 朝 , 直 遥 反 。 栉 , 侧 乙 反 。 纚 , 色 蟹 反 , 又 色 绮 反 。 总 , 子 孔 反 。 緌 , 汝 谁 反 。 之 死 矢 靡 它 。 矢 , 誓 。 靡 , 无 。 之 , 至 也 。 至 已 之 死 , 信 无 它 心 。 ○ 它 音 他 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 ! 谅 , 信 也 。 母 也 天 也 , 尚 不 信 我 。 天 谓 父 也 。 ○ 只 音 纸 。 亮 , 本 亦 作 “ 谅 ” , 力 尚 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 人 只 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 汎 然 者 , 彼 柏 木 之 舟 , 在 彼 中 河 , 是 其 常 处 , 以 兴 妇 人 在 夫 家 , 亦 是 其 常 处 。 今 我 既 在 夫 家 矣 , 又 髧 然 著 彼 两 髦 之 人 共 伯 , 实 维 是 我 之 匹 耦 。 言 其 同 德 齐 意 矣 。 其 人 虽 死 , 我 终 不 嫁 , 而 父 母 欲 夺 已 志 , 故 与 之 誓 言 : 己 至 死 , 誓 无 变 嫁 之 心 。 母 也 父 也 , 何 谓 尚 不 信 我 也 , 而 欲 嫁 我 哉 ! ○ 传 “ 髦 者 ” 至 “ 之 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 既 夕 礼 》 云 : “ 既 殡 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 儿 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 男 角 女 羁 。 否 则 男 左 女 右 。 长 大 犹 为 之 饰 存 之 , 谓 之 髦 , 所 以 顺 父 母 幼 小 之 心 。 至 此 尸 柩 不 见 , 丧 无 饰 , 可 以 去 之 。 髦 之 形 象 未 闻 。 ” 《 内 则 》 注 云 : “ 髦 者 , 用 发 为 之 , 象 幼 时 鬌 。 其 制 未 闻 。 ” 发 至 眉 亦 无 文 , 故 郑 云 “ 其 制 未 闻 ” 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 总 拂 髦 。 ” 是 子 事 父 母 之 饰 也 。 言 两 者 , 以 象 幼 时 鬌 , 则 知 鬌 以 挟 囟 , 故 两 髦 也 。 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 敛 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 士 既 殡 而 脱 髦 。 此 云 小 敛 , 盖 诸 侯 礼 也 。 ” 士 之 既 殡 , 诸 侯 之 小 敛 , 於 死 者 俱 三 日 也 , 则 脱 髦 , 诸 侯 小 敛 而 脱 之 。 此 共 伯 之 死 , 时 僖 侯 已 葬 , 去 髦 久 矣 , 仍 云 “ 两 髦 ” 者 , 追 本 父 母 在 之 饰 , 故 笺 引 “ 世 子 昧 爽 而 朝 ” , 明 君 在 时 事 也 。 髦 者 , 事 父 母 之 饰 也 。 若 父 母 有 先 死 者 , 於 死 三 日 脱 之 , 服 阕 又 著 之 。 若 二 亲 并 没 , 则 因 去 之 矣 。 《 玉 藻 》 云 “ 亲 没 不 髦 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 两 髦 ” 至 “ 緌 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 共 伯 已 死 , 不 忍 斥 言 , 故 以 两 髦 言 之 也 。 世 子 昧 爽 平 旦 而 朝 君 , 初 亦 如 是 。 栉 髦 乃 栉 、 纚 、 笄 , 《 内 则 》 注 云 “ 纚 , 所 以 韬 发 者 也 ; 笄 , 今 之 簪 ” , 则 著 纚 乃 以 簪 约 之 。 又 著 总 , 又 拂 髦 而 著 之 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 拂 髦 , 振 去 尘 而 著 之 。 既 著 髦 , 乃 加 冠 , 又 著 緌 、 缨 , 然 后 朝 君 也 。 ” 《 礼 》 “ 世 子 之 记 曰 : ‘ 朝 夕 至 于 寝 门 外 。 ’ ” 朝 即 昧 爽 也 。 又 《 内 则 》 云 : “ 由 命 士 以 上 , 父 子 皆 异 宫 , 昧 爽 而 朝 。 ” 世 子 亦 是 命 士 以 上 , 故 知 昧 爽 也 。 “ 文 王 之 为 世 子 , 鸡 初 鸣 而 衣 服 , 至 於 寝 门 外 ” 者 , 郑 玄 云 : “ 文 王 之 为 世 子 也 , 非 礼 之 制 , 故 不 与 常 世 子 同 也 。 ” 《 内 则 》 云 “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 端 韠 绅 ” 。 注 云 : “ 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 以 深 衣 。 ” 然 则 命 士 以 下 亦 於 鸡 鸣 之 时 朝 者 , 命 士 以 下 当 勉 力 从 事 , 因 早 起 而 適 父 母 之 所 , 不 主 为 朝 也 。 异 宫 者 则 敬 多 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 异 宫 崇 敬 ” , 是 也 。 但 文 王 之 为 世 子 加 隆 焉 , 故 鸡 初 鸣 而 至 寝 门 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 咸 盥 漱 、 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 、 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 。 ” 谓 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 昧 爽 而 朝 , 更 不 言 衣 服 之 异 , 则 纚 、 笄 以 下 同 , 故 云 “ 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 也 ” 。 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 : “ 亲 疾 , 世 子 亲 齐 玄 冠 而 养 。 ” 盖 亦 衣 玄 端 矣 。 不 并 引 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 者 , 以 证 经 之 两 髦 , 故 尽 首 服 而 已 。 《 士 冠 礼 》 曰 : “ 皮 弁 笄 , 爵 弁 笄 。 ” 注 云 “ 有 笄 者 屈 组 为 纮 , 无 笄 者 缨 而 结 其 绦 ” 。 然 则 此 冠 言 緌 、 缨 , 则 无 笄 矣 。 上 言 纚 、 笄 者 , 为 纚 而 著 笄 也 。 《 问 丧 》 曰 : “ 亲 始 死 , 鸡 斯 。 ” 注 云 : “ 鸡 斯 , 当 为 笄 纚 。 ” 是 著 纚 必 须 笄 也 。 ○ 传 “ 天 谓 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 父 母 欲 夺 而 嫁 之 ” , 故 知 天 谓 父 也 。 先 母 后 天 者 , 取 其 韵 句 耳 。  汎 彼 柏 舟 , 在 彼 河 侧 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 特 ; 特 , 匹 也 。 ○ 特 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 直 ” , 云 “ 相 当 值 也 ” 。 之 死 矢 靡 慝 。 慝 , 邪 也 。 ○ 慝 , 他 得 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 !《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 。  《 墙 有 茨 》 , 卫 人 刺 其 上 也 。 公 子 顽 通 乎 君 母 , 国 人 疾 之 而 不 可 道 也 。 宣 公 卒 , 惠 公 幼 , 其 庶 兄 顽 烝 於 惠 公 之 母 , 生 子 五 人 : 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 茨 , 徐 资 反 。 顽 , 五 鳏 反 , 宣 公 庶 子 昭 伯 名 也 。 烝 , 之 升 反 。 《 载 驰 序 》 注 同 。[ 疏 ] “ 《 墙 有 茨 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 不 可 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 注 刺 君 , 故 以 宣 姜 系 於 君 , 谓 之 君 母 。 《 鹑 之 奔 奔 》 则 主 刺 宣 姜 与 顽 , 亦 所 以 恶 公 之 不 防 闲 , 诗 人 主 意 异 也 。 ○ 笺 “ 宣 公 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 闵 二 年 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 , 齐 人 使 昭 伯 烝 於 宣 姜 , 不 可 , 强 之 。 生 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ” 服 虔 云 : “ 昭 伯 , 卫 宣 公 之 长 庶 伋 之 兄 。 宣 姜 , 宣 公 夫 人 , 惠 公 之 母 。 ” 是 其 事 也 。  墙 有 茨 , 不 可 埽 也 。 兴 也 。 墙 所 以 防 非 常 。 茨 , 蒺 藜 也 。 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 也 。 笺 云 : 国 君 以 礼 防 制 一 国 , 今 其 宫 内 有 淫 昏 之 行 者 , 犹 墙 之 生 蒺 藜 。 ○ 蒺 音 蒺 。 藜 音 梨 。 去 , 丘 吕 反 , 下 同 。 行 , 下 孟 反 。 中 冓 之 言 , 不 可 道 也 。 中 冓 , 内 冓 也 。 笺 云 : 内 冓 之 言 , 谓 宫 中 所 冓 成 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 。 ○ 冓 , 本 又 作 “ 遘 ” , 古 候 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 中 冓 , 中 夜 , 谓 淫 僻 之 言 也 。 ” 所 可 道 也 ? 言 之 丑 也 。 於 君 丑 也 。[ 疏 ] “ 墙 有 ” 至 “ 丑 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 人 以 墙 防 禁 一 家 之 非 常 , 今 上 有 蒺 藜 之 草 , 不 可 埽 而 去 之 , 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 而 毁 家 , 以 兴 国 君 以 礼 防 制 一 国 之 非 法 , 今 宫 中 有 淫 昏 之 行 , 不 可 灭 而 除 之 , 欲 除 而 灭 之 , 反 违 礼 而 害 国 。 夫 人 既 淫 昏 矣 , 宫 中 所 冓 成 此 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 , 其 恶 不 可 道 。 所 可 道 言 之 , 於 君 丑 也 。 君 本 何 以 不 防 闲 其 母 , 至 令 有 此 淫 昏 。 ○ 传 “ 中 冓 , 内 冓 ” 。 笺 “ 内 冓 ” 至 “ 之 语 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 媒 氏 》 云 : “ 凡 男 女 之 阴 讼 , 听 之 于 胜 国 之 社 。 ” 注 云 : “ 阴 讼 , 争 中 冓 之 事 以 触 法 者 。 胜 国 , 亡 国 也 。 亡 国 之 社 , 掩 其 上 而 栈 其 下 , 使 无 所 通 , 就 之 以 听 阴 讼 之 情 , 明 不 当 宣 露 。 ” 即 引 此 诗 以 证 之 。 是 其 冓 合 淫 昏 之 事 , 其 恶 不 可 道 也 。  墙 有 茨 , 不 可 襄 也 。 襄 , 除 也 。 中 冓 之 言 , 不 可 详 也 。 详 , 审 也 。 ○ 详 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 扬 ” , 扬 犹 道 也 。 所 可 详 也 ? 言 之 长 也 。 长 , 恶 长 也 。墙 有 茨 , 不 可 束 也 。 束 而 去 之 。 中 冓 之 言 , 不 可 读 也 。 读 , 抽 也 。 笺 云 : 抽 犹 出 也 。[ 疏 ] 传 “ 读 , 抽 ” 。 笺 “ 抽 犹 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 不 可

卷 二 二 之 三若 有 赗 赠 也 。  不 我 能 慉 , 反 以 我 为 仇 。 慉 , 养 也 。 △ 笺 云 : 慉 , 骄 也 。 君 子 不 能 以 恩 骄 乐 我 , 反 憎 恶 我 。 ○ 慉 , 许 六 反 , 毛 “ 兴 也 ” , 《 说 文 》 “ 起 也 ” 。 乐 音 洛 。 恶 , 乌 路 反 , 下 皆 同 。 既 阻 我 德 , 贾 用 不 售 。 阻 , 难 云 。 笺 云 : 既 难 却 我 , 隐 蔽 我 之 善 , 我 脩 妇 道 而 事 之 , 觊 其 察 已 , 犹 见 疏 外 , 如 卖 物 之 不 售 。 ○ 贾 音 古 , 市 也 。 售 , 市 救 反 。 难 , 乃 旦 反 , 下 “ 难 卻 ” 同 。 一 音 如 字 。 觊 音 冀 。 昔 育 恐 育 鞫 , 及 尔 颠 覆 。 育 , 长 。 鞫 , 穷 也 。 笺 云 : “ 昔 育 ” , 育 , 稚 也 。 及 , 与 也 。 昔 幼 稚 之 时 , 恐 至 长 老 穷 匮 , 故 与 女 颠 覆 尽 力 於 众 事 , 难 易 无 所 辟 。 ○ 鞫 , 本 亦 作 “ 諊 ” , 居 六 反 。 覆 , 芳 服 反 , 注 同 。 长 , 张 丈 反 , 下 皆 同 。 稚 , 本 亦 作 “ 穉 ” , 直 吏 反 。 匮 , 求 位 反 , 乏 也 。 辟 音 避 , 本 亦 作 “ 避 ” 。 既 生 既 育 , 比 予 于 毒 。 笺 云 : 生 谓 财 业 也 。 育 谓 长 老 也 。 于 , 於 也 。 既 有 财 业 矣 , 又 既 长 老 矣 , 其 视 我 如 毒 螫 。 言 恶 已 甚 也 。 ○ 螫 , 失 石 反 。 恶 , 乌 洛 反 。[ 疏 ] “ 不 我 ” 至 “ 于 毒 ” 。 ○ 毛 以 为 , 妇 人 云 , 君 子 假 不 能 以 善 道 养 我 , 何 故 反 以 我 为 雠 乎 ? 既 不 被 恩 遇 , 又 为 善 不 报 , 故 言 既 难 却 我 , 而 隐 蔽 我 之 善 德 。 谓 先 有 善 德 , 已 被 隐 蔽 矣 。 今 我 更 修 妇 道 以 事 之 , 觊 其 察 已 , 而 犹 见 疏 外 , 似 卖 物 之 不 售 。 又 追 说 己 本 勤 劳 以 责 之 , 言 我 昔 日 幼 稚 之 时 , 恐 至 长 而 困 穷 , 故 我 与 汝 颠 覆 尽 力 於 家 事 , 难 易 无 所 避 。 今 日 既 生 有 财 业 矣 , 又 既 长 老 矣 , 汝 何 为 视 我 如 虫 之 毒 螫 乎 ? 言 恶 己 至 甚 。 “ 不 我 能 慉 ” , 当 倒 之 云 “ 不 能 慉 我 ” 。 郑 唯 “ 不 我 能 慉 ” 为 异 。 ○ 传 “ 慉 , 养 ” 。 笺 “ 慉 , 骄 ” 至 “ 恶 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : 遍 检 诸 本 , 皆 云 “ 慉 , 养 ” 。 孙 毓 引 传 云 : “ 慉 , 兴 。 ” 非 也 。 《 尔 雅 》 不 训 慉 为 骄 , 由 养 之 以 至 於 骄 , 故 笺 训 为 骄 。 骄 者 , 至 恩 之 辞 。 雠 者 , 至 怨 之 称 。 君 子 遇 己 至 薄 , 怨 切 至 痛 , 故 举 至 爱 以 駮 至 恶 。 ○ 笺 “ 昔 育 ” 至 “ 所 辟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 “ 育 ” 得 两 说 , 故 《 释 言 》 为 “ 稚 ” , 《 释 诂 》 为 “ 长 ” , 以 经 有 二 “ 育 ” , 故 辨 之 云 : “ 昔 育 ” 者 , “ 育 , 稚 也 ” 。 以 下 云 “ 既 生 ” 谓 “ 财 业 ” , 又 以 黾 勉 、 匍 匐 类 之 , 故 “ 颠 覆 ” 为 尽 力 。 若 《 黍 离 》 云 “ 闵 周 室 之 颠 覆 ” , 《 抑 》 云 “ 颠 覆 厥 德 ” , 各 随 其 义 , 不 与 此 同 。 ○ 笺 “ 生 谓 财 业 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 云 昔 年 稚 恐 穷 , 以 生 对 穷 , 故 为 财 业 , 以 财 由 人 而 生 之 , 故 《 大 学 》 曰 “ 生 财 有 大 道 , 生 之 者 众 , 食 之 者 寡 ” , 是 也 。  我 有 旨 蓄 , 亦 以 御 冬 。 旨 , 美 。 御 , 御 也 。 笺 云 : 蓄 聚 美 菜 者 , 以 御 冬 月 乏 无 时 也 。 ○ 蓄 , 本 亦 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 御 , 鱼 据 反 , 下 同 。 御 也 。 徐 鱼 举 反 。 一 本 下 句 即 作 “ 御 ” 字 。 宴 尔 新 昏 , 以 我 御 穷 。 笺 云 : 君 子 亦 但 以 我 御 穷 苦 之 时 , 至 於 富 贵 , 则 弃 我 如 旨 蓄 。 有 洸 有 溃 , 既 诒 我 肄 。 洸 洸 , 武 也 。 溃 溃 , 怒 也 。 肄 , 劳 也 。 笺 云 : 诒 , 遗 也 。 君 子 洸 洸 然 , 溃 溃 然 , 无 温 润 之 色 , 而 尽 遗 我 以 劳 苦 之 事 , 欲 穷 困 我 。 ○ 洸 音 光 。 溃 , 户 对 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 溃 溃 , 不 善 之 貌 。 ” 诒 音 怡 。 肄 , 以 世 反 , 徐 以 自 反 , 《 尔 雅 》 作 “ 勚 ” , 以 世 反 。 遗 , 唯 季 反 , 下 同 。 不 念 昔 者 , 伊 余 来 塈 ! 塈 , 息 也 。 笺 云 : 君 子 忘 旧 , 不 念 往 昔 年 稚 我 始 来 之 时 安 息 我 。 ○ 塈 , 许 器 反 。[ 疏 ] “ 我 有 ” 至 “ 来 塈 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妇 人 怨 其 恶 己 , 得 新 昏 而 见 弃 , 故 称 人 言 我 有 美 菜 , 蓄 之 亦 以 御 冬 月 乏 无 之 时 , 犹 君 子 安 乐 汝 之 新 昏 , 本 亦 但 以 我 御 穷 苦 之 时 而 己 。 然 穷 苦 取 我 , 至 於 富 贵 而 见 弃 , 似 冬 月 蓄 菜 , 至 於 春 夏 则 见 遗 也 。 君 子 既 欲 弃 己 , 故 有 洸 洸 然 威 武 之 容 , 有 溃 溃 然 恚 怒 之 色 , 於 我 又 尽 道 我 以 劳 苦 之 事 , 不 复 念 昔 者 我 幼 稚 始 来 之 时 安 息 我 也 。 由 无 恩 如 此 , 所 以 见 出 , 故 追 而 怨 之 。 “ 亦 以 御 冬 ” , 言 “ 亦 ” 者 , 因 亦 己 之 御 穷 。 伊 , 辞 也 。 ○ 笺 “ 君 子 ” 至 “ 旨 蓄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 经 与 此 互 相 见 , 以 旧 至 比 旨 蓄 , 新 昏 以 比 新 菜 。 此 云 “ 宴 尔 新 昏 ” , 则 上 宜 云 “ 得 尔 新 菜 ” , 上 言 “ 我 有 旨 蓄 ” , 此 宜 云 “ 尔 有 旧 室 ” 。 得 新 菜 而 弃 旨 蓄 , 犹 得 新 昏 而 弃 己 。 又 言 己 为 之 生 有 财 业 , 故 云 “ 至 於 富 贵 ” 也 。 已 言 为 致 富 耳 , 言 贵 者 , 协 句 也 。 ○ 传 “ 肄 , 劳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 《 尔 雅 》 或 作 “ 勚 ” , 孙 炎 曰 : “ 习 事 之 劳 也 。 ”  《 谷 风 》 六 章 , 章 八 句 。  《 式 微 》 , 黎 侯 寓 于 卫 , 其 臣 劝 以 归 也 。 寓 , 寄 也 。 黎 侯 为 狄 人 所 逐 , 弃 其 国 而 寄 於 卫 。 卫 处 之 以 二 邑 , 因 安 之 , 可 以 归 而 不 归 , 故 其 臣 劝 之 。 ○ 黎 , 力 兮 反 , 国 名 。 杜 预 云 : “ 在 上 党 壶 关 县 。 ” “ 寓 于 ” , 音 遇 ; 于 , 又 作 “ 乎 ” 。[ 疏 ] “ 《 式 微 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 劝 以 归 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 二 章 , 皆 臣 劝 以 归 之 辞 。 此 及 《 旄 丘 》 皆 陈 黎 臣 之 辞 , 而 在 《 邶 风 》 者 , 盖 邶 人 述 其 意 而 作 , 亦 所 以 刺 卫 君 也 。 ○ 笺 “ 黎 侯 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 旄 丘 》 之 叙 , 故 知 为 狄 人 所 逐 。 以 经 云 “ 中 露 ” 、 “ 泥 中 ” , 知 处 之 以 二 邑 。 劝 之 云 “ 胡 不 归 ” , 知 可 以 归 而 不 归 。 此 被 狄 所 逐 , 而 云 寄 者 , 若 《 春 秋 》 出 奔 之 君 , 所 在 亦 曰 寄 , 故 《 左 传 》 曰 “ 齐 以 郲 寄 卫 侯 ” 是 也 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 寄 公 者 何 ? 失 地 之 君 也 。 ” 谓 削 地 尽 者 , 与 此 别 。  式 微 式 微 , 胡 不 归 ? 式 , 用 也 。 笺 云 : “ 式 微 式 微 ” 者 , 微 乎 微 者 也 。 君 何 不 归 乎 ? 禁 君 留 止 於 此 之 辞 。 式 , 发 声 也 。 微 君 之 故 , 胡 为 乎 中 露 ? 微 , 无 也 。 中 露 , 卫 邑 也 。 笺 云 : 我 若 无 君 , 何 为 处 此 乎 ? 臣 又 极 谏 之 辞 。[ 疏 ] “ 式 微 ” 至 “ 中 露 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 君 久 居 於 卫 , 言 君 用 在 此 而 益 微 。 用 此 而 益 微 , 君 何 不 归 乎 ? 我 等 若 无 君 在 此 之 故 , 何 为 久 处 於 此 中 露 ? 郑 以 式 为 发 声 , 言 微 乎 微 者 , 言 君 今 在 此 皆 甚 至 微 , 君 何 不 归 乎 ? 馀 同 。 ○ 传 “ 式 , 用 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 《 左 传 》 曰 : “ 荣 成 伯 赋 《 式 微 》 。 ” 服 虔 云 : “ 言 君 用 中 国 之 道 微 。 ” 亦 以 “ 式 ” 为 “ 用 ” 。 此 劝 君 归 国 , 以 为 君 用 中 国 之 道 微 , 未 若 君 用 在 此 微 为 密 也 。 ○ 笺 “ 式 微 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 式 微 式 微 者 , 微 乎 微 者 也 ” , 《 释 训 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 言 至 微 也 。 以 君 被 逐 既 微 , 又 见 卑 贱 , 是 至 微 也 。 ” 不 取 “ 式 ” 为 义 , 故 云 “ 发 声 也 ” 。 ○ 传 “ 中 露 , 卫 邑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 寄 於 卫 所 处 之 下 , 又 责 其 不 来 迎 我 君 , 明 非 卫 都 , 故 知 中 露 、 泥 中 皆 卫 邑 也 。 ○ 笺 “ 我 若 ” 至 “ 之 辞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 主 忧 臣 劳 , 主 辱 臣 死 , 固 当 不 惮 淹 恤 。 今 言 我 若 无 君 , 何 为 处 此 ? 自 言 己 劳 , 以 劝 君 归 , 是 极 谏 之 辞 。  式 微 式 微 , 胡 不 归 ? 微 君 之 躬 , 胡 为 乎 泥 中 ? 泥 中 , 卫 邑 也 。《 式 微 》 二 章 , 章 四 句 。  《 旄 丘 》 , 责 卫 伯 也 。 狄 人 迫 逐 黎 侯 , 黎 侯 寓 于 卫 。 卫 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 , 黎 之 臣 子 以 责 於 卫 也 。 卫 康 叔 之 封 爵 称 侯 , 今 曰 伯 者 , 时 为 州 伯 也 。 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 。 《 春 秋 传 》 曰 五 侯 九 伯 , 侯 为 牧 也 。 ○ 旄 丘 音 毛 丘 , 或 作 古 北 字 。 前 高 后 下 曰 旄 丘 。 《 字 林 》 作 “ 堥 ” , 云 “ 堥 , 丘 也 ” , 亡 周 反 , 又 音 毛 。 山 部 又 有 “ 堥 ” 字 , 亦 云 “ 堥 丘 ” , 亡 付 反 , 又 音 旄 。 率 , 所 类 反 。 《 礼 记 》 云 : “ 十 国 以 为 连 , 连 有 率 。 ” 佐 牧 , 州 牧 之 佐 。[ 疏 ] “ 《 旄 丘 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 於 卫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 旄 丘 》 诗 者 , 责 卫 伯 也 。 所 以 责 之 者 , 以 狄 人 迫 逐 黎 侯 故 黎 侯 , 出 奔 来 寄 於 卫 。 以 卫 为 州 伯 , 当 脩 连 率 之 职 以 救 於 己 , 故 奔 之 。 今 卫 侯 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 , 不 救 於 己 , 故 黎 侯 之 臣 子 以 此 言 责 卫 , 而 作 此 诗 也 。 狄 者 , 北 夷 之 号 , 此 不 斥 其 国 。 宣 十 五 年 《 左 传 》 伯 宗 数 赤 狄 路 氏 之 罪 云 : “ 夺 黎 氏 地 , 三 也 。 ” 服 虔 曰 : “ 黎 侯 之 国 。 ” 此 诗 之 作 , 责 卫 宣 公 宣 公 。 以 鲁 桓 二 年 卒 , 至 鲁 宣 十 五 年 , 百 有 馀 岁 , 即 此 时 , 虽 为 狄 所 逐 , 后 更 复 其 国 , 至 宣 公 之 世 , 乃 赤 狄 夺 其 地 耳 , 与 此 不 同 。 彼 夺 地 是 赤 狄 , 此 唯 言 狄 人 迫 逐 , 不 必 是 赤 狄 也 。 言 方 伯 连 率 者 , 《 王 制 》 云 : “ 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 ” 注 云 : “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ” 又 曰 : “ 千 里 之 外 设 方 伯 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 。 ” 方 伯 皆 谓 州 长 , 则 此 方 伯 亦 州 长 矣 。 周 谓 之 牧 , 而 云 方 伯 者 , 以 一 州 之 中 为 长 , 故 云 方 伯 。 若 牧 下 二 伯 , 不 得 云 方 伯 也 。 连 率 者 , 即 “ 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 ” , 是 也 。 不 言 属 、 卒 者 , 举 其 中 也 。 《 王 制 》 虽 殷 法 , 周 诸 侯 之 数 与 殷 同 , 明 亦 十 国 为 连 。 此 诗 周 事 , 有 连 率 之 文 。 《 左 传 》 曰 : “ 晋 侯 享 公 , 公 请 属 鄫 。 ” 是 周 亦 有 连 、 属 。 此 宣 公 为 二 伯 , 非 方 伯 , 又 非 连 率 , 而 责 不 能 脩 之 者 , 以 连 帅 属 方 伯 。 若 诸 侯 有 被 侵 伐 者 , 使 其 连 属 救 之 。 宣 公 为 州 伯 , 佐 方 伯 , 今 黎 侯 来 奔 之 , 不 使 连 率 救 己 , 是 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 也 。 此 叙 其 责 卫 伯 之 由 , 经 皆 责 卫 之 & # 1 3 7 2 6 ; 也 。 经 言 叔 、 伯 , 则 责 卫 臣 矣 。 言 责 卫 伯 者 , 以 卫 为 方 伯 , 故 责 其 诸 臣 之 废 事 , 由 君 之 不 使 , 亦 是 责 卫 伯 也 。 。 ○ 笺 “ 卫 康 ” 至 “ 为 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 解 言 卫 伯 之 意 , 故 云 “ 卫 康 叔 之 封 爵 称 侯 , 今 曰 伯 者 , 时 为 州 伯 也 。 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 ” , 牧 是 州 牧 , 伯 佐 之 , 是 州 伯 也 。 知 者 , 以 《 春 秋 》 传 曰 “ 五 侯 九 伯 ” , 是 侯 为 牧 , 伯 佐 之 也 。 宣 公 为 侯 爵 , 见 於 《 春 秋 》 , 明 矣 。 今 而 本 之 康 叔 者 , 以 诸 侯 之 爵 , 皆 因 始 封 之 君 , 故 本 康 叔 也 。 《 顾 命 》 云 “ 乃 同 召 太 保 奭 、 毕 公 、 卫 侯 ” , 是 爵 称 侯 也 。 案 《 世 家 》 自 康 叔 至 贞 伯 不 称 侯 , 顷 侯 赂 夷 王 始 为 侯 。 又 平 王 命 武 公 为 公 , 不 恒 以 康 叔 言 康 叔 之 封 者 , 以 康 叔 之 后 , 自 为 时 王 所 黜 。 顷 侯 因 康 叔 本 侯 , 故 赂 夷 王 而 复 之 。 命 武 公 为 公 , 谓 为 三 公 , 爵 仍 侯 也 。 此 云 责 卫 伯 , 何 以 知 宣 公 非 州 牧 为 方 伯 , 而 以 为 牧 下 二 伯 者 , 以 周 之 州 长 曰 牧 , 以 长 一 方 言 之 , 得 谓 之 方 伯 , 未 有 谓 之 州 伯 者 。 此 若 是 牧 , 当 言 责 卫 牧 , 今 言 责 卫 伯 , 明 非 牧 也 , 故 知 为 二 伯 。 言 “ 周 之 制 , 使 伯 佐 牧 ” 者 , 以 《 左 传 》 所 论 周 世 之 事 , 前 代 必 不 然 , 知 指 言 周 也 。 此 方 伯 连 率 皆 是 诸 侯 之 身 相 为 长 耳 。 王 制 云 : “ 使 大 夫 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 ” 注 云 : “ 使 佐 方 伯 领 诸 侯 者 。 ” 谓 天 子 命 人 为 方 伯 , 国 内 大 夫 监 之 , 非 此 牧 伯 之 类 。 《 王 制 》 虽 是 殷 法 , 於 周 亦 当 然 , 故 《 燕 礼 》 注 云 : “ 言 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 ” 是 郑 言 周 之 牧 国 亦 有 三 监 也 。 一 解 云 : “ 盖 牧 国 在 先 王 之 墟 有 旧 法 者 , 圣 王 因 而 不 改 。 周 之 牧 国 则 无 三 监 矣 。 ” 《 太 宰 职 》 云 : “ 建 其 牧 , 立 其 监 。 ” 注 云 : “ 监 谓 公 侯 伯 子 男 各 监 一 国 。 ” 又 非 牧 下 三 监 也 。 所 引 “ 《 春 秋 》 传 曰 ” , 僖 四 年 管 仲 对 楚 辞 也 。 曰 : “ 昔 召 康 公 命 我 先 君 太 公 , 五 侯 九 伯 , 汝 实 征 之 , 以 夹 辅 周 室 。 ” 服 虔 云 : “ 五 侯 、 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 。 九 伯 , 九 州 之 长 。 ” 太 公 为 王 官 之 伯 , 掌 司 马 职 , 以 九 伐 之 法 征 讨 邦 国 , 故 得 征 之 。 郑 不 然 者 , 以 司 马 征 伐 , 由 王 命 乃 行 , 不 得 云 “ 汝 实 征 之 ” 。 且 “ 夹 辅 ” 者 , 左 右 之 辞 也 , 故 因 汉 张 逸 受 《 春 秋 异 读 》 。 郑 云 : “ 五 侯 , 侯 为 州 牧 也 。 九 伯 , 伯 为 州 伯 也 。 一 州 一 牧 , 二 伯 佐 之 。 ” 太 公 为 王 官 之 伯 , 二 人 共 分 陕 而 治 。 自 陕 以 东 , 当 四 侯 半 , 一 侯 不 可 分 , 故 言 五 侯 。 九 伯 则 九 人 。 若 主 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 是 天 子 何 异 , 何 云 夹 辅 之 有 也 ? 知 侯 为 牧 伯 者 , 《 周 礼 》 上 公 九 命 作 伯 , 则 东 西 大 伯 , 上 公 为 之 。 八 命 作 牧 , 非 上 公 也 , 公 下 唯 侯 耳 。 且 传 当 言 五 牧 , 而 云 五 侯 , 明 牧 於 外 曰 侯 , 是 牧 本 侯 爵 , 故 《 曲 礼 下 》 云 : “ 九 州 之 长 , 入 天 子 之 国 曰 牧 , 於 外 曰 侯 。 ” 是 牧 本 侯 爵 也 。 侯 既 为 牧 , 其 佐 自 然 伯 矣 。 此 卫 侯 爵 而 为 伯 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 实 当 用 伯 , 而 侯 德 適 任 之 , 何 嫌 不 可 命 人 位 以 德 , 古 亦 然 也 。 ” 以 此 言 , 则 宣 公 德 適 任 伯 , 故 为 伯 。 《 下 泉 序 》 云 : “ 思 明 王 贤 伯 。 ” 经 云 : “ 四 国 有 王 , 郇 伯 劳 之 。 ” 传 曰 : “ 郇 伯 , 郇 侯 。 ” 笺 云 : “ 文 王 之 子 为 州 伯 。 ” 则 郇 侯 侯 爵 , 而 有 贤 德 , 亦 为 伯 者 。 盖 其 时 多 贤 , 故 郇 侯 亦 为 伯 。 为 伯 , 言 其 正 法 耳 。 亦 有 侯 为 伯 , 伯 为 牧 者 , 故 《 周 礼 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 : “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 。 ” 谓 侯 与 伯 皆 得 为 牧 也 。 是 以 《 杂 问 志 》 云 : “ 五 侯 九 伯 , 选 州 中 诸 侯 以 为 牧 , 以 二 伯 为 之 佐 。 ” 此 正 法 也 。 若 一 州 之 中 无 贤 侯 , 选 伯 之 贤 者 以 为 牧 , 是 也 。  旄 丘 之 葛 兮 , 何 诞 之 节 兮 ? 兴 也 。 前 高 后 下 曰 旄 丘 。 诸 侯 以 国 相 连 属 , 忧 患 相 及 , 如 葛 之 蔓 延 相 连 及 也 。 诞 , 阔 也 。 笺 云 : 土 气 缓 则 葛 生 阔 节 。 兴 者 , 喻 此 时 卫 伯 不 恤 其 职 , 故 其 臣 於 君 事 亦 疏 废 也 。 ○ 蔓 莚 , 以 战 反 , 又 音 延 。 叔 兮 伯 兮 ! 何 多 日 也 ? 日 月 以 逝 而 不 我 忧 。 笺 云 : 叔 、 伯 , 字 也 。 呼 卫 之 诸 臣 , 叔 与 伯 与 , 女 期 迎 我 君 而 复 之 。 可 来 而 不 来 , 女 日 数 何 其 多 也 ? 先 叔 后 伯 , 臣 之 命 不 以 齿 。[ 疏 ] “ 旄 丘 ” 至 “ 多 日 也 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 旄 丘 之 葛 兮 , 何 为 阔 之 节 兮 , 以 当 蔓 延 相 及 , 以 兴 方 伯 之 国 兮 , 何 为 使 之 连 属 兮 , 亦 当 忧 患 相 及 。 令 卫 伯 何 为 不 使 连 属 救 己 而 同 其 忧 患 乎 ? 又 责 其 诸 臣 久 不 忧 己 , 言 叔 兮 伯 兮 , 我 处 卫 邑 己 久 , 汝 当 早 迎 我 而 复 之 , 何 故 多 日 而 不 忧 我 哉 ! ○ 郑 以 为 , 言 旄 丘 之 葛 兮 , 何 由 诞 之 节 兮 ? 由 旄 丘 之 土 , 其 气 和 缓 , 故 其 葛 之 生 长 皆 阔 节 , 以 兴 卫 伯 之 臣 兮 , 何 由 废 其 事 兮 ? 由 卫 伯 不 恤 其 职 , 故 其 臣 於 君 事 亦 疏 废 。 臣 既 废 事 , 故 责 之 云 : 叔 兮 伯 兮 , 汝 所 期 来 迎 我 君 而 复 之 。 可 来 而 不 来 , 何 其 多 日 数 也 ? ○ 传 “ 前 高 ” 至 “ 诞 阔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 前 高 旄 丘 。 ” 李 巡 云 : “ 谓 前 高 后 卑 下 。 ” 以 前 高 后 必 卑 下 , 故 传 亦 言 后 下 。 传 以 序 云 “ 责 卫 不 脩 方 伯 连 率 之 职 ” , 故 以 旄 丘 之 葛 阔 节 , 延 蔓 相 及 , 犹 诸 侯 之 国 连 属 , 忧 患 相 及 , 所 以 为 喻 也 。 又 解 言 诞 节 者 , 诞 , 阔 也 , 谓 葛 节 之 间 长 阔 , 故 得 异 葛 延 蔓 而 相 连 也 。 ○ 笺 “ 土 气 ” 至 “ 疏 废 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 自 此 而 下 皆 责 诸 臣 。 将 由 疏 废 而 责 之 , 故 以 此 土 气 和 缓 , 生 物 能 殖 , 故 葛 生 阔 节 , 以 喻 君 政 解 缓 , 不 恤 其 职 , 故 臣 亦 疏 废 。 君 不 恤 职 , 臣 废 其 事 , 是 不 能 脩 方 伯 连 率 之 职 也 。 凡 兴 者 , 取 一 边 相 似 耳 , 不 须 以 美 地 喻 恶 君 为 难 也 。 ○ 传 “ 日 月 ” 至 “ 我 忧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 黎 臣 责 卫 , 称 己 来 之 久 , 言 日 月 以 往 矣 , 而 卫 之 诸 臣 不 忧 我 , 故 责 之 云 , 何 多 日 而 不 忧 我 ? ○ 笺 “ 叔 伯 ” 至 “ 以 齿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 呼 为 叔 伯 , 是 责 诸 臣 之 辞 。 以 黎 侯 奔 卫 , 必 至 即 求 复 矣 。 卫 且 处 之 二 邑 , 许 将 迎 而 复 之 , 卒 违 其 言 , 故 责 卫 之 诸 臣 , 汝 期 来 迎 我 君 而 复 之 , 可 来 而 不 来 , 汝 之 日 数 何 其 多 也 ? 臣 之 爵 命 , 自 有 高 下 , 不 以 年 齿 长 幼 定 尊 卑 也 , 故 先 叔 后 伯 。  何 其 处 也 ? 必 有 与 也 。 言 与 仁 义 也 。 笺 云 : 我 君 何 以 处 於 此 乎 ? 必 以 卫 有 仁 义 之 道 故 也 。 责 卫 今 不 行 仁 义 。 何 其 久 也 ? 必 有 以 也 。 必 以 有 功 德 。 笺 云 : 我 君 何 以 久 留 於 此 乎 ? 必 以 卫 有 功 德 故 也 。 又 责 卫 今 不 务 功 德 也 。[ 疏 ] “ 何 其 ” 至 “ 有 以 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黎 之 臣 子 既 责 卫 之 诸 臣 , 故 又 本 己 之 情 而 责 之 。 言 我 何 其 久 处 於 此 也 ? 必 以 卫 有 仁 义 之 道 与 ! 我 何 其 久 留 於 此 也 ? 必 以 卫 有 功 德 与 我 故 也 。 汝 今 何 为 不 行 仁 义 , 不 务 功 德 , 而 迎 我 复 之 乎 ? ○ 传 “ 言 与 仁 义 ” , 又 曰 “ 必 以 有 功 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 必 有 ” , 与 下 言 “ 必 有 ” , 以 二 者 别 设 其 文 , 故 分 为 仁 义 与 功 德 。 言 仁 义 者 , 谓 迎 己 复 国 , 是 有 仁 恩 , 且 为 义 事 。 己 得 复 国 , 由 卫 之 功 , 是 卫 之 德 , 则 仁 义 功 德 一 也 。 据 其 心 为 仁 义 , 据 其 事 为 功 德 , 心 先 发 而 事 后 见 , 故 先 言 仁 义 , 后 言 功 德 也 。 言 “ 与 ” 、 言 “ 以 ” 者 , 互 文 。 “ 以 者 ” , 自 己 於 彼 之 辞 。 “ 与 ” 者 , 从 彼 於 我 之 称 。 己 望 彼 以 事 与 己 , 唯 仁 义 功 德 耳 , 故 传 此 “ 言 与 仁 义 ” , 不 云 “ 必 ” , 由 与 自 彼 来 。 下 云 “ 必 以 有 功 德 ” , 是 自 己 情 , 故 云 “ 必 ” 也 。  狐 裘 蒙 戎 , 匪 车 不 东 。 大 夫 狐 苍 裘 , 蒙 戎 以 言 乱 也 。 不 东 , 言 不 来 东 也 。 笺 云 : 刺 卫 诸 臣 形 貌 蒙 戎 然 , 但 为 昏 乱 之 行 。 女 非 有 戎 车 乎 , 何 不 来 东 迎 我 君 而 复 之 ? 黎 国 在 卫 西 , 今 所 寓 在 卫 东 。 ○ 蒙 如 字 , 徐 武 邦 反 。 戎 如 字 , 徐 而 容 反 。 蒙 戎 , 乱 貌 。 案 : 徐 此 音 , 是 依 《 左 传 》 读 作 尨 茸 。 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 叔 兮 伯 兮 ! 靡 所 与 同 。 无 救 患 恤 同 也 。 笺 云 : 卫 之 诸 臣 行 如 是 , 不 与 诸 伯 之 臣 同 , 言 其 非 之 特 甚 。[ 疏 ] “ 狐 裘 ” 至 “ 与 同 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 卫 诸 臣 服 此 狐 裘 , 其 形 貌 蒙 戎 然 , 但 为 昏 乱 之 行 , 而 不 务 行 仁 义 也 。 岂 非 有 戎 车 乎 , 何 为 不 来 东 迎 我 君 而 复 之 乎 ? 言 实 有 戎 车 , 不 肯 迎 已 , 故 又 责 之 , 言 叔 兮 伯 兮 , 尔 无 救 患 恤 同 之 心 迎 我 也 。 ○ 郑 唯 下 二 句 为 异 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 来 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 责 卫 诸 臣 , 不 当 及 士 , 故 传 云 “ 大 夫 ” 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 君 子 狐 青 裘 豹 褎 , 玄 绡 衣 以 裼 之 。 ” 青 、 苍 色 同 , 与 此 一 也 。 大 夫 息 民 之 服 , 有 黄 衣 狐 裘 。 又 狐 貉 之 厚 以 居 , 在 家 之 服 。 传 以 此 刺 其 徒 服 其 服 , 明 非 蜡 祭 与 在 家 之 服 , 知 为 狐 苍 裘 也 。 苍 裘 所 施 , 礼 无 明 文 , 唯 《 玉 藻 》 注 云 : “ 盖 玄 衣 之 裘 。 ” 礼 无 玄 衣 之 名 , 郑 见 “ 玄 绡 衣 以 裼 之 ” , 因 言 “ 盖 玄 衣 之 裘 ” , 兼 无 明 说 , 盖 大 夫 士 玄 端 之 裘 也 。 大 夫 士 玄 端 裳 虽 异 也 , 皆 玄 裘 象 衣 色 , 故 皆 用 狐 青 , 是 以 《 玉 藻 》 注 云 : “ 君 子 大 夫 士 衣 。 ” 此 传 亦 云 大 夫 , 当 是 大 夫 玄 端 之 裘 也 。 以 蒙 戎 者 , 乱 之 貌 , 故 云 “ 蒙 戎 以 言 乱 也 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 士 蒍 赋 诗 云 : ‘ 狐 裘 蒙 戎 。 ’ ” 杜 预 云 : “ 蒙 戎 , 乱 貌 。 ” 以 此 传 为 说 。 不 东 者 , 言 不 来 东 迎 我 也 , 故 笺 申 之 , 云 “ 黎 国 在 卫 西 , 今 所 寓 在 卫 东 ” 者 , 杜 预 云 : “ 黎 , 侯 国 。 上 党 壸 关 县 有 黎 亭 。 ” 是 在 卫 之 西 也 。  琐 兮 尾 兮 ! 流 离 之 子 。 琐 尾 , 少 好 之 貌 。 流 离 , 鸟 也 , 少 好 长 丑 , 始 而 愉 乐 , 终 以 微 弱 。 笺 云 : 卫 之 诸 臣 , 初 有 小 善 , 终 无 成 功 , 似 流 离 也 。 ○ 璅 , 依 字 作 “ 琐 ” , 素 果 反 。 流 音 留 , 本 又 作 “ 鹠 ” 。 离 如 字 。 《 尔 雅 》 云 : “ 鸟 少 美 而 长 丑 , 为 鹠 鷅 。 ” 《 草 木 疏 》 云 : “ 枭 也 , 关 西 谓 之 流 离 , 大 则 食 其 母 。 ” 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 长 , 张 丈 反 。 愉 , 以 朱 反 。 乐 音 洛 。 叔 兮 伯 兮 ! 褎 如 充 耳 。 褎 , 盛 服 也 。 充 耳 , 盛 饰 也 。 大 夫 褎 然 有 尊 盛 之 服 而 不 能 称 也 。 笺 云 : 充 耳 , 塞 耳 也 。 言 卫 之 诸 臣 颜 色 褎 然 , 如 见 塞 耳 无 闻 知 也 。 人 之 耳 聋 , 恒 多 笑 而 己 。 ○ 褎 , 本 亦 作 “ 裒 ” , 由 救 反 , 又 在 秀 反 , 郑 “ 笑 貌 ” 。 称 , 尺 证 反 。 聋 , 鲁 工 反 。[ 疏 ] “ 琐 兮 ” 至 “ 充 耳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 黎 之 臣 子 责 卫 诸 臣 , 言 琐 兮 而 少 , 尾 兮 而 好 者 , 乃 流 离 之 子 也 。 此 流 离 之 子 , 少 而 美 好 , 长 即 丑 恶 , 以 兴 卫 之 诸 臣 , 始 而 愉 乐 , 终 以 微 弱 。 言 无 德 自 将 , 不 能 常 为 乐 也 。 故 又 责 之 , 言 叔 兮 伯 兮 , 汝 徒 衣 褎 然 之 盛 服 , 汝 有 充 耳 之 盛 饰 , 而 无 德 以 称 之 也 。 ○ 郑 以 为 , 卫 之 诸 臣 , 初 许 迎 黎 侯 而 复 之 , 终 而 不 能 , 故 责 之 。 言 流 离 之 子 , 少 而 美 好 , 长 即 丑 恶 , 以 兴 卫 之 臣 子 , 初 有 小 善 , 终 无 成 功 。 言 初 许 迎 我 , 终 不 能 复 之 , 故 又 疾 而 言 之 , 叔 兮 伯 兮 , 汝 颜 色 褎 褎 然 , 如 似 塞 其 耳 无 所 闻 知 也 。 恨 其 不 纳 己 , 故 深 责 之 。 ○ 传 “ 琐 尾 ” 至 “ 微 弱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 琐 者 , 小 貌 。 尾 者 , 好 貌 。 故 并 言 小 好 之 貌 。 《 释 训 》 云 : “ 琐 琐 , 小 也 。 ” 《 释 鸟 》 云 : “ 鸟 少 美 长 丑 , 为 鹠 鷅 。 ” 陆 机 云 : “ 流 离 , 枭 也 。 自 关 西 谓 枭 为 流 离 , 其 子 適 长 大 , 还 食 其 母 。 ” 故 张 奂 云 “ 鹠 鷅 食 母 ” , 许 慎 云 “ 枭 , 不 孝 鸟 ” , 是 也 。 流 与 鹠 盖 古 今 之 字 。 《 尔 雅 》 “ 离 ” 或 作 “ 栗 ” 。 传 以 上 三 章 皆 责 卫 不 纳 己 之 辞 , 故 以 此 章 为 黎 之 臣 恶 卫 之 诸 臣 , 言 汝 等 今 好 而 苟 且 为 乐 , 不 图 纳 我 , 尔 无 德 以 治 国 家 , 终 必 微 弱 也 。 定 本 “ 偷 乐 ” 作 “ 愉 乐 ” 。  《 旄 丘 》 四 章 , 章 四 句 。◎ 鄘 柏 舟 诂 训 传 第 四  ○ 陆 曰 : 鄘 音 容 。 郑 云 : 纣 都 以 南 曰 鄘 。 王 云 : 王 城 以 西 曰 鄘 也 。《 柏 舟 》 , 共 姜 自 誓 也 。 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 守 义 , 父 母 欲 夺 而 嫁 之 , 誓 而 弗 许 , 故 作 是 诗 以 绝 之 。 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 。 ○ 共 音 恭 , 下 同 。 姜 , 居 羊 反 。 共 姜 , 共 伯 之 妻 也 , 妇 人 从 夫 谥 。 姜 , 姓 也 。 蚤 音 早 。 僖 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 ” , 曹 大 家 音 僖 。[ 疏 ] “ 《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 ” 至 “ 以 绝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 柏 舟 》 诗 者 , 言 其 共 姜 自 誓 也 。 所 以 自 誓 者 , 卫 世 子 共 伯 蚤 死 , 其 妻 共 姜 守 义 不 嫁 , 其 父 母 欲 夺 其 意 而 嫁 之 , 故 与 父 母 誓 而 不 许 更 嫁 , 故 作 是 《 柏 舟 》 之 诗 , 以 绝 止 父 母 夺 己 之 意 。 此 誓 云 己 至 死 无 他 心 , 与 郑 伯 誓 母 云 “ 不 及 黄 泉 , 无 相 见 ” , 皆 豫 为 来 事 之 约 , 即 盟 之 类 也 。 言 卫 世 子 者 , 依 《 世 家 》 , 共 伯 之 死 , 时 釐 侯 已 葬 , “ 入 釐 侯 羡 自 杀 ” , 则 未 成 君 , 故 系 之 父 在 之 辞 。 言 世 子 , 以 别 於 众 子 , 《 曾 子 问 》 曰 “ 君 薨 而 世 子 生 ” 之 类 也 。 《 春 秋 公 羊 》 之 说 云 : 存 称 世 子 , 君 薨 称 子 某 , 既 葬 称 子 。 《 左 氏 》 之 义 , 既 葬 称 君 , 与 此 不 同 。 此 诗 便 文 说 事 , 非 史 策 属 辞 之 例 也 。 言 共 伯 者 , 共 , 谥 ; 伯 , 字 。 以 未 成 君 , 故 不 称 爵 。 言 早 死 者 , 谓 早 死 不 得 为 君 , 不 必 年 幼 也 。 《 世 家 》 武 公 和 篡 共 伯 而 立 , “ 五 十 五 年 , 卒 ” 。 《 楚 语 》 曰 : “ 昔 卫 武 公 年 九 十 有 五 矣 , 犹 箴 儆 于 国 。 ” 则 未 必 有 死 年 九 十 五 以 后 也 , 则 武 公 即 位 , 四 十 一 二 以 上 , 共 伯 是 其 兄 , 则 又 长 矣 。 其 妻 盖 少 , 犹 可 以 嫁 。 《 丧 服 传 》 曰 : “ 夫 死 , 妻 稚 子 幼 , 子 无 大 功 之 亲 , 妻 得 与 之 適 人 。 ” 是 於 礼 得 嫁 , 但 不 如 不 嫁 为 善 , 故 云 “ 守 义 ” 。 《 记 云 》 : “ 一 与 之 齐 , 终 身 不 改 。 ” 故 夫 死 不 嫁 , 是 夫 妻 之 义 也 。 此 叙 其 自 誓 之 由 也 。 自 誓 , 即 下 云 “ 至 死 矢 靡 他 ” , 是 也 。 但 上 四 句 见 已 所 以 不 嫁 之 由 , 下 二 句 乃 追 恨 父 母 夺 已 之 意 。 ○ 笺 “ 共 伯 , 僖 侯 之 世 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 史 记 》 “ 僖 ” 字 皆 作 “ 釐 ” , 《 列 女 传 》 曰 “ 曹 大 家 云 釐 音 僖 ” , 则 古 今 字 异 而 音 同 也 。  汎 役 柏 舟 , 在 彼 中 河 。 兴 也 。 中 河 , 河 中 。 笺 云 : 舟 在 河 中 , 犹 妇 人 之 在 夫 家 , 是 其 常 处 。 ○ 汎 , 芳 剑 反 。 处 , 昌 虑 反 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 仪 ; 髧 , 两 髦 之 貌 。 髦 者 , 发 至 眉 , 子 事 父 母 之 饰 。 仪 , 匹 也 。 笺 云 : 两 髦 之 人 , 谓 共 伯 也 , 实 是 我 之 匹 , 故 我 不 嫁 也 。 礼 , 世 子 昧 爽 而 朝 , 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 。 ○ 髧 , 本 又 作 “ 亻  ” , 徒 坎 反 。 髦 音 毛 , 《 说 文 》 作 “ 髳 ” , 音 同 。 礼 : 子 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 长 大 作 髦 以 象 之 。 鬌 , 音 丁 果 反 。 昧 , 莫 背 反 。 朝 , 直 遥 反 。 栉 , 侧 乙 反 。 纚 , 色 蟹 反 , 又 色 绮 反 。 总 , 子 孔 反 。 緌 , 汝 谁 反 。 之 死 矢 靡 它 。 矢 , 誓 。 靡 , 无 。 之 , 至 也 。 至 已 之 死 , 信 无 它 心 。 ○ 它 音 他 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 ! 谅 , 信 也 。 母 也 天 也 , 尚 不 信 我 。 天 谓 父 也 。 ○ 只 音 纸 。 亮 , 本 亦 作 “ 谅 ” , 力 尚 反 。[ 疏 ] “ 汎 彼 ” 至 “ 人 只 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 汎 汎 然 者 , 彼 柏 木 之 舟 , 在 彼 中 河 , 是 其 常 处 , 以 兴 妇 人 在 夫 家 , 亦 是 其 常 处 。 今 我 既 在 夫 家 矣 , 又 髧 然 著 彼 两 髦 之 人 共 伯 , 实 维 是 我 之 匹 耦 。 言 其 同 德 齐 意 矣 。 其 人 虽 死 , 我 终 不 嫁 , 而 父 母 欲 夺 已 志 , 故 与 之 誓 言 : 己 至 死 , 誓 无 变 嫁 之 心 。 母 也 父 也 , 何 谓 尚 不 信 我 也 , 而 欲 嫁 我 哉 ! ○ 传 “ 髦 者 ” 至 “ 之 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 既 夕 礼 》 云 : “ 既 殡 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 儿 生 三 月 , 翦 发 为 鬌 , 男 角 女 羁 。 否 则 男 左 女 右 。 长 大 犹 为 之 饰 存 之 , 谓 之 髦 , 所 以 顺 父 母 幼 小 之 心 。 至 此 尸 柩 不 见 , 丧 无 饰 , 可 以 去 之 。 髦 之 形 象 未 闻 。 ” 《 内 则 》 注 云 : “ 髦 者 , 用 发 为 之 , 象 幼 时 鬌 。 其 制 未 闻 。 ” 发 至 眉 亦 无 文 , 故 郑 云 “ 其 制 未 闻 ” 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 总 拂 髦 。 ” 是 子 事 父 母 之 饰 也 。 言 两 者 , 以 象 幼 时 鬌 , 则 知 鬌 以 挟 囟 , 故 两 髦 也 。 《 丧 大 记 》 云 : “ 小 敛 , 主 人 脱 髦 。 ” 注 云 : “ 士 既 殡 而 脱 髦 。 此 云 小 敛 , 盖 诸 侯 礼 也 。 ” 士 之 既 殡 , 诸 侯 之 小 敛 , 於 死 者 俱 三 日 也 , 则 脱 髦 , 诸 侯 小 敛 而 脱 之 。 此 共 伯 之 死 , 时 僖 侯 已 葬 , 去 髦 久 矣 , 仍 云 “ 两 髦 ” 者 , 追 本 父 母 在 之 饰 , 故 笺 引 “ 世 子 昧 爽 而 朝 ” , 明 君 在 时 事 也 。 髦 者 , 事 父 母 之 饰 也 。 若 父 母 有 先 死 者 , 於 死 三 日 脱 之 , 服 阕 又 著 之 。 若 二 亲 并 没 , 则 因 去 之 矣 。 《 玉 藻 》 云 “ 亲 没 不 髦 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 两 髦 ” 至 “ 緌 缨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 共 伯 已 死 , 不 忍 斥 言 , 故 以 两 髦 言 之 也 。 世 子 昧 爽 平 旦 而 朝 君 , 初 亦 如 是 。 栉 髦 乃 栉 、 纚 、 笄 , 《 内 则 》 注 云 “ 纚 , 所 以 韬 发 者 也 ; 笄 , 今 之 簪 ” , 则 著 纚 乃 以 簪 约 之 。 又 著 总 , 又 拂 髦 而 著 之 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 拂 髦 , 振 去 尘 而 著 之 。 既 著 髦 , 乃 加 冠 , 又 著 緌 、 缨 , 然 后 朝 君 也 。 ” 《 礼 》 “ 世 子 之 记 曰 : ‘ 朝 夕 至 于 寝 门 外 。 ’ ” 朝 即 昧 爽 也 。 又 《 内 则 》 云 : “ 由 命 士 以 上 , 父 子 皆 异 宫 , 昧 爽 而 朝 。 ” 世 子 亦 是 命 士 以 上 , 故 知 昧 爽 也 。 “ 文 王 之 为 世 子 , 鸡 初 鸣 而 衣 服 , 至 於 寝 门 外 ” 者 , 郑 玄 云 : “ 文 王 之 为 世 子 也 , 非 礼 之 制 , 故 不 与 常 世 子 同 也 。 ” 《 内 则 》 云 “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 端 韠 绅 ” 。 注 云 : “ 端 , 玄 端 , 士 服 也 。 庶 人 以 深 衣 。 ” 然 则 命 士 以 下 亦 於 鸡 鸣 之 时 朝 者 , 命 士 以 下 当 勉 力 从 事 , 因 早 起 而 適 父 母 之 所 , 不 主 为 朝 也 。 异 宫 者 则 敬 多 , 故 《 内 则 》 注 云 “ 异 宫 崇 敬 ” , 是 也 。 但 文 王 之 为 世 子 加 隆 焉 , 故 鸡 初 鸣 而 至 寝 门 耳 。 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 鸡 初 鸣 , 咸 盥 漱 、 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 、 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 。 ” 谓 命 士 以 上 , 父 子 异 宫 , 昧 爽 而 朝 , 更 不 言 衣 服 之 异 , 则 纚 、 笄 以 下 同 , 故 云 “ 亦 栉 、 纚 、 笄 、 总 、 拂 髦 、 冠 、 緌 、 缨 也 ” 。 《 礼 记 · 文 王 世 子 》 云 : “ 亲 疾 , 世 子 亲 齐 玄 冠 而 养 。 ” 盖 亦 衣 玄 端 矣 。 不 并 引 端 、 韠 、 绅 、 搢 笏 者 , 以 证 经 之 两 髦 , 故 尽 首 服 而 已 。 《 士 冠 礼 》 曰 : “ 皮 弁 笄 , 爵 弁 笄 。 ” 注 云 “ 有 笄 者 屈 组 为 纮 , 无 笄 者 缨 而 结 其 绦 ” 。 然 则 此 冠 言 緌 、 缨 , 则 无 笄 矣 。 上 言 纚 、 笄 者 , 为 纚 而 著 笄 也 。 《 问 丧 》 曰 : “ 亲 始 死 , 鸡 斯 。 ” 注 云 : “ 鸡 斯 , 当 为 笄 纚 。 ” 是 著 纚 必 须 笄 也 。 ○ 传 “ 天 谓 父 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 父 母 欲 夺 而 嫁 之 ” , 故 知 天 谓 父 也 。 先 母 后 天 者 , 取 其 韵 句 耳 。  汎 彼 柏 舟 , 在 彼 河 侧 。 髧 彼 两 髦 , 实 维 我 特 ; 特 , 匹 也 。 ○ 特 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 直 ” , 云 “ 相 当 值 也 ” 。 之 死 矢 靡 慝 。 慝 , 邪 也 。 ○ 慝 , 他 得 反 。 邪 , 似 嗟 反 。 母 也 天 只 ! 不 谅 人 只 !《 柏 舟 》 二 章 , 章 七 句 。  《 墙 有 茨 》 , 卫 人 刺 其 上 也 。 公 子 顽 通 乎 君 母 , 国 人 疾 之 而 不 可 道 也 。 宣 公 卒 , 惠 公 幼 , 其 庶 兄 顽 烝 於 惠 公 之 母 , 生 子 五 人 : 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ○ 墙 , 在 良 反 。 茨 , 徐 资 反 。 顽 , 五 鳏 反 , 宣 公 庶 子 昭 伯 名 也 。 烝 , 之 升 反 。 《 载 驰 序 》 注 同 。[ 疏 ] “ 《 墙 有 茨 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 不 可 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 注 刺 君 , 故 以 宣 姜 系 於 君 , 谓 之 君 母 。 《 鹑 之 奔 奔 》 则 主 刺 宣 姜 与 顽 , 亦 所 以 恶 公 之 不 防 闲 , 诗 人 主 意 异 也 。 ○ 笺 “ 宣 公 ” 至 “ 夫 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 闵 二 年 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 , 齐 人 使 昭 伯 烝 於 宣 姜 , 不 可 , 强 之 。 生 齐 子 、 戴 公 、 文 公 、 宋 桓 夫 人 、 许 穆 夫 人 。 ” 服 虔 云 : “ 昭 伯 , 卫 宣 公 之 长 庶 伋 之 兄 。 宣 姜 , 宣 公 夫 人 , 惠 公 之 母 。 ” 是 其 事 也 。  墙 有 茨 , 不 可 埽 也 。 兴 也 。 墙 所 以 防 非 常 。 茨 , 蒺 藜 也 。 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 也 。 笺 云 : 国 君 以 礼 防 制 一 国 , 今 其 宫 内 有 淫 昏 之 行 者 , 犹 墙 之 生 蒺 藜 。 ○ 蒺 音 蒺 。 藜 音 梨 。 去 , 丘 吕 反 , 下 同 。 行 , 下 孟 反 。 中 冓 之 言 , 不 可 道 也 。 中 冓 , 内 冓 也 。 笺 云 : 内 冓 之 言 , 谓 宫 中 所 冓 成 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 。 ○ 冓 , 本 又 作 “ 遘 ” , 古 候 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 中 冓 , 中 夜 , 谓 淫 僻 之 言 也 。 ” 所 可 道 也 ? 言 之 丑 也 。 於 君 丑 也 。[ 疏 ] “ 墙 有 ” 至 “ 丑 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 人 以 墙 防 禁 一 家 之 非 常 , 今 上 有 蒺 藜 之 草 , 不 可 埽 而 去 之 , 欲 埽 去 之 , 反 伤 墙 而 毁 家 , 以 兴 国 君 以 礼 防 制 一 国 之 非 法 , 今 宫 中 有 淫 昏 之 行 , 不 可 灭 而 除 之 , 欲 除 而 灭 之 , 反 违 礼 而 害 国 。 夫 人 既 淫 昏 矣 , 宫 中 所 冓 成 此 顽 与 夫 人 淫 昏 之 语 , 其 恶 不 可 道 。 所 可 道 言 之 , 於 君 丑 也 。 君 本 何 以 不 防 闲 其 母 , 至 令 有 此 淫 昏 。 ○ 传 “ 中 冓 , 内 冓 ” 。 笺 “ 内 冓 ” 至 “ 之 语 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 媒 氏 》 云 : “ 凡 男 女 之 阴 讼 , 听 之 于 胜 国 之 社 。 ” 注 云 : “ 阴 讼 , 争 中 冓 之 事 以 触 法 者 。 胜 国 , 亡 国 也 。 亡 国 之 社 , 掩 其 上 而 栈 其 下 , 使 无 所 通 , 就 之 以 听 阴 讼 之 情 , 明 不 当 宣 露 。 ” 即 引 此 诗 以 证 之 。 是 其 冓 合 淫 昏 之 事 , 其 恶 不 可 道 也 。  墙 有 茨 , 不 可 襄 也 。 襄 , 除 也 。 中 冓 之 言 , 不 可 详 也 。 详 , 审 也 。 ○ 详 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 扬 ” , 扬 犹 道 也 。 所 可 详 也 ? 言 之 长 也 。 长 , 恶 长 也 。墙 有 茨 , 不 可 束 也 。 束 而 去 之 。 中 冓 之 言 , 不 可 读 也 。 读 , 抽 也 。 笺 云 : 抽 犹 出 也 。[ 疏 ] 传 “ 读 , 抽 ” 。 笺 “ 抽 犹 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 云 “ 不 可鱼网如何捕鱼什么饵

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